主题：【原创】正德五年：明武宗的失败之年。 -- 天煞穆珏

洒落兄看得透彻。所谓legitimacy 合法性这个概念中国自古就有。可能是世界各国各朝都不能回避的问题。只不过现在我们将其翻译成了新词，合法性，才让我们感到有些陌生。

正统这个词很恰当。但还不能涵盖改朝换代时legitimacy 的感觉。咱们古人管这个叫：天命所归；人心所向.

怎么才算合法？天命所归

怎么就是合理？人心所向

为什么王朝、政权要被推翻？失“道”。得道者多助，失道者寡助。“道”不就是legitimacy 吗?

天命不过形式，一杆笔就可以让任何人天命所归。

王侯将相宁有种乎，苍天已死，黄天当立。就是对之前的“天命”，对当时主流propaganda的天命的质疑。

看看历代立国诏书和造反檄文中，想说的无非“天命”“人心”四字。

天道好还，中国有必伸之理，人心效顺，匹夫无不报之仇。

驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。

骆宾王的讨武氏檄中基本针对天命，人心方面只能挑挑武曌的私德。没办法，人心不好讲啊。

独立宣言不也是言之凿凿地一会儿上帝，一会儿人民吗？

天命是玄虚的信仰，人心才是硬道理。legitimacy 中天命不过是表面，在于当时的大多数对哪套信仰比较买账。上帝可以是天命，民主也可以是。它重要吗？重要，也不重要。

如果朱元璋不具有合法性，那独立战争就合法了吗？

天命与人心互为表里，无非得道与失道。