主题：【原创】三国随感 -- gb2312

他对政权的掌握能力远不如刘备，甚至孙权都比不了，这不是为了抓眼球的故作惊人之语，而是事实。楼主提到了蜀中为汉中之战动员程度极高的问题，这恰恰证明了刘备、诸葛亮组合对政权掌握能力极强。与此形成对照的反面典型正是曹操自己，官渡之战时，曹魏集团面对袁绍的军事压力，“四方瓦解，远近顾望”，别说动员兵力，连后勤补给都无法得到保障。

这时救了曹操的正是颍川豪族们。后来曹丕即位伊始，即免除颍川郡一年租税，其原因正是“此郡守义，丁壮荷戈，老弱负粮”。颍川郡力挺曹操的原因并不是曹操在颍川的统治多么得人心，而是因为以荀彧为代表的颍川豪族把宝押在了曹操身上。官渡之战的结果可以看出两点：第一，汉末豪族绝不是虚弱无力；第二，汉末政权对豪族相当虚弱无力。颍川一郡之力，就可抵挡袁绍四州并战而胜之，这其中最主要的区别就是出力程度的不同。

荀彧乃至后世士族的政治理想，是“王与士大夫共天下”，某种程度这句话的意思是承平之时，治天下士大夫来；改朝换代，送死王去。要实现这一点，士大夫必然不能被王限制太多，至少关键时候不能让王驱使大批士大夫去死。四世三公的袁绍正是因为在世族中影响力太大而被荀彧抛弃，太监的干孙子曹操也正是因为出身为世族所不齿而被荀彧选中。官渡之战中颍川豪族的作用也许并不光是出兵出粮那么简单，写书的士大夫为他们的领袖巧妙的讳言了——荀彧在袁绍处供职的兄长当时发挥了何种作用？他们是何时弃袁投曹的？这些在史书中都难寻端倪。只是荀彧在官渡战中精确的预言了许攸的倒戈，来龙去脉若合符节，与其说是荀彧洞烛世事，我宁愿相信有人在其中的关键节点推了一把或几把。

袁氏被斩草除根后，荀氏的权力达到了一个高峰：荀彧留守许昌掌握汉帝；荀攸作为谋主常随曹操；守河北的是荀彧的兄长荀衍；镇关中的是荀彧推荐的另一个颍川豪族钟繇；各地牧守多由荀彧推荐。这个地方配置是标准的权臣谋反配置，可以说曹操所有的命门都掌握在荀彧及颍川豪族手里。

世族与皇权的对抗焦点和经济基础正是对生产力的争夺上，世族掌控着整个统治体系，要通过他们把他们手中的依附民重新纳入政权掌握无异于与虎谋皮。但曹操的个人能力毕竟是强的，而且他恰巧有一点翻盘的本钱，这使得荀彧最终把自己的生命也押了上去，而且计划整整推迟了一代。这个本钱就是青州兵，以及在青州兵基础上发展而来的兵户和屯田户制度。曹操可以在不与世族发生正面冲突的情况下摆脱世族的控制并加强自己与世族讨价还价的实力。由于传统史书一贯以来的偏向性，关于青州兵的记载不多，但无不可以看出曹魏政权对青州兵的倚重：曹操与吕布交战，青州兵不战即溃导致全军溃退曹操本人重伤；曹操讨张绣失利，青州兵就地劫掠，被于禁镇压后还敢于向曹操告状；曹操死去，青州兵更是直接哗变——同时也导致了青州兵退出历史舞台。青州兵居然终曹操之世一直没被取消建制，哪里像是造反失败被奴役了近三十年的农民，分明是一群跋扈武夫。

然而术业有专攻，失地流民虽然个人品质上不比世族更低劣，然而统治体系确实没办法靠主要是文盲的流民来构成，把流民编为军户屯户这一政策的提出和实施者也还是世族。所以曹操尽管保证了自己没有成为世族的傀儡，但却无力向世族发起有力攻击，可是曹操还是努力过的，曹操的努力就是被广为揄扬的唯才是举令。德的标准裁定权经过多次斗争，已经紧紧的掌握在世族手里了，所以曹操独辟蹊径，贬低德的价值而大力主张才的作用。但曹操所需的才在当时相当昂贵，拥有者不是世族就是向往成为世族的人，加上世族的抵制，所以此举最终收效不大，终曹操之世，把持曹魏上层政权的仍然是大世族们。

这一现象的对比是刘备政权，刘备之世蜀汉首要地方要员出身均非世族，诸葛亮虽然是官僚之后，然而家道早已败落，当时不过是个自耕农；关羽张飞出身不明，文学作品中关羽是流氓无产者，张飞是小工商业者，从他们的文化素养看未必如此之低，但是显然也不会太高。刘备政权能与世族有效对抗的根本原因是最终控制的地区世族力量远不如中原地区强大，但和刘备集团草创初期受世族影响即较小也是存在关系的。

曹操最终意图代汉自立，我认为并没有必要大加挞伐，要求曹操有超越时代的老共产党员一般的觉悟那是在开历史的玩笑了。而且曹操此举也有其进步意义，恩格斯曾经说过，在普遍混乱状态中，王权是进步的因素。汉皇室已经丧失了自身权威和对世族控制力，而且反过来已经很大程度上被世族所控制，如果没有一个新的权威来取代它，那么汉室自身复兴的概率将远远低于世族彻底架空汉皇室的可能。当时中华文明只经历了秦汉一次大一统，大一统思想很可能没有现在这么深入人心，而世族一定会创造出种种意识形态上的论调为他们的统治张本——其结果将使中华文明走上通往类似于现在英美民主制度社会形态的道路。我无意在此争论关于英美民主的问题，但是中华文明并非英美那种孤悬海外的文明，周边始终有众多外敌环伺，如果没有对单一强权体制的认同，那是很可能会分裂乃至于换种的。