主题：茗谈（145）：帝国的暮色 -- 本嘉明

首先，要讲理学，就必须从另一件事讲起，哪件：安史之乱（扯得有点远了是不是，但是请你们往下看）。

安史之乱公认为是中国历史的转折点，标志着中国古典文明的终结。

唐代崇尚武功，军人有很高的社会地位，全国上下以武功为荣。安史造反又有两个前提，一是盛唐时府兵制难以为继，不得不改为募兵制，使边将坐大，二是唐玄宗老来昏聩，两者合力造成了这场天大的祸事。安史之乱的本质就是其实就是唐代武人政治走向反面的一个结果。

安史之乱虽然被平息，但到中唐晚唐，整个唐帝国还是被各路不听话的藩镇军头所困扰，这其实还是武人政治走向反面的一个结果。到了五代十国，更演变为“天子，兵强马壮者居之”，“乱世人命不如狗”这样的人间悲剧天天都在上演，到了宋初，整个赵宋统治层面临的一个最大的政治问题就是如何遏制武人政治。于是赵宋给出了一个答案就是：崇文抑武，文贵武贱，处处打压武人。

由于有唐代的殷鉴在前，赵宋的想法很好，而且设计出各种制度也很合理，但是他们忘记了一件事：武力是解决一切问题的最后途径，如果所有手段都解决不了问题，就只能动用武力了，如果说武人都成了娘炮，那么就意味着问题永远得不到解决，而且如果别人的武力比你强大，那么就意味着你被别人用武力给解决掉。另外，一个不尊重武人的社会，武人自然也不会为你卖命。赵宋那惨不忍睹的对外战争史也证明了这一点。另外就是宋末元初大批的武将弃宋投元，有多少是因为得不到文官集团的尊重？蒙元崇尚武功，武将社会地位高，站在宋朝武将的立场上，与其为一个根本就不尊重自己还要自己效死的政权卖命，倒不如去投一个更好的东家。

而古代农业社会都是以土地为生产基础的，土地越多人口越多国家越强。扩张壮大自己是人的本能，不要说是想开疆拓土的皇帝了，是个老板都天天想着要扩大自己的公司。而整个宋代外战一塌糊涂，对外扩张从外界获得土地人口这种最典型的壮大国家实力方式自然就是无从谈起，那么整个宋朝的知识阶层是如何处理这个问题的，这就是理学产生的根本原因：既然不能从外部获得土地人口资源，那我就尝试着让自己的需求或欲望少一点吧，扩张壮大自己是人的本能，那我就来个“去人欲存天理”，告诉你人的欲望是错的，你想扩张壮大自己的想法是不对的，是不符合“天理”的，一切一切要以“天理”为准，天理是啥，理学家说是圣人之言，要我说阿猫阿狗都算，反正你就是不能有欲望。至于如果壮大国家，理学家们说秦皇汉武那样的勇于开拓就不要去想了，皇帝百官们要依圣人之言，亲贤臣远小人。。。自然天下长治久安，外敌不敢来了。如此种种。。。。。。要我说，理学其实就是这么一种，既然我没办法出门，我搞不过别人，那我就关起门来过小日子过了的这么一种哲学。当然，你这种“小确幸”碰上蒙古人的刀马，一样还是一个大悲剧。

下面就是心学的发端了

到了明初，朱元璋自认为朱熹的后人，于是将朱熹的理论拿来做开科取士的样版，因为朱元璋因为出身低微，所以还是一肚子小农思维，自然认为程朱那套拿来统治这么一个上千万一盘散沙式的自耕农的大帝国是合适的。现在我们要把目光放远点，看看朱元璋死后的数十年里，整个世界发生了什么。朱元璋死于洪武31年（公元1398年），1419年或1420年，葡萄牙的亨利王子派出了他的第一支仅有一艘横帆船的探险队，向南寻找几内亚。1492年哥伦布发现南美洲，1532年皮萨罗灭掉印加帝国，从南美获得了天量的白银，全球化的第一笔原始积累完成，1565年西班牙侵占菲律宾，从欧洲到东方的海上商路被打通。另一方面在明帝国内部，由于明早期和中期，社会比较安定，东南沿海人口增长很快，而土地有限，所以生存的需要就只能逼着那些“多余人口”下海经商，有些人下海经商赚了钱，但是在崇尚理学，视商人为“士农工商”最末的明帝国统治机构看来，商人不管多有钱，终究是没地位的，所以整个工商阶层就自然而然想有一种新的思维来对抗理学。

这时候心学来了，心学的生产和传播，有三重意义，一，前面讲过，理学其实就是一种“小确信”，而新兴的工商阶层因为自己开拓了眼界，自然就认为理学不值一哂，理学反对人的欲望，而新兴的工商阶层有了钱，自然要扩张自己的欲望，理学反对开疆拓土，新兴的工商阶层却认为要极力扩张，以获取更多的资本；二就是新兴工商阶层为了打破理学对官僚阶层的垄断的思想武器；三，欧洲发端的地理大发现推动了第一次全球化，以理学为代表的用来治理一盘散沙的小农社会的统治理论和心学为代表的用来发展资本主义工商业的理论的对决是迟早要到来的。

综上，心学是对理学的一种反动，而理学的出现是整个中华文明对武人政治的反动的一种合理化，这种合理化造成了非常严重的问题。而在新时代新条件下，理学不再符合时代精神时，自然就会有新的思想来取代它。