主题：【原创】中国历史的十字路口——三国时期（一） -- 学习要定心

总之，您能够承认那个所谓“先人后己，先公后私”道德观不具备现实可行性，我基本上就不用再说什么了。

当然，这种挂羊头卖狗肉的、不具备现实可行性的“道德标准”，当然不止无产阶级道德观；类似的还有八荣八耻等。这当然有需求、有市场；就像宣扬喝汤是光荣的，然后自己偷偷的吃肉，这不难理解；但别人看来不过是个笑话。

中国的克己复礼，是儒家的道德观。这是从修身、齐家、治国、平天下推出的，比如这句话：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”，其中的逻辑是自己的道德水准是号召天下人追随的依据。基于这一点，每个想做一番事业、让别人追随自己的人，在自己外在的道德表现上，都不敢太出格。总之，儒家的“克己复礼”不完全是一句空话。而“先人后己，先公后私”则纯粹是好听的一句空话，唯物主义也没办法说明“先人后己”有什么好处；信奉的人相当于傻冒，所以几乎每个人都不信。这其实是一种悲哀。