主题：【讨论】开个头 来说说齐泽克 -- 贝石海

这一局面以其最彻底的形式揭示了当代“选择社会”的僵局。今天在选择这一主题上的意识形态投资有很多，尽管脑科学家指出，选择的自由是一种错觉，当我们能够依照我们的生物性决定的方式行为，没有外部障碍阻碍我们实现内心的倾向的时候，我们就会感觉到自己是“自由”的。自由经济学家强调选择的自由是市场经济的重要组成部分：通过购买东西，我们以某种方式，不断用我们的钱在投出选票。 “更深刻”的存在主义思想家喜欢提供“真实的”存在主义式的选择这一主题的变种，我们存在的核心全靠这一选择，这一选择涉及到存在主义式的全面参与，而不是表面上的选择，不是在这种或那种商品之间做出的。在这一主题的“马克思主义”版本中，市场用多样化的选择来轰炸我们，就是为了把根本没有任何真正激进的有关社会基本架构的选择这件事给模糊掉。然而，这一理论明显少说了一个特征：那就是，我们缺少做出一个理性选择所需的认知基础，这限制了我们的选择。正如Leonardo Padura所说：“在不知道过去的情况下具有能影响将来的能力，这是可怕的。”我们的基本处境是被迫在形势不透明的情况下做出决定。我们知道在强迫选择这一典型处境下，我必须做出正确的选择，才能有选择的自由。因此唯一能做的只有做出一个姿态，假装自由地完成专业知识强加给我的选择。但如果与此相反，选择是自由的，并且正因为其自由，才更令人感到沮丧呢？我们于是发现，自己不得不不停地对于将从根本上影响我们生活的事务做出决定，却没有适当的知识作基础。再一次引用约翰格雷的话：“我们被丢进一个一切都是临时的时代。 新技术每天都在改变我们的生活。过去的传统已失去。也几乎不知将来会怎样。我们不得不这样生活，好像我们是自由的一样。”