主题：从身边的事情说说我为什么认为国企和公有制经济没有出路 -- 烤糊的卷子

是的，一旦天下都私有制了，人们就想公有制了

冬天想夏天，夏天想冬天，人其实是既爱夏天也爱冬天或既不爱夏天也不爱冬天

其实呢，夏天有夏天的好，夏天也有夏天的不好，冬天也是一样

自然是神造的都是如此，人造的制度怎么可能没问题，有得就有失，有一利必有一弊，资本有资本的好，资本也有资本的不好，共产、私有、公有等等等等都是一样

可是，由于西方近几百年的成功，加上早期自然科学的问题基本上都是非此即彼的，结果非黑即白的思维方式盛行，尽管二取一的模式在自然也不是到处都适用，比如光就是模棱两可的，具体地说是“粒子”和“波动”两可，量子力学就是多可甚至无穷多可了

老子两千多年前就说了“天下皆知美之为美，斯恶已。”

我山寨一下“天下皆知共产之为美，斯资本已。”

因为“资本”在先“共产”在后，今天是“天下皆知资本之为美，斯共产已。”

老子又说“皆知善之为善，斯不善已。”

我山寨一下“天下皆知公有之为美，斯私有已。”

因为“私有”在先“公有”在后，今天是“天下皆知私有之为美，斯公有已。”

当然了，亚当夏娃的时候应该是公有，后来是私有，再后来诺亚方舟的时候应该是公有，后来是私有，等等等等

但是，在人们的记忆里，以前都是私有，至少两千多年连续私有了，所以，各种思维方式和思想都是说私有好，说私有不好的极少，或没有，说公有好的极少，或没有，工业化开始时或以后有马克思的共产主义

其实呢，老子两千多年前就说了“天之道，损有馀而补不足”就是打富济贫，“人之道，则不然，损不足以奉有馀”打贫济富或用马克思的话说是“剥削”，还有孔子的《礼运大同篇》描述的差不多就是“各尽所能，按需分配”

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教；

万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。