主题：《左传》人物事略31：良霄——犹能为鬼 -- 桥上

而孔子才是创新。奴隶社会必然是贵族集体领导，也就是共和制。奴隶制的生产方式无法支持君主专制，奴隶为贵族所有使得君主无法支配他人的财产，而奴隶更不可能效忠于其他贵族，包括君主。西周天子只能在自己周边设置一系列贵族拱卫自己，比起异姓贵族，三桓七穆是更可靠的亲族。国高是和姜氏一起由周天子确定的搭档，齐公重用鲍管陈才是对历史的背叛。就象周王将郑的卿士转移给别人就是对自己的历史和郑的背弃一样。大一统是孔子的理想却不是周的现实。春秋战国经历了一个君主集权和贵族独立同时发展的过程，只不过君主集权笑到了最后。事实上，奴隶对贵族的人身依附是不利于集权的。三恒三分公室只所以能够成立，也在于赋田，也就是实行封建制，放弃对人的直接控制，这才使得公室的奴隶能够接受他们控制。奴隶制是奴隶主与奴隶的直接联系，而封建制则是土地与农民直接联系。晏子和子产仍然站在传统贵族一边，而孔子己经转向新兴专制君主。所以孔子要堕三都，子产却要复祀伯有。这就是为什么阳虎会以孔子为同道。

表面上看，孔子是复礼，实际上是革新，典型的托古改制。