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主题:读三国有感随笔 -- 解甲

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家园 这件事,背景实际是政治斗争。

史家的通说,是汉初奉行黄老之术,与民休息,因而出现了文景之治的盛世。提到文景之治,不能不说文帝窦皇后,后来的窦太后、窦太皇太后。这个老太太实际是文帝死后汉朝的当家人,她是黄老之术忠实拥护者,极为反感儒生。可以讲个故事说明一下:

景帝时窦太后召见儒生辕固,一言不合就让辕固去杀猪。辕固在武帝初即位的时候九十余岁,汉景帝在位十六年,也就是说,辕固当时至少年过古稀,很可能八十上下了。现在猪这个东西一般人单枪匹马都搞不定,汉朝的猪野性很可能更强,这其实不是让他杀猪,是让猪杀他。汉景帝可怜辕固,给了他一把快刀,他运气又不错,一刀穿心,侥幸捞回一命。景帝不敢让他在朝廷待了,很快外派当清河王太傅。

然后这个窦太后还有老太太很常见的毛病:偏爱小儿子,偏到了她想让自己小儿子梁王刘武继景帝当皇帝,而且进入了操作阶段。可想而知汉武帝对他这个奶奶怀有一种怎样的感情,而且,武帝继位初年,还得听奶奶的,对一个有雄才大略的君主,这恐怕更难以忍受。

武帝即位元年,御史大夫赵绾、郎中令王臧建议以古礼改革制度。其实改革制度是个幌子,其要害在借着改革制度,“请无奏事太皇太后”。武帝照准,窦太皇太后派人搜集了二人罪状,逮捕法办,二人自杀,制度改革废止。这场政治斗争,应该说武帝败得很惨,可见当时他根本无力与祖母对抗。

但时间替武帝消灭了障碍,武帝即位第六年,窦太皇太后死去,第二年,武帝再次“延文学儒者数百人”,这一次,其中就有董仲舒。其实,武帝只是以意识形态为标准清洗了朝廷官僚,这种清洗,原因是很明显的,并不涉及意识形态改革。但这次清洗影响深远,儒家自此逐步控制官僚选拔系统,最终达成了意识形态的独霸。

董仲舒在这次清洗中并不占重要地位,他也没有被武帝重用,之所以后来他作为独尊儒术的代表,其实只是因为恰巧他和武帝奏对中,说了一些后世儒生可以利用的狠话。成书于西汉的史记中,完全看不出董仲舒是重要人物,而成书于东汉的汉书,董仲舒就已经被捧起来了。

顺带一提,“黄老之术”,表面看是道家思想,实则未必那么简单。史记有一篇叫老子韩非列传,道家和法家是同传的。法家的代表申韩二人,“申子之学本于黄老而主刑名”,韩非“喜刑名法术之学,而其归本于黄老”。文景之治中,“孝文帝本好刑名之言,及至孝景,不任儒者”。文景时代对儒家的压制,以及武帝时儒家的反攻倒算,这种斗争追本溯源,早在焚书坑儒之前就开始了。

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