主题：【原创】浅说北宋东京人口的一条史料及考证 一 -- 毛锥子

很简单啊，让大家看看你的“艺术截图”有多高明^_^ 另外，因为这句话，陈寅恪先生被人挂在墙头很久了，是时候把他放下来抱走了。你当我会只因为你毛锥子就出手？

陈寅恪，见图片五，，论文一。……陈老说“文化造极于宋世，后渐衰微”。论文一，王增瑜先生明确指出，陈邓两家都认为宋代中国古文明的鼎盛期。所以认定陈寅恪赞同我的观点，当一点问题没有。

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毛TX，你的证据好像是两点吧。我对你的第一个论据“图片五”这张艺术截图非常感兴趣^_^ 邓广铭先生以论宋学的博大精深来作为陈先生序文的注解，则陈先生文中所指当是指宋代的学术文化，这已经很清楚了。如有疑问，去问邓广铭^_^他不至于连陈先生给自己写的序是啥意思都不知道吧。

而王增瑜说陈先生认为，和陈先生自己说宋代如何如何，这分量是完全不同的。单凭王先生这句话能否支持你的观点，能否让旁观者心服，你心里当然清楚。所以你不敢上全文，只好断章取义地截一两行字做证据。这是不是诛心之论，大家心照。

陈先生评论宋代和宋代文化的话语统共就那么几句，后人说他“千钧之力施于唐，一发之论系于宋”，这话也不是白说的：

“吾国近年之学术，如考古历史文艺及思想史等，以世局激荡及外缘熏习之故，咸有显著之变迁。将来所止之境，今固未敢断论。惟可一言蔽之曰，宋代学术之复兴，或新宋学之建立是已。华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”

“自得佛教之补助，而中国之学问，立时增长元气，别开生面。故宋、元之学问文艺均大盛，而以朱子集其大成。朱子之在中国，犹西洋中世之Thomas　Aquinas，其功至不可没。而今人以宋元为衰世，学术文章，卑劣不足道者，则实大误也。欧洲之中世，名为黑暗时代Dark Ages,实未尽然。”

"虽然，欧阳永叔少学韩昌黎之文，晚撰《五代史记》，作《义儿》、《冯道》诸传，贬斥势利，尊崇气节，遂一匡五代之浇漓，返之纯正。故天水一朝之文化，竟为我民族遗留之瑰宝。孰谓空文于治道学术无裨益耶？"

以上是几句流传广泛却总是被斩头去尾的陈氏语录。学术界唐宋之争已经很久了（呃，应该说是宋史界对这个话题有超乎寻常的热情，唐史界倒是反应冷淡，觉得实在太扯了才会回应一下，比如均田制和租庸调制），陈先生的话若还有借题发挥的价值，你当没人捞出来？

一个观点是否成立，看的是论据是否过硬而不在于是否名家论断，这是我一贯的立场和态度，而且一上来就有声明，ms毛TX还表示完全赞同，现在你拿对付森林鹿的那套把戏来对付我，不嫌太小儿科了么?要捉我话里的漏洞，恐怕毛TX你尚需时日修炼^_^

你要我给你白纸黑字的邓老原文，我给你。立此存照的结果如何^_^ 可是我让你上陈老原文，你也承认有，却不敢上。你要求别人跟你硬桥硬马地拼资料拼证据，自己却不断地玩文字游戏、艺术截图，“文责自负”。毛TX啊毛TX，你这些手法，可是没办法让别人高看你的，只能深深深深地同情那些被你挂上墙头的专家。

这两年，我性子也有些改变。网上论战，点到为止，没营养的口舌之争能免则免。陈先生的全文见此,over。

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