主题：《左传》本末分章全译 -- 桥上

《昭十八年传》：

夏五月，火始昏见。丙子，风。梓慎曰：“是谓融风，火之始也；七日，其火作乎！”戊寅，风甚。壬午，大甚。宋、卫、陈、郑皆火。梓慎登大庭氏之库以望之，曰：“宋、卫、陈、郑也。”数日皆来告火。（（p 1394）（10180301））（024、111、109）

火作，子产辞晋公子、公孙于东门，使司寇出新客，禁旧客勿出于宫。使子宽、子上巡群屏摄，至于大宫。使公孙登徙大龟，使祝史徙主祏于周庙，告于先君。使府人、库人各儆其事。商成公儆司宫，出旧宫人，置诸火所不及。司马、司寇列居火道，行火所焮。城下之人伍列登城。明日，使野司寇各保其徵，郊人助祝史，除于国北，禳火于玄冥、回禄，祈于四鄘。书焚室而宽其征，与之材。三日哭，国不市。使行人告于诸侯。宋、卫皆如是。陈不救火，许不吊災，君子是以知陈、许之先亡也。（（p 1395）（10180304））（024、111、109）

我的粗译：

三年后，我们昭公十八年（公元前五二四年，周景王二十一年，晋顷公二年，楚平王五年，陈惠公六年，蔡平公六年，郑定公六年，齐景公二十四年，宋元公八年，卫灵公十一年，曹平公四年，杞平公十二年），进入夏五月，开始在黄昏时能看见“火”（心宿二——天蝎座α星）。到丙子那天（杨注：丙子，七日。），起风了。于是我们一位大夫梓慎预言：“是谓融风，火之始也；七日，其火作乎！（这叫做融风，是“火”的发端；只要七天，这“火”就会发起来吧。）”。

隔一天，戊寅那天（杨注：戊寅，九日。），风刮得特别大。到第七天，壬午那天（当为十三日），风更大了，宋、卫、陈、郑四家都着了火。梓慎登上大庭氏之库望气，然后说：“宋、卫、陈、郑也。（着火的是宋、卫、陈、郑。）”，果然，没几天，这四家都来通报他们那里发生了火灾。

火起来后，郑国执政的卿子产在东门送走了晋国的公子、公孙，让司寇负责把新的外来者送出去，老的外来者则不让他们离开住处。还派子宽和子上巡视宗庙建筑，包括太庙。派公孙登把占卜用的大龟挪出来，又派祝和史把祖先牌位连装牌位的石匣挪出来，集中放到周庙，并禀告前面那些主上。下令府人和库人全部到岗警戒。让商成公通知司宫，把先君的宫女都请出来，转移到火烧不到的地方。让司马和司寇率领部属在着火点附近路上列队待命，处理过火点的善后。所有住在城墙边上的人都按编制登城警戒。

第二天：下令“国”（城）之外各处的野司寇要保证随时完成征发的要求；下令郊人协助祝史，在城北筑坛，祭祀水神玄冥和火神回禄，以禳除火灾，并向四鄘祷告求福；登记受灾家庭，减免其征发并资助建屋的木材；下令举哀三天，“国”（城）中停市。并派出行人通报各家诸侯。

宋国和卫国也都这样，但陈国没救火，而许国则不派人慰问受灾国家，于是贵族们就都明白了：陈国和许国会率先灭亡。

一些补充：

下面是天蝎座的图片，出自《天文与星空》：

下面再贴一遍丙子到壬午的干支排序，二者加上中间的五天一共七天：

丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午。

下面再贴一遍鲁这个“国”以及宋、卫、陈、郑四个“国”之位置在天地图地形图上的标注，图中可见，四个“国”中最近的离鲁这个“国”直线距离也有二百公里，按当时梓慎可能登到的高度，其实是看不见这四个“国”的：

以上第二段是《左传》这个教材中关于如何应对火灾的行动要点，当然也反映本段《左传》的作者认为子产这一次处理的很漂亮。类似的应对火灾的行动要点《左传》中还有一处，侧重点不太一样。这反映应对火灾是当时的大事，家族的领导必须知道如何处理，所以《左传》中会教。下面是《左传》中另一处应对火灾的行动要点：

夏五月辛卯，司铎火。火踰公宫，桓、僖災。救火者皆曰顾府。南宫敬叔至，命周人出御书，俟于宫，曰：“庀女，而不在，死。”子服景伯至，命宰人出礼书，以待命。命不共，有常刑。校人乘(shèng)马，巾车脂辖，百官官备，府库慎守，官人肃给。济濡帷幕，鬱攸从之。蒙葺公屋，自大庙始，外内以悛。助所不给。有不用命，则有常刑，无赦。公父文伯至，命校人驾乘(chéng)车。季桓子至，御公立于象魏之外，命救火者伤人则止，财可为也。命藏《象魏》，曰：“旧章不可亡也。”富父槐至，曰：“无备而官办者，犹拾瀋也。”于是乎去表之槀，道还公宫。（《哀三年传》（p 1620）（12030201））（135）。

关于“融风”，杜预注云：“东北曰融风。融风，木也。木，火母，故曰火之始。”，中国古代一直有出自不同方位的风性质不同且名称亦不同的说法，下面是殷代四方风甲骨的图片，其内容为：“东方曰析，风曰协；南方曰夹，风曰微；西方曰夷，风曰彝；北方曰宛，风曰伇。”，图片出自《国家图书馆馆藏精品大展即将开展，众多国宝级藏品将亮相》：

另外，这里出现所谓“野司寇”，恐怕反映了当时郑国已经有控制所谓“野人”的比较完备的行政机构，并且对他们有日常的征发，有可能会用他们上战场。若如此，这就改变了原来只用“民”作战士的传统，也是对原有社会结构的重大改变。郑国有庄公的远见，有子产的明智，土地开发的又比较充分，而且夹在两大霸主之间，身处四战之地，出现这样的改变也是应该的。

杜预注“玄冥、回禄”曰：“玄冥，水神。回禄，火神。”

“四鄘”杜预注：“鄘，城也。城积土，阴气所聚，故祈祭之，以禳火之余災。”

杨伯峻先生注“君子是以知陈、许之先亡也”曰：“哀十七年楚灭陈，定六年郑灭许。”

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“宋”——“商丘”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。

“卫”——“帝丘”推测位置为：东经115.10，北纬35.65（濮阳县-高城村南，安寨、七王庙、冯寨、东郭集、老王庄。僖三十一年——前629，卫迁于帝丘）。

“陈”推测位置为：东经114.88，北纬33.73（淮阳县城）。

“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

“许”——“城父”——“夷”——“东夷”推测位置为：东经115.98，北纬33.64（亳州-城父镇，夷-城父，昭九年迁来，昭十八年迁析）。

“许”——“白羽”——“析”推测位置为：东经111.49，北纬33.31（莲花寺岗，“许”昭十八年迁来，定四年迁容城）。

《昭二十年传》：

二十年春王二月己丑，日南至。梓慎望氛，曰：“今兹宋有乱，国几亡，三年而后弭。蔡有大丧。”叔孙昭子曰：“然则戴、桓也。汏侈，无礼已甚，乱所在也。”（（p 1406）（10200101））（091、107、109）

我的粗译：

过两年，到我们昭公二十年（公元前五二二年——按公元纪年冬至实际当在公元前五二三年底，周景王二十三年，蔡平公八年，宋元公十年，郑定公八年），春王二月己丑那天，太阳到达“南至”那个最低点。我们的日官梓慎登台望气之后说：“今兹宋有乱，国几亡，三年而后弭。蔡有大丧。（本年宋国会动乱，他们“国”都差点灭了，三年而后才能平定。蔡国则会有大丧。）”。于是我们的卿叔孙昭子（叔孙婼）指出：“然则戴、桓也。汏侈，无礼已甚，乱所在也。（那宋国该是戴族和桓族出事，他们奢侈任性，非常没规矩，动乱的根就在他们那儿。）”。

一些补充：

这里预言了两场事变，又展现了鲁国一位重要人物叔孙昭子的能力，所以这段《左传》出现在三章中，与本章有关的是年末蔡平公（蔡侯-廬）之去世，即所谓“蔡有大丧”也。

杨伯峻先生注“二十年春王二月己丑”曰：

据《隋书•律历志》引张胄玄说、《新唐书•历志》一行说及王韬、新城新藏推算，朔日实为庚寅，王韬且谓己丑为正月晦。是年冬至，据张胄玄推算在辛卯，王韬、新城新藏同，则己丑为二月初二也。（己丑，朔日。）

杨伯峻先生注“日南至”曰：

（杜《注》：“是岁朔旦冬至之岁也，当言正月己丑朔日南至。时史失闰，闰更在二月后，故《经》因史而书正月，《传》更具于二月记南至日，以正历也。”）孔《疏》：（谓）“历法十九年为一章，章首之岁必周之正月朔旦冬至。僖五年‘正月辛亥朔日南至’，是章首之岁年也。计僖五年至往年合一百三十三年，是为七章。今年复为章首，故云是岁朔日冬至之岁也。朔日冬至，谓正月之朔，当言正月己丑朔日南至。今《传》乃云‘二月己丑日南至’，历之正法，往年十二月宜置闰月，即此年正月当是往年闰月；此年二月乃是正月，故朔日己丑日南至也。时史失闰，往年错不置闰，闰更在二月之后，《传》于八月之下乃云闰月戊辰杀宣姜，是闰在二月后也。”但古历粗疏，于天象未尽相合。（孔颖达据相传之古代六种历法（黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁）相同点以推算，去年应于十二月后置一闰月，而史失之，是也。）王韬《春秋朔闰日至考》谓此年建亥，即认为去年若置闰月，则此年建子矣。（至谓“己丑为正月之晦”，则不可从。）何幼琦《左氏日南至辨惑》论此甚详。

何幼琦《左氏日南至辨惑》网上可以找到，他的主要观点是：错误的“日南至”记载不是《左传》原文，而是汉代的刘歆塞进《左传》的。

杨伯峻先生注“梓慎望氛”曰：

杜《注》：“氛，气也。”（《周礼•春官•馮相氏》郑玄《注》云，“世登高台，以观天文”，则）《墨子•迎敌祠篇》、《史记•文帝纪》皆言望气以觇吉凶。梓慎，鲁之日官，故登台望气。

下面是湖南马王堆一号墓主棺——黑地彩绘棺的图片，其上有大量云气纹，图片出自《马王堆汉墓文物：黑地彩绘棺》：

杜预《注》“然则戴、桓也”云：“戴族，华氏；桓族，向氏。”

“蔡”——“新蔡”推测位置为：东经114.99，北纬32.75（新蔡二高周围，有遗址，省保。昭十一年蔡灭，昭十三年复封于新蔡，哀元年因楚围请迁，哀二年迁于下蔡——州来）。又：如据陈伟先生，则估计其位置为：东经114.7，北纬32.6（先秦、汉晋-新蔡故城实应在北魏以后的新蔡县治以西、汝水南岸一带。——陈伟 《楚“东国”地理研究》 （p 022））。

《昭二十年经》：

十有一月辛卯，蔡侯-廬卒。（（p 1406）（10200005））（109）

《昭二十一年经》：

二十有一年春王三月，葬蔡平公。（（p 1423）（10210001））（109）

《昭二十一年传》：

三月，葬蔡平公。蔡-大子朱失位，位在卑。大夫送葬者归，见昭子。昭子问蔡故，以告。昭子叹曰：“蔡其亡乎！若不亡，是君也必不终。《詩》曰：‘不解(xiè)于位，民之攸塈(xì)。’今蔡侯始即位，而適卑，身将从之。”（（p 1424）（10210201））（091、109）

我的粗译：

下一年，到我们昭公二十一年（公元前五二一年，周景王二十四年，楚平王八年，蔡悼公元年），三月，为蔡平公（蔡侯-廬）下葬。葬礼上，蔡国大子朱（马上就是蔡侯-朱）没在应有位置，而到了臣属位置。我们去送葬的大夫回来后，去见我们的卿昭子（叔孙昭子，叔孙婼）。昭子问他蔡国情形，他就把这事告诉了昭子。于是昭子感叹：“蔡其亡乎！若不亡，是君也必不终。《诗》曰：‘不解于位，民之攸塈。’今蔡侯（蔡侯-朱，大子朱）始即位，而適卑，身将从之。（蔡国怕要覆灭了吧！即便不覆灭，他们这位主上也一定没结果。《诗》里说：“位置要占住，‘民’才有幸福。”，现在这个蔡侯刚刚即位，就去了臣属位置，自身早晚会成人家臣属。）”。

一些补充：

杨伯峻先生注“蔡-大子朱失位，位在卑”曰：

杜《注》：“不在適子位，以长幼齿。”《仪礼•士丧礼》及《既夕礼》、《礼记•丧服大记》俱载有父死，適子应在之位，而国君之葬，太子亦应有固定之位。而蔡平公葬，其太子朱不在其应在之位。

杨伯峻先生注“不解于位，民之攸塈”曰：

《诗•大雅•假乐》。解同懈。失位则是懈怠不严肃。塈，息也。

《诗•大雅•生民之什•假乐•卒章》：“之纲之纪，燕及朋友。百辟卿士，媚于天子。不解于位，民之攸塈。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 412））。桥：“不解于位，民之攸塈”这两句诗在《左传》中多次有人引用，可见“位”在当时有重要意义。

《昭二十一年经》：

冬，蔡侯-朱出奔楚。（（p 1423）（10210006））（109）

《昭二十一年传》：

蔡侯-朱出奔楚。费无极取货于东国，而谓蔡人曰：“朱不用命于楚，君王将立东国。若不先从王欲，楚必围蔡。”蔡人惧，出朱而立东国。朱愬于楚，楚子将讨蔡。无极曰：“平侯与楚有盟，故封。其子有二心，故废之。灵王杀隐大子，其子与君同恶，德君必甚。又使立之，不亦可乎！且废置在君，蔡无他矣。”（（p 1430）（10210701））（110、109）

《昭二十三年经》：

夏六月，蔡侯-东国卒于楚。（（p 1440）（10230005））（109）

我的粗译：

《春秋经》上这条“蔡侯-朱出奔楚”就在本年冬天。之前，费无极从“朱”的叔叔、隐大子之子“东国”（蔡悼公）那里得了贿赂，然后去威胁蔡国那些主事大夫说：“朱（蔡侯-朱）不用命于楚，君王（楚平王，楚子-居）将立东国。若不先从王（楚平王，楚子-居）欲，楚必围蔡。（“朱”不肯好好听从我们楚国，我们“君王”打算改立“东国”为君，你们要不能赶紧满足“王”的愿望，我们楚国肯定来围攻你们蔡国。）”，蔡国那些主事大夫害怕了，于是把“朱”赶走，改立“东国”。

“朱”向楚国告状，楚子（楚子-居，楚平王）打算去蔡国问罪，但被无极（费无极）拦了下来，他说：“平侯（蔡平公-庐）与楚有盟，故封。其子（蔡侯-朱）有二心，故废之。灵王杀隐大子，其子（东国）与君同恶（恶灵王），德君必甚。又使立之，不亦可乎！且废置在君，蔡无他矣。（平侯与我们楚国有盟约，所以我们才重新封立蔡国。他儿子对我们有二心，所以才废黜他。我们灵王杀了他们隐大子，隐大子儿子和主上有同一个仇人，主上替他报了仇，他一定非常感谢主上。主上这次再支持他为国君，不正合适吗！而且他们国君的废立由主上决定，蔡国就变不出花样了。）”。

一些补充：

杨伯峻先生注“冬，蔡侯-朱出奔楚”曰：

“朱”，《谷梁》作“东”， 盖以为东国也。朱与东国为两人，《谷梁》误。《史记•蔡世家》仅云：“灵侯-般之孙东国攻平侯子而自立，是为悼侯。”一则未言“平侯子”之名，二则不言其已为君，似未曾嗣位者。《春秋》书蔡侯-朱，《传》亦云“蔡侯始即位”，据出土之蔡侯-朱之缶证之，《春秋》及《左传》皆足信，《谷梁》乃妄说，《史记》亦不足全信。详陈梦家《蔡器三记•蔡侯朱之缶》，载于《考古》一九六三年七期。

下面是蔡侯-朱之缶的图片，出自《周王朝－蔡国及其君主世系简要》：

杜预《注》“费无极取货于东国”云：“东国，隐太子之子，平侯-庐之弟，朱叔父也。”

杜预《注》“平侯与楚有盟，故封”云：“盟于邓，依陈、蔡人以国。”

杜预《注》“其子有二心，故废之”云：“子谓朱也。”

杨伯峻先生注“灵王杀隐大子，其子与君同恶，德君必甚”曰：

其子，东国也。灵王杀东国之父，楚平王又杀灵王，是与东国同恶灵王，且德其为父复仇。

杜预《注》“且废置在君，蔡无他矣”云：“言权在楚，则蔡无他心。”

“楚”——“章华之台”——“章华之宫”推测位置为：东经115.97，北纬33.60（城父南4公里，高卜村-刘庄东侧，干溪沟西岸。昭七至昭三十）。