主题：【整理】伟大的烂尾楼—大航海时代3的信息注释 -- 环宇7504

普列斯特约翰的传说 ，含线索祭司约翰的王国

这是中世纪关于东方最著名的传说之一

葡萄牙人十字军远征的精神、寻找几内亚黄金的动机，还因为他们努力寻找传说和想像中的长老约翰王（祭司约翰王、Prester John）的想法而加强。

12－15世纪，长老约翰王对拉丁基督教世界影响很大，西欧人视他为对抗绿教的潜在同盟者；在西欧十字军战争的世界战略中，他占有重要地位；也成为地理大发现事业中，激励伊比利亚人在大海中勇往直前的动力。

长老约翰王的传说起始于12世纪（恰在第一次十字军之后，因为十字军国家的建立使得天主教世界得以更多了解东方的信息，同时对联络东方基督徒对抗绿教有了直接的动力）。约在1122年，一位来自印度的东方基督徒宗主教旅行到了罗马，拜访了当时的教皇卡利斯特斯二世（Calistus II， 1119-1124在位）。

1145年，德国Fresrng的主教奥托（Otto of Freising，1114-1158，1138-1158在位，他是神圣罗马皇帝亨利四世的外孙、红胡子腓特烈的表叔、以及耶路撒冷王康拉德的舅舅）做编年史，引述叙利亚加百拉Jabala教区主教雨果的说法，雨果说道东方有信仰基督教（聂斯脱利派）的身兼长老和国王的统治者，征服了波斯，并且之后大军直挥耶路撒冷，但因底格里斯河泛滥无法渡过才作罢。还有传说认为，耶稣基督曾应许使徒约翰将活着见到他的再临，因此祭司王约翰，便是那一位拥有不老不死之身的使徒约翰本人。事实上，祭司王约翰应是基督徒屡次十字军东征不顺利之后，所流传出的一个希望人物。是糅合西辽对塞尔柱土耳其人的胜利（1141年西辽耶律大石击败塞尔柱帝国最后一位强悍的苏丹桑贾尔，导致塞尔柱帝国瓦解；塞尔柱帝国是第一次第二次十字军的主要敌人）、中亚聂斯脱利派基督徒、印度圣多默基督徒以及埃塞俄比亚科普特派基督徒（在十字军时期，埃塞俄比亚曾遣使到教廷数次）的传说形成的虚构形象。

二十年后，拜占庭的皇帝曼努埃尔（1143-1180在位）、神圣罗马皇帝腓特烈（1152-1190在位）等欧洲基督教君主都收到了据说来自这个神秘长老约翰的来信，此信流传至今的版本有100多个，彼此之间出入很大，后世的历史学家认为可能出自东方聂斯脱利派基督徒伪造的。

但从那时起，西欧基督徒开始相信，东方或亚洲中部有信仰基督教的强大国王存在，可以作为对抗绿教徒的盟友（其位置不定，因为西方人用印度来指代整个东方，从东非直到中国，又有大印度、中印度、小印度等多个说法）；到中世纪德国作家埃森巴赫的《帕西法尔》Parsifal中，又把长老约翰的故事和Holy Grail（圣杯）的故事结合起来。据称，祭司王约翰是东方三博士的后裔，是一名宽厚和正直的君主，统领一片充满财宝和珍禽异兽、圣多默（圣托马斯、基督的十二门徒之一，相传到印度传教）曾居住的土地。该国内有“亚历山大之门”和“不老之泉”等胜地，边疆更为乐园所包围。他拥有的宝物包括一面可看见每一寸国土的镜子。他的王国富庶得难以想像。

到了大航海时代，葡萄牙人最终将长老约翰之国和埃塞俄比亚王国联系起来，埃塞俄比亚王国一直和埃及的科普特教会保持联系，并在耶路撒冷建有修道院；在教宗尤金四世召开普世宗教大会的时候，还曾邀请该修会派代表参加（1438-1445年的费拉拉－佛罗伦萨大公会议，讨论东正教会和天主教会的统一）

1481年葡萄牙王约翰二世登基之后，加速了地理大发现的探险活动，在迪亚斯出发去发现非洲南端好望角的航海，同时国王派遣佩德罗－德－科维良（Pedro da Cavilha, 1460-？或1526年以后）和阿方索－德－派瓦（Afonso de Paiva,1460-1490）从陆路前往东方收集情报，两人结伴取道那不勒斯、罗得岛抵达亚历山大和开罗，后来沿红海南下，在亚丁两人分开行动，科维良前往印度，考察了印度西海岸，后来又考察非洲东海岸直到索法拉，后经霍尔木兹回到开罗；派瓦前往埃塞俄比亚，却不幸在路途去世。

在开罗，科维良遇见约翰二世派来的信使（犹太人 拉比 亚伯拉罕－比伽，鞋匠约瑟夫－Lamego），接受新的指令去寻找长老约翰，于是他再次经过红海考察了吉达、麦加等地后，深入到埃塞俄比亚内地，在那里他被当地皇帝艾斯坎达接待，但被扣留在当地，直到去世（据说后来的葡萄牙使节还见过他），一说他就此失踪. 也有人说，此后他还给葡萄牙国王写过信，介绍埃塞俄比亚的情况。

科维良在开罗交给比伽等人的报告，对达迦马的航海和在印度的活动，有一定的指导作用。

1508年前后，葡萄牙驻印度总督阿尔布克尔克遣使埃塞俄比亚寻找长老约翰，使者在归途被绿教徒劫杀。但几年后，埃塞的摄政太后埃列娜（Elena，？－1522）派遣一位名叫马修（Matthew the Amenia, ?-1520）回访，并赠给葡萄牙王一片真十字架的残片。1512年，埃塞使团抵达果阿。阿尔布克尔克将使团送往里斯本，同时策划对红海的远征，太后埃列娜建议他夺取马萨瓦（马莎华），如能得手对葡萄牙在红海扩充势力极为有利。

1515年，葡王接待马修等之后，遣使节加维奥（Galvo）回访，回访使团是随着新任印度总督洛波－索阿列斯－阿尔伯加拉（Lopo Soares Albergaria）一同前往果阿的。洛波－索阿列斯－阿尔伯加拉敌视阿尔布克尔克，反对前者在印度的一切政策，并污蔑其拥兵谋反（洛波就是大航海时代2里面马丁内斯侯爵的原型）。

为此，洛波－索阿列斯－阿尔伯加拉排斥马修和加维奥等使团成员，把他们晾在果阿；之后前往红海冒险，又不许使团去马萨瓦登陆。直到1520年洛波去职，新总督塞奎拉（Diogo Lopes de Sequeira）在葡萄牙军队第三次远征红海时才带着马修等使团成员前往。他们在马萨瓦停留，接洽了葡萄牙人在当地雇佣的兵头那加（Bahr Nagas），发现那加和当地人对马修极为尊敬，承认他作为埃塞俄比亚皇帝使节的权威。于是总督决定再派遣一位使节（原来葡萄牙王派遣的使节加维奥已经在路途中去世了）陪同马修前往内地，曾在曼努埃尔王王室教堂任神职人员的弗朗西斯科－阿尔瓦雷斯（Francisco Alvares）神父自告奋勇前往，还有一些葡萄牙贵族也愿意担任使团成员，总督从其中指派罗德里戈－利马（Rodrigo de Lima）为团长，其余三人为随从。由于葡萄牙王赠送的礼物很多都已散失或朽坏，总督只好在舰队船只携带的物品中选择一些珍贵的代替。使团1520年4月启程，但一个月后马修病逝于途中，葡萄牙使团只得独自继续前行，翻山越岭、穿越沙漠和旷野，经过五个月的艰苦跋涉到达阿姆哈拉高原上埃塞皇帝的驻节地。

由于携带的礼物都价值不高，皇帝（Lebna Dengal Davit，勒布纳·丹吉尔－大卫）冷遇使节们；但最终还是接见了他们，询问了拉丁基督教和埃塞俄比亚基督教的差别，并观看了利马演示的火绳枪使用方法。皇帝要求葡萄牙人在东非海岸的城堡为埃塞俄比亚提供支援，为此向葡萄牙王赠送了一顶镶有金银的王冠，并交给使团一封三种文字写成的国书（阿姆哈拉文、阿拉伯文和葡萄牙文，据认为可能是留居埃塞的科维良协助写成）。利马一行带着礼物、国书以及埃塞的使节前往马萨瓦，但直到1526年他们才等到葡萄牙船只，1527年6月方回到葡萄牙，这时曼努埃尔王已经去世6年了。

此后双方曾一度合作对抗 索马里一带绿教徒的圣战——勒布纳·丹吉尔－大卫皇帝于1535 年要求他的葡萄牙盟友提供火枪等先进武器。 然而，伊斯兰势力的进攻来得更快。这次进攻很快演变成一场关乎埃塞俄比亚国家和古老的基督教文明生死存亡的战争。这场对基督教埃塞俄比亚进行的伊斯兰圣战，是由阿达勒的一位绰号为“格兰”（意为“左撇子”） 的伊曼·艾赫迈德·伊本·伊布拉欣·加齐教长所领导的。从1527 年开始， 格兰在奥斯曼土耳其人及其火器的援助下，率领大军入侵埃塞俄比亚。格兰的大军一路所向披靡，深入绍阿、阿姆哈拉、拉斯塔等埃塞俄比亚腹地， 1535年占领古都阿克苏姆。被劫掠欲望和宗教狂热煽动起来的穆斯林士兵，对他们占领的地方大肆烧杀抢掠，焚毁了无数村镇和城市，甚至将沃洛地区高达 130 英尺的著名的“三位一体”大教堂也付之一炬，破坏了大批基督教建筑 和珍贵文物、工艺精品，并强迫被占领地区的广大居民改宗伊斯兰教。 皇帝勒布纳·丹吉尔在颠沛流离的逃难环境中死去。继位的加拉德沃斯皇帝（1540—1559 年在位）终于得到了葡萄牙人的支援。1541 年， 450 名葡军在马萨瓦登陆。在他们的帮助下，埃塞俄比亚终于在阿拉吉平顶山与阿散吉湖之间的荒野山区击伤格兰，打败入侵的穆斯林大军。格兰暂时退兵，进行整顿。在补充了900 名土耳其、阿拉伯和阿尔巴尼亚火枪手和大 炮之后，格兰卷土重来，并一举俘杀了葡军指挥官、著名航海家达·伽马之子唐·克里斯多夫·伽马。但加拉德沃斯皇帝亲率大军自南方兼程北上，汇合了葡萄牙人残余兵力后，与绿教圣战军决战于塔纳湖畔。穆斯林大军因格兰在激战中阵亡（据说残余的120名葡萄牙火枪手吸取了上次失败的教训，专门打击格兰的本队，终于替统帅报仇雪恨）而溃散。埃塞俄比亚虽然闯过了民族危亡的险关，却元气大伤，大量财富被洗劫一空，人口锐减， 经济严重破坏，到处一片残破景象

后来由于葡萄牙传教士干涉埃塞内政，强制推广拉丁礼基督教，双方的合作破裂，葡萄牙势力遭到驱逐。

在大航海时代3中，科维良、派瓦、亚伯拉罕－比伽、约瑟夫－路美哥、罗德里戈德利马、弗朗西斯科－阿尔瓦雷斯、洛波－索阿列斯等都是出场人物

大航海时代2的马莎华剧情，也是以这段故事为蓝本的，而帅奥斯曼水军远征红海、亚丁乃至霍尔木兹海峡的，是一个叫做皮里雷斯的老头......对了，就是大航海时代2里面号称奥斯曼帝国最伟大航海家的彼利雷斯，据说此人根据俘获的西班牙船只上携带的地图，绘制了包括南极大陆在内的世界地图，收入他所做的《海军志》一书中