主题：【原创】我读道德经（连载，06年贴的后续） -- 大懒虫1号

治人事天 莫若啬

夫为啬 是谓早服 早服谓之重积德 重积德则无不克 无不克则莫知其极 莫知其极 可以有国 有国之母 可以长久 是谓深根固柢 长生久视之道

[译文]

治人事天（治理人民和修身养心），没有比“啬”更重要的了。为“啬”，是“早服”，早服是不断积德，不断积德就无不克，无不克就没有人能够估量他的究竟力量，这样就可以担当治理国家的重任，明白治理国家的道理，就可以长治久安。这就是深根柢固、长生久视的道理。

[评析]

有两个词是第一次提出，一、“啬”是第一次提出。可以理解为吝惜的意思。吝惜就是养。二、“早服”是第一次提出，服，在这里解释为“得”，早服，早得，理解为很快合乎于“道”。 ：“夫为啬，是谓早服”，也有是“夫唯啬，是谓早服”。不管怎么说，意思就是通过走吝啬这个修行方法，可以很快地合乎于道。那么，吝啬什么呢?这里,对于“治人事天”而言，不管是治理别人还是修养自身，都要爱惜精神和物质资源。对于自身修养，对于自身修德而言的，修德，积德就需要啬，需要养，这个个人感觉不难理解。修养是个内敛的行为，对于能量的消耗是很吝啬的。防止消耗。只有在修养上达到了“无不克”的能量，才能担当治理民众的责任。因此，个人觉得，啬，更多的是严格要求自己，少思寡欲，修养内在的精气神，目的是达到早服。呵呵。

【09新解】

现在读来，很有感触。啬，也是我这个阶段所感悟到的，要啬，要养精蓄锐，因为，路漫漫其修远兮。091111