主题：【原创】三国随感 -- gb2312

不知您注意没有，我在文中对汉末三国豪强的叙述中有意避免了使用“士族”一词，而是使用豪族和世族两个词汇来描述。我也认为汉末是没有六朝士族门阀政治中的那种士族的，大概我所说的世族是您所说的士族，而您所说的世族是我所说的士族，除开这个命名区别，我想在这点上我们的观点是一致的。我正是认为汉末是士族门阀政治形成的进行时，而荀彧则是这一进程中的关键人物。

但豪族和世族两个名词的使用我有时是混着用的，这可能是您与我商榷的原因。二者的区别在是否有儒家背景即家业传承这一点我想您和我观点是差不多的，如您所言，曹魏屯田制的提出者严格说起来是豪族。枣祗能与曹操“共举义兵”，任峻投曹带了“宗族及宾客家兵数百人”，显然都是在地方有相当势力的。

我未做严格区分的原因是这段时期二者趋同的趋势非常明显。就譬如颍川荀氏、陈氏两族，在荀淑、陈寔时代恐怕还谈不上有什么家族势力，荀爽、陈纪一代则迅速把前辈留下的名声转化为现实利益，等到了荀彧、陈群一代，俨然就是后世士族的前驱者了。

而无儒家背景的豪族们，在这段时期被打压的很厉害。如刘巴对张飞的蔑视，消息甚至都传到东吴去了，诸葛亮也束手无策。这显然是当时世族的风气而非个人行为，关羽、张辽等亡命之徒的“骄于士大夫”，就也可能是对这种风气的反动。武将中豪族出身的如张郃、李典，也包括张飞，均有好学的名声，但始终不能完成由豪族到士族的转变。从史书中一些散碎记载可以看到，当时“冠族”“寒族”“士家”“单家”的区别已经出现，并且“士家”已经在郡县级别的官僚提拔中享有相当特权。

也许我们可能会存在不同见解的地方大概是我认为士族门阀政治的经济基础在汉末三国时期已经完成，之后只是将其通过惯例和制度固化，不知您意下如何。