主题：【原创】巴黎布鲁塞尔恐袭后深刻剖析伊斯兰 -- 李寒秋

俺对世界的看法，是一分为二，甚至一分为多的，这种统一又多次元的世界观，既肯定光明的一面，也不否认黑暗的一面，主张抑恶扬善，知道所有丑恶，追求一切美好。也正因为如此，俺就如一个矛盾的集中体，经常陷入焦虑纠缠之中。

解兄的世界观却是将心比心，这份胸怀，令俺十分敬佩，因此，尽管观点与解兄不同，还是真诚地宝推兄台。

在俺看来，一种社会制度，主要有四大决定因素，一是经济基础，二是历史传承，三是社会结构，四是国际局势，所以，一个人的阶级属性，社会属性是多种因素决定的，不能责任归于某个人，或某个群体。

俺基本否定伊斯兰社会的体制，却不否定信仰伊斯兰教的人，他们大多数人也是被欺压，被剥削者，即使对于伊斯兰社会腐朽的统治阶级，俺也只是主张消解他们的阶级属性，和社会属性，而不是对他们搞肉体消灭。

俺因为有比较严重的心理问题，因此，也曾想皈依宗教，所以，对主要的宗教有点粗浅的了解，从俺第一次通读圣经开始算起，至今已有二十年左右，时间也不算短了。

宗教对人的作用，在俺看来，主要有两方面，一是组织起来，二是给予希望，和意义。

马克思曾说，宗教是精神鸦片，这种说法是基本正确的，也是比较片面的，因为当人痛的生不如死的时候，鸦片是不是也有作用呢？如果不能用正义的形式组织起来，宗教与黑社会，就是社会最基本的组织形式，而宗教更具普遍性和稳定性。

科学再发达，也难以将所有人组织起来，更难以给每个人希望，和人生的意义，这就是给宗教提供了生存的土壤。

西西河反宗教的氛围很浓厚，俺的看法则是，宗教必须为人服务，而不是相反，实质就是人高于神，神灵如果存在，必须为人服务，基本符合这种标准的宗教，唯有汉传佛教，由此，也可看出中华传统文明的伟大。

神灵存在，高于人的宗教，很容易造成宗教教义高于世俗法律的情况，而世俗法律是以人为基础的，如果一大群人都信教，那么，就会动摇世俗法制，甚至形成集中的宗教信徒，冲击分散的世俗民众，这样就逼迫原本不信教的人也用宗教组织起来，全社会都宗教化。这种社会体制下，不同宗教，不同教派的冲突不断，人类也终将进入黑暗时代。

一个人皈依那种神灵高于人的宗教，大多数就与世俗之人不一样了，特别是那些极端主义者。因为，宗教信仰就如投资，孤注一掷的人，往往认为投资越大，回报越多，而虔诚地信奉，就是投资，来世的天堂，就是回报。

民不畏死，奈何以死惧之；人而无信，不知其可。

可以说，信奉神灵高于人的宗教，这些教徒对死亡，对信任的理解，就与世俗的人不同了。

在科幻小说安德系列之中，有一部《死亡代言人》，将的就是一种叫做猪仔的智能生命，因为他们的死亡会转变成另一种生命形态，因此，将他们尊敬的一位人类科学家给杀死了，猪仔们认为这是为了这位人类科学家，转变为另一种在他们看来更高级的生命形态。

这是不是与那些自杀恐怖主义者的思维相似，认为自己的死亡，甚至杀死更多的异教徒，就能上天堂。这样的宗教，这样的信徒，就是所有信奉人本主义，追求正义者的敌人。

对于人本主义者而言，要时刻提防两种思想，一种是一群人高于另一群人的思想，如日本军国主义者认为，中国是与鸡，猪一类的动物，现在港台的一些人认为，中国大陆人是专制野蛮的一群人，二神灵高于人的宗教思想，这些人匍匐于虚幻的神灵之下，更俯视不信他们那种神灵的异教徒。

俺曾经在台湾的网站待了很长的时间，却发现那些人基本上无法交流，后来，又去万维网待了一段时间，这些海外的华人精英们，也大多无法交流。一些比较理性的人离开了万物网，创建了华博网，俺在那里也被排斥，原因是与一位曾经下过乡，后来出国的博士，争论毛时期的农民，是更勤劳了，还是更懒惰了。

俺是农村人，现在的身份还是农民，家里还有地，那种认为毛时期的农民懒惰，不但是罔顾事实，更是对俺父辈的侮辱，因为，在毛时代成长起来的人，真的太勤劳了。仇恨毛主席，竟然要否定几亿农民，下乡几年，胜过俺这个农民三十几年，是不是太绝对了。

台湾人，海外华人，大都是学历比较高的，而且，大多又不信教，交流起来竟然是这个结果。

是不是俺自己的问题呢？俺不完全否定任何理论，不彻底否定任何人，更不会否定族群，只是统一又多次元地看问题，致力于发现并实现最大可能，和更多可能，认为对个人的尊重，对整体的忠诚，就是人类最大的理性，竟然是这个下场。

如果是与不好读书，迷信宗教的人交流，会是怎样的结果呢？俺不敢想象，也许很简单，就是根本无法交流。

现在，世界各地的各类极端主义都在抬头，一些香港人竟然搞出了什么香港民族，搞街头抗争，要建城邦国，相对而言，论坛上的极端言论，又算的上什么么？如果大家只是在网上发泄一通，在现实中就能心情舒畅，那么，网上的情绪宣泄，也是有极大价值的，老铁也是对人类和平做出了杰出贡献。

尊重个体，忠于整体，在俺看来，是人本主义的两大根本，也是人类的最高理性，那些信奉人上人，那些信奉神灵高于人的价值观，都违背了这两大准则，古今中外，唯有马克思主义，毛主义，才能代表这两大根本。

因为，西西河大多数河友，都信奉马克思主义，和毛主义，只是对二者的理解不同，正因为如此，西西河才是最好的论坛。但是，无论怎样解读马克思和毛主席，尊重个体，忠于整体，这两大根本，绝不能丢。

个体与整体，是统一的，就如人民这个范畴，第一是劳动者，第二则是爱国者。在俺看来，劳动者的根本含义，就是生产创造大于消费损耗，爱国者的根本含义，就是个体利益或精神有利于共同利益，和共同精神。

这样就产生了一个问题，那些吃福利的底层民众，那些生产不合格产品的工人，生产创造是小于消费损耗的，而掌握先进技术的生产创造性资本，却是生产创造远远大于消费损耗的，因此，到了科学技术高度发达的今天，不能简单用身份来划定人民的范畴，不能盲目站在多数人的一边。

说了这么半天，最后彻底表明一下自己的立场吧，俺否定伊斯兰这种体制，甚至否定所有一群人高于另一群人，神灵高于人的社会制度，但是，却不否定信仰伊斯兰教的民众，甚至不完全否定那些剥削阶级，压迫阶级，而只是否定阶级属性，和社会属性。

解放自己，解放他人，解放全人类，应该是每一个马克思主义者，毛泽东主义者，或人本主义者的使命，而不是对他人，搞肉体消灭，搞种族灭绝。

解放的实质，就是不断消解不利于自由而全面发展的社会属性，和自然属性，甚至宇宙属性的进程。

生命不息，奋斗不止，俺父亲做膀胱全切除手术，几个亲戚都劝俺送红包，俺就是没送，虽然挨了一些白眼和刁难，后来，父亲出院了，他又经常吵着给医生护士长送红包，俺还是顶住了，俺的回答是，除非不得已，没必要提前送红包；买东西，尽可能在网上买，哪怕是一瓶酱油，也要减少那些房地产食利阶层获利；买东西尽可能支持国内科技企业，和知名品牌，比如买华为的手机，和路由器，海信空调，海尔冰箱。

俺这人比较矛盾，无论是思想，还是性格，因此，尽管很多时候能去奋斗，却经常乐不起来，因此，难以持久，一边过于理性冷静，一边又过于感性冲动，经常陷入纠结和迷茫之中，失去了人生的方向，现在看来，主要是失去了节奏。

解放只是手段，自由而全面的发展，才是目的，在俺看来，良性节奏的健全贯通，就是自由而全面发展的根本，关键就是节奏。

节奏的实质，就是激发抑制，就是一张一弛，其乐无穷，就是相互促进，相互制约，这刚好与那种神灵至上，人上人的思想相反。

但是，众口难调，在阶层失衡，区域失衡越来越严重的今天，追求共同的节奏，越来越难以实现。

现在有些明白了，话不在多，不在有没有条理，而在于能否引起他人的共鸣，但这个多次元的世界，要共鸣真的太难了。全球化，信息化的时代，却呈现碎片化，极端化的格局，人们只能在各自的世界里自说自话，这种情况下，越是简单，越是极端的话，越能引起各自世界的共鸣。

碎片化的孤立主义风潮，就是各回各家，各找各妈，这种划定界限，核武制衡，只是停留在口头上的极端主义，好像比俺的健全主义更可行，而中国大陆这个版块最大，只要不进一步分裂，也没啥可担心的。

物极必反，也许全球化真的走向了尽头，美国的川普，港台的独立势力，欧盟整合的失败，中东的极端主义，都是孤立主义兴起的征兆。

喊打喊杀，彼此恫吓的极端主义，的确不利于人类解放事业，和所谓普世价值的推广，但却是孤立主义的必然。

所谓时代潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡，错的永远也不会是这个时代，而只能是不合时宜的自己。

俺的健全贯通主义，还没正式出场，就要草草收场，如果孤立主义真的是今后的潮流，那么，只要健全贯通自己就可以了，没必要拿出来说，徒增别人的厌恶。

只是一点感悟，罗嗦多了，敬请见谅。