主题：读三国有感随笔 -- 解甲

我们首先要确认一下问题的存在性，经确认，“蜀汉谥号难得”这个命题基本是伪命题，因为对比之下，孙吴的谥号更难得，蜀汉得谥者共十二人，而孙吴得谥者只有五人。

当然，相对曹魏，蜀汉的谥号确实难得，而且陈寿的行文中也的确表达了这个意思。陈寿对后主时期去世时立刻得谥的五人都有解释，而对先主时得谥的法正没有做出解释，我认为陈寿也感到不好解释。因为无论是对蜀汉政权的功绩，还是与刘备本人的关系，说法正胜过关羽是很难服人的，所以干脆不解释。

我个人的观点，蜀汉是有一定理想主义色彩的政权，其实不光臣下的谥号，连开国皇帝刘备的庙号都是从阙了的。究其原因，大概是要等“兴复汉室，还于旧都”之后，再最终定论。直接予谥的六人里除了诸葛亮，在蜀汉创业时期贡献都不大，而诸葛亮是刘备死后的蜀汉实际上的皇帝，所以都可以在谥号上予以定论。

而追谥关羽等六人，是在景耀年间，景耀元年陈祗去世，朝廷内部反北伐派占了上风，蜀汉政权的愿景从兴复汉室转向了偏安。那么必然的，一大波论功行赏利益瓜分即将来袭，追谥建国功臣只不过是其前奏，可以猜测，如果不是因为亡国打断了这一进程，我们应该能看到更多追谥。

比起来，孙吴谥号为什么如此难得更不好解释，想来想去，只能以史书失载为理由了。首先这并不是空穴来风，孙吴得谥五人中，张昭、顾雍、陆逊、陆抗皆是顶级重臣，但张昭子张承却是个不太重要的角色，这提示了孙吴予谥标准并不高的可能。其次三国志中孙权的庙号也是付之阙如的，但孙权并不是没有庙号，建康实录中记载孙权庙号太祖，建康实录对孙吴史实记载的可靠性有多处印证乃至考古成果支持，可见三国志乃至裴注对孙吴典制确实也有所缺漏。

那么最后的问题是，为什么这五个人被记载下来了？这五人分为三家，很巧的是，这三家都与张温有联系。张温出仕的时候，曾得张昭知遇；张温二妹，是顾雍的儿媳妇；而张温的弟媳，是陆绩的女儿，陆逊的族妹。这就涉及张温那段有名的公案了：

张温能以私怨直接在史书中抹杀孙吴首任丞相，那么在谥号上做点手脚也不是什么难以理解的事情嘛——当然，我不是很认真地这么解释。