主题：【原创】随便说说几国的民族性格 -- 沉睡的天空

我的理解能力一向不太好。所以首先就要请教一下老兄对自己的这段话的解释了：

这是我在自己的文章中引用的老兄的第一个关于“平民化”的定义。不知道春秋时代的情况是不是这种平民化呢？

从老兄的回贴来看，老兄认为：

呵呵，这就又要请教老兄古希腊、古罗马的文化中那些是贵族的？那些又是平民的呢？

罗马亡于蛮族。但是罗马文明的崩溃又是以什么为标志的呢？如果从文化上来说，分割罗马旧有版图的诸蛮族实事上是相当罗马化的。大至语言（拉丁语），宗教信仰（基督教），小至历法（儒略历）、称号（奥古斯都、恺撒等等）仍然为诸蛮族所继承。

顺便问一句，从老兄的回贴看，老兄是否认为凡是贵族的文化必然是先进的，凡是平民的文化就是落后的？或者说凡是先进的文化就必然是贵族的，凡是落后的文化就是平民的？

元朝的汉化不深，这和元朝统治中国的时间不够长有一定关系。也和蒙古帝国疆域的辽阔、接触的文明多、以及对各地征服时间的先后有关系。蒙古大汗当然不是儒生。但是蒙古贵族的信仰相当复杂，基本上可以说是对各个宗教一视同仁的。

举例来说，虽然蒙古人的基本信仰是萨满崇拜，但是这并不影响蒙古人同时信奉其他宗教。喇嘛教虽然在中期成为主要信仰，但是也不妨碍蒙古贵族信奉其他宗教。蒙古贵族中的有大批景教徒。蒙古克烈部很早以前就集体皈依景教，蒙哥、忽必烈、旭烈兀三兄弟的母亲，也就是拖雷的王妃唆鲁禾帖尼，就来自克烈部。受母亲的影响，蒙哥汗对景教徒非常青睐，他挑选的宰相孛鲁合也是景教徒。

蒙哥对帝国内所有的宗教都以礼相待，出席每一个重要的宗教活动。他曾对来访的罗马教庭使者卢布鲁克(Rubruck)说：“我们蒙古人相信世上只有一个上帝，主宰所有人的命运，但就象上帝让人的手生出互不相同的五指一样，上帝也允许不同地方的人们拥有不同的信仰。”

对于儒家学说也是这样。事实上，由于忽必烈的早期智囊团中有大量的儒生（廉希宪、窦默、许衡、刘秉忠、王文统、张文谦、姚枢等。顺便说一句，从血统上讲，廉希宪本人并非汉人。但是其自幼熟读经史有廉孟子的绰号。），忽必烈也经常要他们讲解儒家经典。这个传统在元朝的宫廷里是一直保持下来了。如果我们看看南北朝时期的胡人汉化过程，就可以发现这其实和石勒的情况基本类似。北魏的汉化也是这样。儒生们挤入宫廷，用儒书教育皇子，最后终于有了孝文改革。元朝其实原本也是会有孝文改革的。元仁宗、英宗父子汉化颇深。特别是英宗硕德八剌自小就深受儒臣影响，上台后重用汉人儒臣，征选人才；罢徽政院，裁减冗官，精简机构；行助役法，减轻徭役；颁行《大元通制》。可惜天不假年，南坡之变英宗被刺身亡，父子两代的汉化努力全部付诸东流。

最后还要请教一下老兄关于尚武的定义。老兄说：

呵呵，民间的练武不能代表尚武，上层的尚武也不能代表尚武。那么到底什么才能代表尚武？