主题：《左传》人物事略25：季宿——三分公室 -- 桥上

《襄二十一年经》：

邾-庶其以漆、闾丘来奔。（（p 1055）（09210002））（087）

《襄二十一年传》：

邾-庶其以漆、闾丘来奔，季武子以公姑姊妻之，皆有赐于其从者。于是鲁多盗。季孙谓臧武仲曰：“子盍诘盗？”武仲曰：“不可诘也。纥又不能。”季孙曰：“我有四封，而诘其盗，何故不可？子为司寇，将盗是务去，若之何不能？”武仲曰：“子召外盗而大礼焉，何以止吾盗？子为正卿，而来外盗；使纥去之，将何以能？庶其窃邑于邾以来，子以姬氏妻之，而与之邑。其从者皆有赐焉。若大盗礼焉以君之姑姊与其大邑，其次皁牧舆马，其小者衣裳剑带，是赏盗也。赏而去之，其或难焉。纥也闻之，在上位者洒濯其心，壹以待人；轨度其信，可明征也，而后可以治人。夫上之所为，民之归也。上所不为，而民或为之，是以加刑罚焉，而莫敢不惩。若上之所为，而民亦为之，乃其所也，又可禁乎？《夏书》曰，‘念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功’，将谓由己壹也。信由己壹，而后功可念也。”（（p 1056）（09210201））（087）

庶其非卿也，以地来，虽贱，必书，重地也。（（p 1058）（09210202））（087）

我的粗译：

下一年，我们的襄公二十一年（公元前五五二年，周灵王二十年，晋平公六年，曹武公三年），邾国的大夫庶其带了“漆”和“闾丘”两个城邑逃亡到我们这里，我们执政的卿季武子（季孙宿）把我们“公”（鲁襄公）的姑姑（姑姊）嫁给了他，还赏赐了他所有的从者。

当时我们“鲁”这里有很多贼寇，季孙（季武子，季孙宿）问司寇臧武仲（臧孙纥）说：“子盍诘盗？（大人为何不设法讨灭这些贼寇？）”，武仲（臧武仲，臧孙纥）就告诉他：“不可诘也。纥（臧武仲，臧孙纥）又不能。（讨灭不了，我“纥”可办不到。）”。

季孙说：“我有四封，而诘其盗，何故不可？子为司寇，将盗是务去，若之何不能？（我们四境都可以控制，要讨灭这些贼寇，何故不可？大人担任司寇，就是要彻底消灭这些贼寇，有什么办不到的？）”。

武仲告诉他：“子召外盗而大礼焉，何以止吾盗？子为正卿，而来外盗；使纥去之，将何以能？庶其窃邑于邾以来，子以姬氏妻之，而与之邑。其从者皆有赐焉。若大盗礼焉以君之姑姊与其大邑，其次皁牧舆马，其小者衣裳剑带，是赏盗也。赏而去之，其或难焉。纥也闻之，在上位者洒濯其心，壹以待人；轨度其信，可明征也，而后可以治人。夫上之所为，民之归也。上所不为，而民或为之，是以加刑罚焉，而莫敢不惩。若上之所为，而民亦为之，乃其所也，又可禁乎？《夏书》曰，‘念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功’，将谓由己壹也。信由己壹，而后功可念也。（大人从外面召来了贼寇而且毕恭毕敬，还靠什么消除我们内部的贼寇？大人担任正卿，却召来外面的贼寇；反过来让我“纥”镇压内部的贼寇，那还怎么办得到？那个“庶其”从邾国盗取了城邑献给我们，大人就把我们姬族的女子嫁给他，还赐给他城邑，而且他所有的从者都得了赏赐。要是为首的贼寇被尊重，嫁给他主上的姑姑，赐给他很大的城邑，其他贼寇赏给车马侍从，那些小贼也赏给服装和配饰，那是鼓励贼寇。既鼓励又想镇压，恐怕没那么容易。我“纥”还听说，在上位者应该消除杂念，公正待人；控制自己的言行，让人有迹可循，而后可以领导下属。上位者的行为，是“民”所追随的方向，上位者不干的事，“民”还是会干，所以要用刑罚，好让他们不敢继续干。要是上位者干了的事，“民”也跟着干，那是正该如此，又怎能让他们不干呢？《夏书》上说，“想到的就要坚持，放弃的也要坚持，号令发出就要坚持，提出信念更要坚持，能不能成事由‘帝’考虑”，意思是要自己保持公正。只要出自诚心保持公正，然后就可以期待成事了。）”。

庶其并不是卿，按理不应记入《春秋经》，但他带来了田地，所以虽然他地位低，但也一定会写入《春秋经》，这是因为田地的重要性。

一些补充：

杨伯峻先生注“季武子以公姑姊妻之”曰：

姑姊犹今云姑母，详十二年《传?注》。襄公之姑，则宣公之女，成公之姊妹。成公即位后十四年始娶妻，则立时甚幼小，其女兄弟未必年老。惟宣公之死距此已三十九年，成公女兄弟亦当在四十以上。杜分姑与姊为二人，固误；但谓为寡妇，不为无理。顾炎武引邵宝说，谓姑姊为鲁之宗女于成公为妹者，洪亮吉《左传诂》则谓“盖襄公之从姑或再从姑”，皆曲说。若非襄公之亲姑，当时文例不得言“公姑姊”。

杨伯峻先生注“子为司寇”曰：

司寇为刑官，或据《周礼》谓侯国司寇之事司空兼之，其下有大夫，为小司寇，不知今之《周礼》不必尽合当时官制。

杨伯峻先生注“其次皁牧舆马，其小者衣裳剑带”曰：

其次、其小者谓与庶其之礼物之次者与小者。或以为其次其小系指庶其之从者。从者有高卑，赐亦有大小。

杨伯峻先生注“轨度其信”曰：

轨度作动词，纳之于轨范也。《说文》：“信，诚也。”明征即僖二十七年《传》“明征其辞”之明征。句意谓在上位者使其诚心合于法度，必表现于行动，可征信于人。

杨伯峻先生注“夫上之所为，民之归也”曰：

上层人物之所为，下层人物即从而效之，犹“上有好者，下必有甚焉者矣”（《孟子?滕文公上》）。金泽文库本“归”上有“所”字。

杨伯峻先生注“若上之所为，而民亦为之，乃其所也”曰：

《礼记?哀公问》郑《注》：“所犹道也。”乃其所犹言势所必然。

杨伯峻先生注“《夏书》曰，‘念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功’”曰：

所念而为者在于此，所舍而不为者在于此。所名（号令）所言者在于此，诚信所行者在于此。此皆指当时之轨范，以为标准也。仅帝能录此成功。《论语?公冶长》皇侃《疏》：“念，识录也。”以上为逸《书》。伪古文羼入《大禹谟篇》。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“邾”——“绎”推测位置为：东经117.02，北纬35.31（邾国，邹城-纪王城，纪王村及其东周围，有遗址，近方形城，2530╳2500，南部凸出依山势。东周至汉。当于文十二年迁此）。

“漆”（杨注：漆在今山东-邹县东北，闾丘又在漆东北十里。#杜《注》：“邾-庶其邑。”襄二十一年《经》云：“邾-庶其以漆、闾丘来奔。”漆在今山东-邹县北。杜《注》本襄二十一年《经?传》，然此时恐已非庶其邑矣。），推测位置为：东经116.92，北纬35.39（北宿镇-岳庄村西北，城关镇-朱家村西南，漆女城遗址）。

“闾丘”（杨注：漆在今山东-邹县东北，闾丘又在漆东北十里。），我估计其位置为：东经116.9，北纬35.35（高平——邹城-太平镇-陶城村以东）。

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《襄十八年经》：

十有八年春，白狄来。（（p 1034）（09180001））（087）

《襄十八年传》：

十八年春，白狄始来。（（p 1035）（09180101））（087）

《襄二十一年经》：

曹伯来朝。（（p 1056）（09210007））（087）

《襄二十一年传》：

冬，曹武公来朝，始见也。（（p 1062）（09210601））（087）

《襄二十八年经》：

邾子来朝。（（p 1139）（09280003））（087）

《襄二十八年传》：

邾悼公来朝，时事也。（（p 1142）（09280401））（087）

我的粗译：

前面在我们的襄公十八年（公元前五五五年，周灵王十七年，晋平公三年），春天，白狄首次派使者来我们这里访问。

而在那三年后，我们的襄公二十一年（公元前五五二年，周灵王二十年，晋平公六年，曹武公三年），冬天，曹武公来朝见我们主上，他是第一次来。

又过了七年，到我们的襄公二十八年（公元前五四五年，周灵王二十七年，晋平公十三年），邾悼公来朝见我们主上，这是常规的朝见。

一些补充：

杨伯峻先生注“十有八年春”曰：

正月二十七日戊戌冬至，建子。

杨伯峻先生注“白狄来”曰：

杜《注》：“不言朝，不能行朝礼。”杜《注》乃取《公羊》义。

杨伯峻先生注“邾悼公来朝，时事也”曰：

时事谓四时朝聘。《经》书此，表示与宋之盟无关。宋盟唯朝晋、楚。

“白狄”（杨注：江永《考实》谓“此年狄伐晋，白狄也。白狄在西河，渡河而伐晋，箕地当近河。成十三年《传》云秦‘入我河县，焚我箕、郜’，是近河有箕。”#白狄子，白狄之首领。白狄为狄之别种。成十三年《传》吕相绝秦云，“白狄及君同州”，是与秦同在雍州也。僖二十四年《传》晋文云，“其后余从狄君以田渭滨”，则白狄之地南至渭水。江永《考实》谓“其地在西河之西”是也。今陕西省-延安、安塞、延川、延长、宜川、黄龙以及清涧诸县皆曰白狄之境。据《左传》，狄为隗姓。《世本》谓白狄-釐姓，《潜夫论》谓白狄-姮姓，王国维据秦有隗状，汉有隗嚣，魏有隗僖，谓赤、白二狄皆隗姓，是也。说详其《鬼方昆夷玁狁考》。#狄有赤狄、白狄与长狄，长狄为狄之一种。#狄自入春秋以来，俱只书“狄”。僖三十三年《传》箕之役始见“白狄子”之称，而“赤狄”之称自此见。自此《经》凡赤狄四见、白狄三见。潞氏、甲氏、留吁、铎辰，此赤狄也。其通言“狄”者，钟文烝《谷梁补注》云：“以《左传》、《国语》、《吕氏春秋》、杜氏《后序》引《汲冢纪年》考之，庄三十二年狄伐邢、僖三十三年晋人败狄于箕，皆白狄也。闵二年狄入卫、僖二十四年狄伐郑、文七年狄侵我西鄙，皆赤狄也。”顾栋高《大事表》三九据成三年《传》“伐廧咎如，讨赤狄之余焉”，因谓“是年赤狄之种尽绝。”又云：“故中国直名白狄为狄，不复别之。”未审确否。#顾栋高《大事表》三十九云：“众狄系白狄之种类，若鲜虞-肥、鼓之属是也。”#鲜虞，白狄别种之国，今河北-正定县北四十里新城铺即其国都所在。战国时为中山国。#鼓，国名，姬姓，白狄之别种，时属鲜虞。国境即今河北-晋县。），“白狄”之分布，西起陕西，甚至更西，东达河北，甚至山东，北依内蒙，南抵河南。我大致将其分为两部分，一部分以河北为中心，多与卫国和齐国接触；一部分以陕西为中心，多与晋国和秦国接触；每一部分中显然又有甚多分支。大体上此时农耕族与游牧族杂居，未必有明确的疆界。

“曹”（杨注：曹，国名，姬姓，武王封其弟叔振铎于曹，都陶丘，故城当在今山东省-定陶县西南七里。说见雷学淇《竹书纪年义证》卷二十四。鲁哀公八年，为宋所灭。《史记》有《曹世家》。曹本地名或国名，卜辞已见。如《殷虚书契?前编》二、五“在[（東東）/口]，贞”，《后编》上十五“猷伐[東東]，其????[栽-木]”。[（東東）/口]、[東東]皆曹字，《说文》作“[（東東）/日]”。但不知其地是否在陶丘。#曹都今山东省-定陶县，卫都楚丘，今河南省-滑县东六十余里。#杜《注》：“陶叔，司徒。”陶叔疑即曹叔振铎。雷学淇《竹书纪年义证》“曹伯-夷薨”下云：“叔之封近定陶，故《左传》又谓之陶叔”，此说是也。（亦犹战国时魏之称梁，韩之称郑。）#杜《注》：“以伯爵居甸服。”然桓二年《传》言“晋，甸侯也”，此又以晋、曹相比，而谓曹在甸服，似两“甸”字义有不同。晋甸侯之甸已详桓二年《传?注》。《周礼?大行人》：“邦畿千里。其外方五百里谓之侯服；又其外方五百里谓之甸服。”以地望言之，曹在今山东-定陶县，距周初王畿较远，与《大行人》甸服合。），估计其位置为：东经115.53，北纬35.11（今城西北四里，汉城）。