主题：《左传》人物事略30：郑寤生——量力而行 -- 桥上

《隐三年经》：

三年春王二月，己巳，日有食之。（（p 0023）（01030001））（010）

三月庚戌，天王崩。（（p 0024）（01030002））（010）

《隐三年传》：

三年春，王三月，壬戌，平王崩。赴以庚戌，故书之。（（p 0025）（01030101））（001、010）

我的粗译：

在我们的隐公三年（公元前七二〇年，周平王五十一年，郑庄公二十四年，卫桓公十五年），春王三月壬戌那天（杨注：壬戌，二十四日。），周平王驾崩了。他们讣告给的日子却是庚戌那天（杨注：庚戌，十二日。），所以《春秋经》也这么写。

一些补充：

杨伯峻先生注“三年春王二月，己巳，日有食之”曰：

无《传》。此年亦实建丑，夏正则为正月。己巳为初一，日食必在初一，《经》不书“朔”，后人以为史官失之。至于《公羊》以为食二日，《谷梁》以为食晦，皆不可信。此是建丑之二月，建子应为三月。以今法推算，此公元前七二〇年二月二十二日之日全食。《汉书?五行志》云：“推隐三年之食，贯中央，上下竟而黑”，亦全食之象。“日有食之”，简言之即“日食”。《说文》云：“有，不宜有也。”此言日食非所宜有，故加“有”字，盖前人臆说。日食而作“日有食之”，乃当时习惯。此种习惯语本自西周。《诗?小雅?十月之交》云，“十月之交，朔日辛卯，日有食之”，可以为证。甲骨文记日食则略异，或云“日食”，或云“日[屮/一]? 食”，或云“大食”。“日[屮/一]? 食”即“日有食”。

下面是记日食甲骨的图片，出自《人类历史上关于日食的最早记录，它被刻在一片甲骨文上》：

杨伯峻先生注“天王崩”曰：

天王，周平王。春秋之世，周历十二王（王子猛及敬王不计），《春秋》书其崩并书其葬者五王：桓、襄、匡、简、景；书其崩而不书其葬者四王：平、惠、定、灵；其崩及葬皆不书者三王：庄、僖、顷。

杨伯峻先生注“赴以庚戌，故书之”曰：

赴，今作“讣”，告丧也。此谓周平王实以三月壬戌日死，而赴告却云庚戌日（十二日），故《春秋经》从讣告，亦书庚戌日。赴告何以将死日误提早十二日，杜《注》云“欲诸侯之速至，故远日以赴”，恐是臆测之辞。襄公二十八年《经》云：“十有二月甲寅，天王崩。”《传》云：“癸巳，天王崩，未来赴，亦未书，礼也。王人来告丧，问崩日，以甲寅告，故书之，以徵过也。”与此可以互相发明。

《隐三年传》：

郑-武公、庄公为平王卿士。王贰于虢。郑伯怨王。王曰：“无之”。故周、郑交质。王子狐为质于郑，郑-公子忽为质于周。王崩，周人将畀虢公政。四月，郑-祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周、郑交恶。（（p 0026）（01030301））（010）

君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧、谿、沼、沚(zhǐ)之毛，蘋(pín大萍, 田字草)、蘩(fán)、蕰(yùn)藻(zǎo)之菜，筐、筥(jǔ)、锜(qí)、釜之器，潢、汙(wū)、行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采繁》、《采蘋》，《雅》有《行苇》、《泂(jiǒng)酌》，昭忠信也。”（（p 0027）（01030302））（010）

我的粗译：

郑武公和郑庄公相继担任周平王卿士。“王”（周平王）想扶持虢家来分权。郑伯（郑伯-寤生，郑庄公）听说后向“王”发牢骚，“王”保证说：“无之（没那事）”。于是周、郑互换了质子。王子狐去“郑”作质子，郑国的公子忽去“周”作质子。

“王”驾崩后，周人打算把周王室的执政权给虢公（虢公-忌父），这年四月，郑国的卿祭足（祭仲）带兵抢收了王室“温”那里的麦子，这年秋天，又去抢收王室“成周”那里的谷子。“周”和“郑”翻了脸。

贵族们都说：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧、谿、沼、沚之毛，蘋、蘩、蕰藻之菜，筐、筥、锜、釜之器，潢、汙、行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采繁》、《采蘋》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也。（要不是真心互信，互换质子也没用。要是能互相体谅，遵循规矩，就算没质子，又有谁能挑拨呢？如果光明磊落，无论是溪边、渠旁还是泡子、湿地的野菜，也无论是浮萍、蒿子还是水藻，无论用来盛的是荆筐、竹篮还是青铜的大锅、大釜，也无论配的是从那些坑坑洼洼还是路面沟底弄来的水，都能上呈到鬼神，进献给王公，更别说眼下这些贵族，要是建立了二国之互信，一直按规矩办事，哪用着什么质子？《风》里面有《采繁》、《采蘋》，《雅》里面有《行苇》、《泂酌》，都是表彰忠和信的。）”。

一些补充：

杨伯峻先生注“郑-武公、庄公为平王卿士”曰：

《经》书屡见卿士一词，意义不一。《尚书?洪范》“谋及卿士，谋及庶人”，《顾命》“卿士邦君麻冕蚁裳，入即位”，卿士似泛指在朝之卿大夫，此广义之卿士。《牧誓》言“是以为大夫卿士”，则卿士不包括大夫；此卿士义当同于《诗?小雅?十月之交》“皇父卿士，番维司徒”、《商颂?长发》“降予卿士，实维阿衡”之“卿士”，此狭义之卿士。杜《注》谓“卿士，王卿之执政者”，盖得之。《左传》凡八用卿士，皆狭义。

杨伯峻先生注“王贰于虢”曰：

虢，西虢公，亦仕于王朝。王贰于虢，谓王不专任郑伯，偶亦以政权畀虢公。

杨伯峻先生于此（王曰：“无之”）注云：

沈彤《春秋左传小疏》谓“无之，约无怨与贰”，则以“无”为表示禁止之否定副词。但表禁止副词“无”字下承代词“之”字，古文无此语法。“无”当仍为“无有”之义。

杨伯峻先生注“故周、郑交质”曰：

质，人质，以人为抵押品，春秋、战国时多盛行。交，互相之义。

杨伯峻先生注“王子狐为质于郑，郑-公子忽为质于周”曰：

王子狐，平王子。公子忽，郑庄公太子。

杨伯峻先生注“周人将畀虢公政”曰：

畀，音比去声，予也。杜?注?：“周人遂成平王本意。”

杨伯峻先生注“四月，郑-祭足帅师取温之麦”曰：

四月，夏正之四月，麦已熟。故郑人帅师割取之。赵翼《陔余丛考》卷二所谓“是郑用夏正也”。杜预以为周正之四月，即夏正之二月，麦未熟，郑人故意芟践之，误。祭足，郑国大夫，即隐公元年之祭仲。温，周王畿内之小国，当在今河南省-温县稍南三十里之地。

杨伯峻先生注“秋，又取成周之禾”曰：

秋，亦是夏正之秋。成周，《尚书?洛诰?序》所谓“召公既相宅，周公往营成周”者是也。其后迁殷之遗民于此。故城在今河南省-洛阳市东约四十里，偃师县西约三十里。禾有两义，一为百谷之通名，一为稷类谷物之专名，此盖第二义。《诗?兔爰?疏》引此作“取成周之粟”，盖孔颖达以粟解禾，非所据本不同。粟亦有两义，凡谷实皆可曰“粟”，通名也。稷实曰“粟”，今曰“小米”，专名也。

杨伯峻先生注“信不由中”曰：

人言为信，中同衷。《左传》僖二十八年《传》“今天诱其衷”，杜《注》：“衷，中也。”皆指中心。句意谓言不由衷心，非诚实之义。

杨伯峻先生注“要之以礼”曰：

要音腰，约也。《论语》屡言“约之以礼”，此要亦约束之义。

杨伯峻先生注“涧、谿、沼、沚之毛”曰：

涧、谿，皆是山沟水。谿，今作“溪”。沼、沚，皆是池塘之义。凡地所生曰“毛”，详陈立《公羊》宣十二年“锡之不毛之地”《义疏》。

杨伯峻先生注“蘋、蘩、蕰藻之菜”曰：

蘋，池塘浅水中小草本植物。蘩，白蒿，菊科多年生草本植物。蕰，聚积也；藻，水中隐花植物；蕰藻，藻草之聚积者。蘋、蘩、蕰藻为三种植物，与下隔句潢、汙、行潦为三种水相对。洪亮吉《左传诂》谓“蕰亦水草之名”，恐误。上文云“涧、谿、沼、沚之毛”，此又云“蘋、蘩、蕰藻之菜”，毛即菜也，所以重复者，上句言其产地之陋，此句言其产物之薄，用意不同。

杨伯峻先生注“筐、筥、锜、釜之器”曰：

筥，音举。筐、筥皆竹器，方者曰筐，圆者曰筥，本以盛饭，此言其用盛蘋藻。锜音奇，釜音辅，同为烹饪之器，有足者曰锜，无足者曰釜。

杨伯峻先生注“潢、汙、行潦之水”曰：

潢音黄，汙音乌，皆积水之义。大者曰潢，小者曰汙。行潦，行，道路也，行潦之行，与“行露”“行苇”之行同义；潦音老，雨水谓之潦；行潦乃大雨水之积于道路者。《诗?泂酌》毛氏《传》以行潦为流潦，恐误。

杨伯峻先生注“可荐于鬼神，可羞于王公”曰：

荐，进也；羞亦进也，皆进献之义，荐羞亦可连言，《周礼?宰夫》“掌祭祀之戒具与其荐羞”，又《庖人》“与其荐羞之物”，皆其例。

杨伯峻先生注“《风》有《采繁》、《采蘋》”曰：

两诗均见《诗经?召南》。

《诗?召南?采蘩》：

于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。

于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。

被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。

（《诗经今注》 高亨 注 （p 017））。

《诗?召南?采蘋》：

于以采蘋？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。

于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维锜及釜。

于以奠之？宗室牖下。谁其尸之？有齊季女。

（《诗经今注》 高亨 注 （p 019））。

杨伯峻先生注“《雅》有《行苇》、《泂酌》”曰：

两诗均见《诗经?大雅》。《释文》：“泂音迥。”

《诗?大雅?生民之什?行苇》：

敦彼行苇，牛羊勿践履。方苞方体，维叶泥泥。

戚戚兄弟，莫远具尔。或肆之筵，或授之几。

肆筵设席，授几有缉御。或献或酢，洗爵奠斝。

醓醢以荐，或燔或炙。嘉肴脾臄，或歌或咢。

敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均，序宾以贤。

敦弓既句，既挟四鍭。四鍭如树，序宾以不侮。

曾孙维主，酒醴维醹。酌以大斗，以祈黄耇。

黄耇台背，以引以翼。寿考维祺，以介景福。

（《诗经今注》 高亨 注 （p 405））。

《诗?大雅?生民之什?泂酌》：

泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。岂弟君子，民之父母。

泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。岂弟君子，民之攸归。

泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉。岂弟君子，民之攸塈。

（《诗经今注》 高亨 注 （p 417））。

杨伯峻先生注“昭忠信也”曰：

昭，明也。明-何良俊《四友斋丛说》卷二云：“《左传》用《诗》，苟于义有合，不必尽依本旨。”

“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

“周”——“王城”——“周宗”——“郏”——“郏鄏”——“京师”——“京師”——“雒邑”推测位置为：东经112.43，北纬34.67（洛阳-西工区为主）。

“虢”——“上阳”——“焦”推测位置为：东经111.21，北纬34.76（李家窑-虢国故城遗址，虢城的东北隅即是焦城）。

“虢”——“下阳”推测位置为：东经111.12，北纬34.79（平陆-张村镇-太阳渡村东南，下阳遗址）。

“祭”（杨注：祭仲，郑大夫，即隐公三年之祭足。祭为其食邑，祭邑当即今河南省-中牟县之祭亭，与祭伯之祭在郑州市者为两地。#祭，郑地，当在今河南省-郑州市东北。#祭，《广韵?以为周公第五子所封，余见隐元年《经》“祭伯来”《注》。祭伯（仲）之祭与郑国-祭仲食邑之祭盖为两地，此在今郑州市之东北，祭仲之祭在中牟县。#氾音凡，汜音祀，字本不同，以形近易讹。依杜《注》，字应作“汜”，与僖二十四年《传》之“氾”不同，即《水经》汜水，自《水经》以后，均从巳作汜，其地在今河南旧汜水县（县今已废，在今荥阳县之西北，巩县之东北（，即今汜水公社））。祭在今郑州市北，或云在今中牟县。汜、祭两邑相距较远，晋或先后取得之。《年表》与《晋世家》均只云“取氾”，不书取祭。），我估计其位置为：东经113.55，北纬34.95（惠济区北近今黄河南岸）。

“温”——“苏”推测位置为：东经112.93，北纬34.91（温县城西16公里处的招贤乡-上苑村北地，温邑故城平面呈方形，东西长400米，南北宽近400米）。

“成周”（杨注：成周，《尚书?洛诰?序》所谓“召公既相宅，周公往营成周”者是也。其后迁殷之遗民于此。故城在今河南省-洛阳市东约四十里，偃师县西约三十里。#杜《注》：“子朝之乱，其余党多在王城，敬王畏之，徙都成周。成周狭小，故请城之。”），推测位置为：东经112.48，北纬34.69（瀍河两岸）。

《隐六年传》：

郑伯如周，始朝桓王也。王不礼焉。周桓公言于王曰：“我周之东迁，晋、郑焉依。善郑以劝来者，犹惧不蔇，况不礼焉？郑不来矣。”（（p 0051）（01060701））（010）

《隐八年传》：

夏，虢公-忌父始作卿士于周。（（p 0058）（01080301））（010）

我的粗译：

三年后，我们的隐公六年（公元前七一七年，周桓王三年，郑庄公二十七年，晋哀侯元年），郑伯（郑伯-寤生，郑庄公）去了“周”，第一次朝见桓王（周桓王），“王”（周桓王）却不肯礼遇他。周王朝另一位卿士周桓公就劝这位“王”：“我周之东迁，晋、郑焉依。善郑以劝来者，犹惧不蔇，况不礼焉？郑不来矣。（当年我们周王室东迁，全靠着晋国和郑国。现在我们好好对待郑国，让以后的人不会寒心，还怕不够明显，居然不肯礼遇他们？反正郑国是不会再来朝见了。）”。

又过了两年，到我们隐公八年（公元前七一五年，周桓王五年，郑庄公二十九年），夏天，虢公-忌父才当上“周”的卿士。

一些补充：

杨伯峻先生注“郑伯如周，始朝桓王也”曰：

杜?注?：“桓王即位，周、郑交恶，至是乃朝，故曰始。”何焯《义门读书记》云：“郑既结怨于陈，又惧王之将讨己也，故朝周。”

关于“王不礼焉”，《郑世家》亦云：“二十七年，始朝周桓王。桓王怒其取禾，弗礼也。”

杨伯峻先生注“周桓公言于王曰”云：

周桓公即桓公十八年之周公黑肩。据《诗?周南?召南?谱》，周公封于鲁，召公封于燕，元子世袭君位，而次子则世守王畿内之采地，在王朝为官，即春秋时之周公、召公。周公最初之采地当在今陕西省-凤翔县境，杜《注》所谓“扶风、雍县东北有周城”者是也。周东迁以后，平王以西都赐秦，周公、召公当别于东都受采地，而存周、召之本名。周公东都采地当今何所，则无所闻。

杨伯峻先生注“我周之东迁，晋、郑焉依”曰：

晋、郑焉依，即晋、郑是依，故《国语?周语》及《水经?渭水注》引“焉”字俱作“是”，焉、是均为结构助词，助宾语倒置动词前者。襄三十年《传》云“安定国家，必大焉先”，言必先大也；《吴语》云，“今王播弃黎老，而孩童焉比谋”，言比谋孩童也。《后汉书?任光李忠刘植传?赞》“委蛇还旅，二守焉依”，即袭用此文句法。杜《注》：“周幽王为犬戎所杀，平王东徙，晋文侯、郑武公左右王室，故曰晋、郑焉依也。”

小狐《讀《繫年》臆札》所附《系年》通行释文《第二章》：“周幽王取妻于西申，生平王，王或（又）取褒人之女，是褒姒，生伯盤。褒姒嬖于王，王與伯盤逐平王，平王走西申。幽王起師，回（圍）平王于西申，申人弗畀。曾（繒）人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盤乃滅，周乃亡。邦君諸正乃立幽王之弟余臣于虢，是攜惠王。立廿又一年，晉文侯仇乃殺惠王于虢。周亡（無）王九年，邦君諸侯焉始不朝于周，晉文侯乃逆平王于少鄂，立之于京師。三年，乃東徙，止于成周，晉人焉始啓于京師，鄭武公亦正東方之諸侯。”

杨伯峻先生注“善郑以劝来者，犹惧不蔇”曰：

蔇同暨，及也，至也。

杨伯峻先生注“况不礼焉？”曰：

此“焉”字作“之”字用，代词。

杨伯峻先生注“夏，虢公-忌父始作卿士于周”曰：

三年《传》云：“郑-武公、庄公为平王卿士，王贰于虢。王崩，周人将畀虢公政。”则虢公之为王卿士，周室有意已久，此时乃实现，故《传》文用“始”字。顾栋高《春秋大事表》引程启生云：“郑伯为左卿士，则虢公右卿士也。郑伯夺政之后，盖周公-黑肩代之，故桓五年伐郑之役，虢公将右军，周公将左军。”

“晋”——“绛”——“故绛”推测位置为：东经111.55，北纬35.73（曲村，成六年迁新田）。