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主题:读三国有感随笔 -- 解甲

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家园 董仲舒在儒家思想中的位置确是很重要的

尽管在西汉根本没冒什么泡。因为他提出了“天道”的概念,这个概念提出来以后,历代儒家逐步发展延伸,最后进化为儒家是天道的执行者。什么都可以变,皇帝,武将,百姓都可以变,但天道不变,因此天道的守护和执行者儒家也不变。

西汉的董仲舒最先提出儒家天道的概念,说“天不变、道亦不变”。但这个时候,董仲舒所谓的天道,还是一种授予天子执政合法性的这么一个意思。道统和法统是合而为一的,道统必须遵从法统,儒家正统必须屈从于皇帝的权威。汉武帝因为欣赏董仲舒,下诏问了董仲舒几次治理国家的建议,这个事情就被后来的儒家史学吹上天,说是“废黜百家、独尊儒术”。其实是胡说八道。汉朝内部决策以法家思想为主,兼用道家和儒家,对外则是思想文化自由,百家争鸣随便说,没有废黜过任何一家,更没有独尊儒术。汉武帝的核心决策班子里面根本没有儒家学者,董仲舒不过被武帝派到地方上去当小官,连中央政府的职位都没给他。

儒家文官集团真正掌权要到唐朝中后期,武则天改革以后。科举制度加强了文官集团的权力,他们就需要建立一套自己独立于皇权、独立于军权的一个意识形态体系。这个时候就出现了道学。以韩愈的《原道》这篇文章为代表,提出了从周公到孔子,再到唐代儒家的这么一个“天道传承体系”。

这个天道传承体系是独立于法统的,跟换了谁当皇帝是没有关系的。儒家文官集团,就是尊重这个道统。道统从法统分离了出来。

到了明朝后期,儒家已经正式发展成为“儒教”,到达其顶峰后,开始走向腐朽没落,当时嘲笑儒家的人就很多,批儒教为“道学家”,这个词现在也还是个贬义词。如果没有满清,我估计儒家在替代明朝的下一个朝代就会遭到清算,而不用等到五四运动。但是满清部落政治,经济,技术,文化等各方面全面落后,还要面对统治庞大人口的恐惧,至于意识形态更加也搞不懂怎么回事,必须借重投降满清的儒家,于是儒家又借满清延寿几百年,中华文明进入黑暗时代。直到“五四”运动儒家才开始被全面否定。

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