主题：《左传》人物事略31：良霄——犹能为鬼 -- 桥上

郑国有个公子去疾，字“子良”，他父亲是郑穆公。郑穆公的继承者是郑灵公，但他当国君只一年就被杀。之后，有人让公子去疾当国君他不当，却推举他哥公子坚（后来的郑襄公）。郑襄公上位后要驱逐他俩的其他兄弟，也就是郑穆公的其他公子，被公子去疾拦下来，还让他们都当上大夫。这以后，他们中八人的家族壮大起来，才有七位穆公后裔（七穆）在郑国一度同时为卿。而且这八个家族中出过首席执政大臣的也有六家，也包括“子良”（公子去疾）的“良”家：除“子良”本人曾执政十六年外，还有良霄当过首席执政大臣。

良霄，是公子去疾（子良）的孙子。“霄”是“名”，“良”是“氏”，这个“氏”就是从“子良”的“良”来的。良霄自己的“字”是“伯有”，由于他所在“良”家是七穆之一，所以他当上族长后就同时担任了卿，但还不是首席执政大臣。

良霄（伯有）在《左传》中第一次出现是在公元前五六二年（鲁襄公十一年，周灵王十年，郑简公四年，晋悼公十二年，齐灵公二十年，宋平公十四年，卫献公十五年，楚共王二十九年，秦景公十五年），上年他父亲子耳（公孙辄）被叛乱者所杀，他刚刚担任族长并当上了卿。

当时郑国本来依附于南面的霸主楚国，却被北面的霸主晋国带各家诸侯前来攻打，郑人顶不住了，只好求和。南面霸主楚国又带秦国部队前来攻打，郑伯（郑伯-嘉，郑简公）亲自去迎接，还跟着去攻打了宋国，才算消停。

可这年九月，北面霸主晋国再带各家诸侯前来攻打,郑人赶紧派一位卿和一位大夫去向楚国解释，说是又快顶不住了，只好再向对方求和。楚人一生气，就把去解释的卿和大夫都扣住。那位倒霉的卿就是良霄（伯有）。

虽然良霄他们被扣，但被大军包围的郑国还得求和，最终他们在子展（公孙舍之）主持下衡量局势，决定转而依附北面的霸主晋国。于是良霄他们就长期被扣在楚国。直到两年后，公元前五六〇年（鲁襄公十三年，周灵王十二年，郑简公六年，晋悼公十四年，楚共王三十一年），同时被扣的那位大夫、大宰石?[（镵-钅）-兔+大chuò]说服了楚国执政的令尹子囊（公子贞），说是良霄回去只会扰乱郑国，他俩才被释放。

而这里虽然那位大宰是在胡说八道，但也反映良霄当时已是著名不安分的人。

五年后，公元前五五五年（鲁襄公十八年，周灵王十七年，郑简公十一年，晋平公三年，楚康王五年，齐灵公二十七年），十七岁的郑伯（郑伯-嘉，郑简公）跟着晋人去进攻齐国，他们的卿里面是由伯有（良霄）跟去的。

下一年，公元前五五四年（鲁襄公十九年，周灵王十八年，郑简公十二年），郑国的卿子蟜（公孙蠆）去世，将下葬那天，他们郑国的大夫公孙挥（子羽）和裨灶早上去参加会商，经过伯有家门口，见他家门上长着狗尾巴草（酷似当时主要作物谷子的杂草）。因为伯有此前已经表现出不妥，于是子羽（公孙挥）说：“其莠犹在乎？（他们家那“莠”能总长着吗？）”。当时土星（岁）正运行到降娄，降娄早上正在中天，于是裨灶指着降娄说：“犹可以终岁，岁不及此次也已。（土星运行这一周，那“莠”还能长着，可等不到土星再回降娄这一“次”，那“莠”肯定完了。）”，等十一年后伯有流亡，土星正运行在娵訾那一“次”，下年才到降娄那一“次”。

又七年后，公元前五四七年（鲁襄公二十六年，周灵王二十五年，郑简公十九年，晋平公十一年，楚康王十三年，宋平公二十九年，曹武公八年，卫献公三十年、后元元年），伯有又率兵跟着晋国的中军元帅赵孟（赵文子，赵武）前去攻打卫国。

下一年，公元前五四六年（鲁襄公二十七年，周灵王二十六年，郑简公二十年，晋平公十二年，楚康王十四年，齐景公二年，宋平公三十年，蔡景公四十六年，卫献公三十一年、后元二年，陈哀公二十三年，许悼公元年，曹武公九年，秦景公三十一年），依附于南北两大霸主晋国和楚国的各家诸侯在宋国会盟，还是由伯有（良霄）代表郑国参加。这次盟会最终约定各自“弭兵”，实现了几十年的和平，也算是春秋史上的重大事件。

此次盟会结束后，晋国的中军元帅赵孟回国，途经郑国的“垂陇”，郑伯（郑伯-嘉，郑简公）带了所有七位卿（也就是七穆）设宴招待赵孟。宴席间赵孟提出要这“七子”（七穆）唱诗表达自己心中所想，伯有唱了：“鹑之奔奔，鹊之彊彊。人之无良，我以为兄！”（《鄘风?鹑之贲贲?首章》），他这是对自己的长上郑简公（郑伯-嘉）和子展不满。于是文子（赵孟，赵武）在宴会结束后对跟随自己的晋国大傅叔向（羊舌肸）预言：“伯有将为戮矣！诗以言志，志诬其上而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。（这个伯有要被他主上杀掉了，唱“诗”反映出的是内心，他心里已经加罪于自家长上，又在公开场合发泄，来讨好客人，那能长得了吗？将来他主上要不杀他、只把他赶走了事、就算他走运。）”；叔向也跟着预言：“然。已侈！所谓不及五稔者，夫子之谓矣。（确实如此，他已经太膨胀了，有说“过不了五年”的，就说的是这位大人。）”。

再下一年，公元前五四五年（鲁襄公二十八年，周灵王二十七年，郑简公二十一年，晋平公十三年，楚康王十五年，宋平公三十一年，陈哀公二十四年，许悼公二年），鲁、宋、陈、郑、许五国的国君都依“宋之盟”的约定前往楚国朝见，鲁国国君鲁襄公经过郑国时，郑国国君已前往楚国，就派卿伯有在郑国的“黄崖”那里慰劳鲁襄公，但他履行这个职责时“不敬”，于是跟随鲁襄公的卿穆叔（叔孙豹）也预言“伯有无戾于郑，郑必有大咎”，是说郑国不追究伯有的失职，郑国本身就会遭殃。

此年周灵王去世，转过年来，公元前五四四年（鲁襄公二十九年，周景王元年，郑简公二十二年，晋平公十四年，楚郏敖元年），到周灵王将入葬时，郑简公（郑伯-嘉）却正在楚国朝见，郑国排前两位的卿子展（公孙舍之）和伯有（良霄）要守国，子展就提出由另一位卿印段（子石）代表郑国为灵王送葬。虽然伯有认为印段太年轻，但子展指出无论如何都要给周王室面子，还是派印段去了。

但子展不久以后就去世了，他儿子子皮（罕虎）继任族长，还担任了卿，不过执政的卿则按顺序由伯有接任。

伯有上任后，马上提出要派驷家一位大夫公孙黑（子皙，前任族长子西——公孙夏的弟弟、现任族长子上——驷带的叔叔）出使楚国，当时郑国和楚国关系恶劣，前往楚国很可能回不来。子皙急了，准备集合手下攻打良家，那些大夫们赶紧为两家讲和。十二月己巳那天（杨注：己巳，七日。），郑国的大夫们在伯有家举行了盟誓。

他们的一位大夫裨谌就此评论说：“是盟也，其与几何？《诗》曰‘君子屡盟，乱是用长’，今是长乱之道也，祸未歇也，必三年而后能纾。（这个盟誓，有多大用呢？《诗》里说：“贵族常盟誓，乱子只会多。”现在这么干，乱子只会越来越多，麻烦还没完呢，得三年才消停。）”。

他们的另一位大夫然明就问：“政将焉往？（那执政权会到哪家手上？）”，裨谌告诉他：“善之代不善，天命也，其焉辟子产（公孙侨）？举不踰等，则位班也。择善而举，则世隆也。天又除之，夺伯有魄，子西（公孙夏，驷家现任族长子上——驷带的父亲）即世，将焉辟之？天祸郑久矣，其必使子产息之，乃犹可以戾(lì)。不然，将亡矣。（好人顶替坏人，这是天命，这天命还能绕开子产吗？要考虑提拔不跨越等级，他位置已经在那儿。要考虑选拔好人，他名声也已经在那儿。上天又替他开路，让伯有疯狂，又让子西离世，还怎会绕开他呢？上天一直降灾于郑国，想必得让子产来平定，才能成事。再不用子产，郑国就要亡了。）”。

又下一年，公元前五四三年（鲁襄公三十年，周景王二年，郑简公二十三年，晋平公十五年，楚郏敖二年，许悼公四年），子产辅佐着郑简公前往晋国朝见，晋国的大夫叔向向他询问郑国的政情，他回答：“吾得见与否，在此岁也。驷、良方争，未知所成。若有所成，吾得见，乃可知也。（不管我看不看得见，反正今年就会有结果。驷家和良家打得厉害，还不知谁占上风。要有人占了上风，我回去见到，自然就知道了。）”。

叔向再问：“不既和矣乎？（不是已经讲和了吗？）”，他回答：“伯有侈而愎，子皙好在人上，莫能相下也。虽其和也，犹相积恶也，恶至无日矣。（伯有放纵又固执，子皙又喜欢欺压别人，两人互不服气。虽然讲了和，但仇恨还在积累，早晚得杀起来。）”。

当时伯有虽然占据着执政之位，却酗酒成性，挖了个地下室，整夜饮酒，还在里头敲钟。等第二天早上该上朝了，他还没喝完。那些来他家上朝的大夫打听：“公（伯有）焉在？（“公”在哪儿？）”，伯有手下就告诉他们：“吾公在壑谷。（我们“公”正在山谷里呢。）”，那些大夫就都又乘着车从他家离开。然后去朝见郑简公，伯有也赶过去。在那里他又提出要让子皙出使楚国，说完他就回家饮酒了。

结果在秋七月庚子那天（杨注：庚子，十一日。），子皙带驷家的甲士攻打伯有家，还放了把火。醉酒的伯有被手下救出城到“雍梁”，醒来后才明白大势已去，只好流亡许国。

那些大夫们在一起商量，子皮（罕虎）说：“《仲虺之志》云：‘乱者取之，亡者侮之。推亡、固存，国之利也。’罕、驷、丰同生，伯有汰侈，故不免。（《仲虺之志》里说：“出乱子的该拿下，流亡在外的得欺负。衰落的就搞掉，见在的要支持，这么干‘国’才能好。”，罕家、驷家和丰家的祖宗是一个妈生的，伯有任性胡闹，所以不会有好下场。）”。

有人向子产建议要迎合公正的人，帮助强大的一方。子产说：“岂为我徒？国之祸难，谁知所敝？或主彊直，难乃不生。姑成吾所。（那些人一定和我一头吗？我们“国”的祸难，谁知到哪儿才能完？要是有管事的能强大又公正，灾祸就不会出现。我还是先做好自己吧。）”。

辛丑那天（杨注：辛丑，十二日。），子产收敛了伯有家的死者，将他们入棺停放，然后没和大夫们商量，就离开“郑”那个“国”流亡了。一位卿印段也跟着他一起流亡。子皮要挽留他，他那里的人都说：“人不我顺，何止焉？（那家伙不肯支持我们，挽留他干什么？）”，子皮说：“夫子礼于死者，况生者乎？（那位大人对死者都很尊重，何况生者呢？）”，于是亲自去挽留子产。壬寅那天（杨注：壬寅，十三日。），子产又回了那个“国”。癸卯那天（杨注：癸卯，十四日。），子石（印段）也回到“郑”那个“国”。他们都在子皙家按大家原有的盟辞加入盟誓。乙巳那天（杨注：乙巳，十六日。），郑伯（郑伯-嘉，郑简公）和他们的大夫在大宫盟誓，然后和他们国人又在师之梁之外盟誓。

伯有听说郑人为对抗自己举行盟誓，火了；再听说子皮手下的甲士没参加对自家的进攻，又高兴了，说：“子皮与我矣。（子皮是我这一头的啊。）”。于是在癸丑那天（杨注：癸丑，二十四日。），早上，他带人从墓门的排水沟钻进郑国，勾结马师颉在襄库穿上那里的甲胄，然后去进攻旧北门。驷带（子上）则召集了国人反击他们。双方都呼吁子产支持自己。但子产说：“兄弟而及此，吾从天所与。（本来大家是兄弟，却到了今天这地步，我只好看上天最终会支持谁了。）”。

战斗中，伯有死在羊肆，子产去为他穿衣裳，头枕他大腿哭一场，然后收敛他，把棺材停在市场边上一位伯有家臣家里，接着又在“斗城”为他下了葬。

伯有仗着前辈余荫、家族势力，一直任性胡为，根本不审时度势，结果执政不到一年就垮了，死时大概才四十多岁。而他的家族“良”家即使受到偷袭损失惨重，但在之后战斗中与对手的胜负仍在毫厘之间，可惜了他爷爷公子去疾（子良）的苦心。

可以跟伯有对照的是子皮，他虽然不够精明强干，可能也喜欢喝几杯，但他懂得藏拙，又有识人之明，推出子产来实际执掌国政，他的家族“罕”家也就能在郑国长期有举足轻重的影响。而子产则一直执政二十一年，保证了郑国的平安。

在子产执政期间，伯有去世将近三年，公元前五四〇年（鲁昭公二年，周景王五年，郑简公二十六年，晋平公十八年，楚灵王元年），伯有的对头、驷家的公孙黑因欲“作乱”被杀，子产还追究了他在“伯有之乱”中擅自用兵的罪过。

之后，郑人屡次因谣传伯有变成“鬼”回来复仇而惊扰，他的几个仇家正好又死了，于是到公元前五三五年（鲁昭公七年，周景王十年，郑简公三十一年，晋平公二十三年，楚灵王六年），子产恢复了伯有的家族，立伯有的儿子良止为族长，并任命他当了大夫，郑国的“民”这才安定下来。

接着，子产出访晋国，那里的卿赵景子（赵成）就问：“伯有犹能为鬼乎？”，于是子产告诉他：

能！……，这良霄，是我先君穆公（郑穆公，郑伯-兰）后裔，子良（公子去疾）之孙，子耳（公孙辄）之子，还是咱那小地方的卿，他家参与执政已经三代了。我们“郑”虽然没啥底蕴，只是谚语里说的“蕞尔国”，可他家在咱这儿三代参与执政，让良霄享用到的东西十分广泛，从中得的精华就非常多，他们家族又大，能依靠的势力也大，一旦他不得善终，会变成鬼，不是当然吗！

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下面是《春秋经》和《左传》中的相关段落及我的粗略翻译和一些补充说明（098伯有侈愎4节）：