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主题:【整理】清朝相关论文资料整理,陆陆续续有空就补充一点 -- 阴霾信仰

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家园 谢月兄分析,的确是“观念先行”

对人类社会和历史,“观念先行”是客观存在,也是一种方法。

我们通过讨论,的确有一种概念开始出现,不同于国内特别是传统的观念,也不同于西方的思想意识:所有权,特别是土地所有权,是理解人类社会的一把钥匙。尽管所有权及其“凭证”(或者叫“地契”)随着历史的发展不断在变化,各个国家社会“地契”形式也“五颜六色”,但这是历史的“潜在的精神”。这个观念不是我们先发现的,问题是中国传统儒家(程朱理学)和西方思想意识、中西‘主流’知识界没有的。

分封时代,无论中西,其实土地所有权都是分层叠加的:天子封诸侯,诸侯封家臣,家臣封士人。。。直到蒙隶。天子封肯定有礼器什么的,之下就各式各样了,但无论如何,有“地契”在,无论是铜牌竹简,才好忽悠别人:“我有多少封地、因此有多少人跟着我。所以你跟着我干,我将来能封给你一块地。”如果没有凭证,那或是如相声说的:前门楼子是我的,你找个买主咱俩把它卖了,钱分你多少“——这忽悠的难度就太高了。再或如说”咱们一起去抢别人的地,然后我分你一份。“底下的人就会心说,我出命去抢,为啥你分我才算数呢?——也是不稳定性大大滴。

月兄说的“精确表述是为了避免不必要的误解”,我同意,只是很多历史问题“云山雾罩”,不易一步做到精确表述。讨论也是为了趋近“精确”,所以多谢兄的指正。

乐毅田单,拿皇兄弟,虽时隔千年,应该是其致一也。

以土地所有权划分、认识中国社会的历史阶段,也要注意跳出史书的字眼:比如刘邦后来也搞封国,也封自己的亲戚子孙,但和秦以前比,土地所有权已经有巨大的变化:周天子时代,分封是自天子以下,逐级下封。西汉的封国,只是“食万户”,土地所有权还是由郡县直接确认,并管理税赋。始皇的焚(简帛)销(销礼器),也可以说避免了复辟拉锯的战争时期。

1949的土改也是一样。

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