主题：《左传》人物事略25：季宿——三分公室 -- 桥上

《襄十五年经》：

季孙宿、叔孙豹帅师城成郛。（（p 1021）（09150004））（087）

《襄十五年传》：

夏，齐侯围成，贰于晋故也。于是乎城成郛。（（p 1023）（09150501））（101、087）

《襄十五年经》：

邾人伐我南鄙。（（p 1021）（09150006））（087）

《襄十五年传》：

秋，邾人伐我南鄙，使告于晋。晋将为会以讨邾、莒，晋侯有疾，乃止。冬，晋悼公卒，遂不克会。（（p 1023）（09150601））（083、087）

我的粗译：

又两年后，我们的襄公十五年（公元前五五八年，周灵王十四年，晋悼公十六年，齐灵公二十四年），夏天，齐灵公率兵围攻我们的“成”，这是他们背叛了晋国。我们随即加筑了“成”的外城城墙。

这年秋天，邾人进攻我们南部乡野，我们向晋人求救，晋人准备召开盟会惩治邾人和莒人，但晋侯（晋悼公）忽然生病，就没开成。这年冬天，晋悼公去世，这次盟会彻底取消了。

一些补充：

杨伯峻先生注“季孙宿、叔孙豹帅师城成郛”曰：

齐兵或已毁其外城，故鲁二卿帅师城之。郛，外城也。

杨伯峻先生注“夏，齐侯围成，贰于晋故也”曰：

齐、鲁皆晋之同盟，齐以范宣子借羽旄而不归还之故，贰于晋，因而侵犯鲁邑。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“成”——“郕”（杨注：《公羊》作“公会纪候于盛”。杞、纪易误，郕、盛可通。杜预无《注》，则以此“郕”即隐公五年之“郕”。《谷梁》范宁《注》云，“郕，鲁地”，与杜异。鲁地之郕，《左传》作“成”，故城当在今山东省-宁阳县东北。#“成”，《谷梁传》作“郕”，成、郕字通。古成邑在今山东省-宁阳县北。后为孟氏采邑。定十二年仲由为季氏宰，将堕成，公敛父谓孟孙，堕成，齐人必至于北门云云；哀十五年成叛入齐，既而齐归成，是成为鲁北境近齐之邑。#成，据《山东通志》，今山东-宁阳县东北九十里，亦作“郕”。#“成”各本俱作“郕”，其实成、郕一地，今从监本，以求一律。#成即郕，本杞田，后为孟氏邑。今山东-宁阳县东北。#成在今山东-宁阳县东北九里，在鲁都稍西而北五十余里，鲁北境。），推测位置为：东经117.18，北纬35.86（田家林，有遗址）。

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“晋”——“新田”——“绛”——“绛县”（杨注：晋国事始见于此，而《春秋经》不书，盖以晋五世有内乱，不及来告之故。晋国，武王子唐叔虞之后。成王灭唐而封叔虞。翼，今山西省-翼城县东南。传世有晋公????[奠/皿]，据唐兰《晋公午????[奠/皿]考释》，定为晋定公所作。铭文“我皇祖（唐）公，膺受大命，左右武王”云云，与《逸周书?王会篇》所言“成周之会”，“唐叔、荀叔、周公在左，太公望在右”之意相适应，加以《晋语》引叔向之言，唐叔以武力封，足证《吕览?重言》、《说苑?君道》所传桐叶封弟之不可信。唐叔之子燮父改唐为晋，即今之太原市。（顾炎武《日知录》卷三十一谓唐叔之封在翼，黄汝成《集释》引全祖望说辨其在今太原。）四世至成侯，南徙曲沃，今山西省-闻喜县东。又五世至穆侯，复迁于绛，绛即翼。鲁成公六年，晋景公迁都新田，此后命新田为绛，新田即今山西-侯马市，而以旧都为故绛。自春秋后出公以下五世六十五年，韩、赵、魏三家瓜分晋地，迁靖公为庶民，晋亡。曲沃庄伯及翼本末，详桓公二年?传?。曲沃在今山西省-闻喜县东二十里。曲沃去翼一百余里。#晋从此后迁都新田，亦称新田为绛，因称故都绛为故绛。#若不以唐叔所封为太原市，则晋前后四次迁都，均在平阳（今临汾县西南）四周一百五十里之内：翼在今翼城县东南三十五里。曲沃在闻喜县东北，距翼约一百五十里。故绛在今汾城南，新绛北，东距翼约一百里。新田即今侯马市，去翼仅数十里耳。#绛，晋都，今山西-侯马市。），推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。

“邾”——“绎”推测位置为：东经117.02，北纬35.31（邾国，邹城-纪王城，纪王村及其东周围，有遗址，近方形城，2530╳2500，南部凸出依山势。东周至汉。当于文十二年迁此）。

“莒”——“莒父”（杨注：莒，国名，《郑语》“曹姓邹、莒”，以莒为曹姓，恐另一莒。此莒国，春秋后五十年为楚所灭，见《楚世家》。传世彝器有中子化盘，记楚简王伐莒，见郭沫若《两周金文辞大系考释》。据文八年《传》及《世本》，当为己姓，旧都介根，在今山东省-胶县西南；后迁莒，今山东省-莒县。据《鲁语下》“晋信蛮夷”之语，则当时人以蛮夷视之。#据《山东通志》，今莒县即莒国，一云，即鲁之莒父邑。），推测位置为：东经118.83，北纬35.58（今莒县县城，春秋初莒国迁来）。

下面是齐、邾伐鲁一些相关地点天地图地形图标注：

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《襄十六年经》：

五月甲子，地震。（（p 1025）（09160006））（087）

大雩。（（p 1025）（09160009））（087）

《襄十七年经》：

九月，大雩。（（p 1030）（09170005））（087）

《襄二十四年经》：

大水。（（p 1086）（09240006））（087）

大饥。（（p 1087）（09240013））（087）

《襄二十八年经》：

秋八月，大雩。（（p 1139）（09280004））（087）

《襄二十八年传》：

秋八月，大雩，旱也。（（p 1142）（09280501））（087）

我的粗译：

在襄公二十八年（公元前五四五年，周灵王二十七年，晋平公十三年），秋八月，我们这里举行了大雩，《春秋经》上写“秋八月，大雩”，意思是发生了旱灾。

一些补充：

这几年，鲁国又进入一个灾害频发的阶段，《春秋经》的记载中又有“地震”又有反应发生旱灾的“大雩”，还因“大水”而“大饥”。不过本章《左传》作者采用这几条《春秋经》可能是要说明这都是“三分公室”带来的。

杨伯峻先生注“五月甲子”曰：

甲子，十三日。

杨伯峻先生注“大饥”曰：

无《传》。《谷梁传》以为五谷皆无收成为大饥。

《襄二十年经》：

冬十月丙辰朔，日有食之。（（p 1053）（09200008））（087）

《襄二十一年经》：

九月庚戌朔，日有食之。（（p 1055）（09210005））（087）

冬十月庚辰朔，日有食之。（（p 1056）（09210006））（087）

《襄二十三年经》：

二十有三年春王二月癸酉朔，日有食之。（（p 1071）（09230001））（087）

《襄二十四年经》：

秋七月甲子朔，日有食之，既。（（p 1086）（09240004））（087）

八月癸巳朔，日有食之。（（p 1086）（09240007））（087）

《襄二十七年经》：

冬十有二月乙亥朔，日有食之。（（p 1126）（09270006））（087）

《襄二十七年传》：

十一月乙亥朔，日有食之。辰在申，司历过也，再失闰矣。（（p 1138）（09271001））（087）

我的粗译：

而在我们的襄公二十七年（公元前五四六年，周灵王二十六年，晋平公十二年），十一月乙亥朔那天（朔，农历每月初一），发生了日食。此时斗柄所指方位在“申”那里，月份不对，是司历犯了错误，已经两次漏置了闰月。

一些补充：

杨伯峻先生注“冬十月丙辰朔，日有食之”曰：

无《传》。此乃公历八月三十一日之日环食。（桥：此在鲁襄公二十年，当公元前五五三年）。

杨伯峻先生注“九月庚戌朔，日有食之”曰：

无《传》。此公历八月二十日之环食，西北至东南皆能见。（桥：此在鲁襄公二十一年，当公元前五五二年。）。

杨伯峻先生注“冬十月庚辰朔，日有食之”曰：

无《传》。此日不入食限，史官误记，或司天者误认。两月比食虽有之，惟皆为偏食，而非同一地所能迭见。若全食、环食之后，决无两月连食之理。九月朔既是环食，十月绝不能再食。（桥：此亦在鲁襄公二十一年。）。

杨伯峻先生注“二十有三年春王二月癸酉朔，日有食之”曰：

正月二十三日乙丑冬至，建子，有闰月。无《、传》。此为阳历一月五日之环食，自新疆至福建皆能见之。（桥：此恐怕“鲁”未必得见；鲁襄公二十三年当公元前五五〇年。）。

杨伯峻先生注“秋七月甲子朔，日有食之，既”曰：

无《传》。既，尽也。于公历为六月十九日之全食，《经》书“既”，盖由目验。（桥：此在鲁襄公二十四年，当公元前五四九年。）。

杨伯峻先生注“八月癸巳朔，日有食之”曰：

无《传》。七月既已全蚀，八月朔决无再蚀之理，或以为史官之误。邹伯奇《邹徵君遗书》谓“盖文十一年八月日食，脱简于此”。冯澂《集证》亦云：“当是文十一年八月癸巳朔日食，脱简于此。”（桥：此在鲁文公十一年，则当公元前六一六年。）。

杨伯峻先生注“冬十有二月乙亥朔，日有食之”曰：

“亥”本作“卯”，今从阮元《校勘记》及金泽文库本订正。余详《传?注》。

杨伯峻先生注“十一月乙亥朔，日有食之”曰：

此是公历十月十三日之日全蚀。《经》书“十二月乙亥朔”，江永《群经补义》云：“《经》文传写讹耳。此年七月，《经》有辛巳，则乙亥朔，必是十一月矣。”王夫之《春秋稗疏》亦云：“十二月乙亥朔食，乃十一月。姜岌、《大衍》、《授时》皆同。”（桥：此在鲁襄公二十七年，当公元前五四六年）。

杨伯峻先生注“辰在申，司历过也，再失闰矣”曰：

辰谓斗柄。斗柄指申，于周正为九月。而日蚀《传》书十一月，相差两月，故《左传》作者以为当时主管历法者有过误，两次应置闰而未置闰。吴守一《春秋日食质疑》云：“今以历推之，建申、建酉之月，俱不入交，不食。非再失闰。”江永《补义》且云：“‘辰在申，司历过也，再失闰矣。’此左氏之妄也。”

桥案：《春秋经》多次记载当地不可能见之日食，或在接近于日食但实际未发生时记载日食，我怀疑当时对于日食的推测不尽准确，而有时史官会按照推测加以记载，可能是当时观察情况不佳，但职责所在不能不按“推测”记录。而这一段《春秋经》记载了这么多日食，本章《左传》作者还都保留了下来，可能是认为这与“三分公室”有关，也可能认为这与当时的“司历”之“过”有联系，或者《左传》作者还可能把“司历”之“过”与“三分公室”联系起来。

所谓斗，是北斗七星（大熊星座），当时人以黄昏时斗柄所指来判断季节的更替，后来战国时的《鹖冠子?环流篇》有云：“斗柄东指,天下皆春；斗柄南指,天下皆夏；斗柄西指,天下皆秋；斗柄北指,天下皆冬。”

下面是北斗七星（大熊星座）黄昏时斗柄所指方向示意图，出自《王家冲小学：教育电视台快乐达芬奇“望星空”录制》：

关于十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）与方位的关系，子为正北，顺时针（按朝天上看的上图则是逆时针）为丑和寅，然后是正东卯（春），顺时针为辰和巳，然后是正南午（夏），顺时针为未和申，然后是正西酉（秋），顺时针为戌和亥，再然后就回到了正北子（冬）。

另外，十二地支与月份对应，也与节气有联系，子对应的那个月就是冬至所在的那个月。

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《襄二十年经》：

季孙宿如宋。（（p 1053）（09200009））（087）

《襄二十年传》：

冬，季武子如宋，报向戌(xū)之聘也。褚师段逆之以受享，赋《常棣》之七章以卒。宋人重贿之。归，复命，公享之，赋《鱼丽》之卒章。公赋《南山有臺》。武子去所，曰：“臣不堪也。”（（p 1054）（09200601））（087）

我的粗译：

前面在我们的襄公二十年（公元前五五三年，周灵王十九年，晋平公五年，宋平公二十三年），冬天，我们执政的卿季武子（季孙宿）对宋国大臣向戌（合左师）的来访进行回访，到了宋国。宋人由一位卿褚师段迎请他参加宴会，在宴会上他一口气唱了《常棣》这首诗的最后两段，先唱了：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕(xī)，和乐且湛(zhàn)。”（《诗?小雅?鹿鸣之什?常棣?七章（共八章）》），接着唱：“宜尔室家，乐尔妻帑(qī tǎng)。是究是图，亶(dǎn)其然乎？”（《诗?小雅?鹿鸣之什?常棣?卒章（共八章）》），季武子是用这两段诗劝宋国各大家族（“氏”族）和睦相处，宋人给了他很丰厚的礼物。

回得国来，复命以后，季武子在我们主上（鲁襄公）欢迎他的宴会上唱道：“物其多矣，维其嘉矣！物其旨矣，维其偕矣！物其有矣，维其时矣！”（《诗?小雅?鹿鸣之什?鱼丽?卒章（共六章）》），他是想用“物其有矣，维其时矣！”来感谢我们主上，说您派我去宋国的时机真好，我得了不少东西。但这两句本意是说当令的东西才是好东西，季武子这样唱在我们主上听起来却是在说自己过时了。于是我们主上回唱：“南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。”（《诗?小雅?南有嘉鱼之什?南山有台?首章（共五章）》），听到最后两句“乐只君子，万寿无期”，季武子马上坐不住了，赶紧爬到坐席下边，趴下请罪说：“臣不堪也。（臣下不敢当。）”。

一些补充：

杨伯峻先生注“冬，季武子如宋，报向戌之聘也”曰：

向戌聘鲁在十五年。

杨伯峻先生注“褚师段逆之以受享”曰：

褚师，官名，此以官为氏。段字子石。武子受宋公之享。

杨伯峻先生注“赋《常棣》之七章以卒”曰：

《常棣》，《诗?小雅》篇名。王引之《述闻》云：“以犹与也。卒，卒章也。言赋《常棣》之七章与卒章也。卒下无章字者，蒙上而省。”七章云：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。”卒章云：“宜尔家室，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？”则季武子之意盖以鲁、宋婚姻之国，宜和睦相处，使各乐家室。

杨伯峻先生注“赋《鱼丽》之卒章”曰：

《鱼丽》，《诗?小雅》篇名。卒章云：“物其有矣，维其时矣。”喻公命之聘宋得时。

杜预《注》“公赋《南山有臺》”云：“《南山有臺》，《诗?小雅》。取其‘乐只君子，邦家之基’，‘邦家之光’，喻武子奉使能为国光辉。”

“宋”——“商丘”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。