主题：【整理】清朝相关论文资料整理，陆陆续续有空就补充一点 -- 阴霾信仰

明清民交替之际，士大夫阶级的稳定性。

“某些人的腰下部分”——笑，月兄说得好！

月兄看来同意始皇焚书/也焚销了大量各国的“地契”。我同意月兄所说，灭六国之前，各国的原来分封的土地制度已经分崩离析。

不过，我认为“地契”的存在，还是很有作用的。月兄肯定也知道一个著名的历史史实：乐毅为燕灭齐+田单复国的史实。复国之速，从逻辑上说，与“地契”的有无，应该有高度的关联。

而秦末八年战争，先是六国旧贵族足以成为各路反秦军的旗帜和号召，后来却无法向上述齐国那样复国，也应该是与“地契”的销毁有大关系。

还可以看看国外的例子：拿破仑战争。小伍长称帝后，后来在欧洲他封了自己的哥哥、弟弟、将领不少王冠。然而这些诸侯，基本没有起到扶助“中央”的作用，甚至变了反贼。为什么会这个样子？我也认为这个和“地契”大有关系：法国大革命，在法国国内实现了比较完全的土地重新分配，不仅旧贵族很多被砍了脑袋，且要注意（到尽管一些教士参加了革命，但作为阶级的）教士/教会，也被收拾一空。这与彼时也有不少贵族土地“契约”是存放在教会有关，收拾教会也是“焚书”焚毁地契的一环。这样即使拿破仑被流放后，路易十八重新带上了王冠，但是法国农村的土地制度，却始终无法回复到大革命之前，逻辑上这也与地契、分封文书的被焚毁，有高度相关。

但是在法国之外，就没有像法国这样的“焚书”运动，拿皇是可以给哥哥、弟弟、将领们封王，但其封国之内，他们就要和当地贵族（而不是重新分配了土地的农民）搞关系、要支持。结果就是一是没有力量；二是容易被本地贵族忽悠走上反“专制”的路线。

从人命的角度，1949年的土地改革，教员领导下的TG，即使对于地主阶级，也是有救命之恩的：按照中国传统/当时农民的意识，分地主的土地，也应该从肉体上消灭原来土地的旧主人。这点在胡服领导下的部分地区有苗头，被教员迅速制止了。那还怎么样让分得了土地的农民安心？显然焚毁原来的地契是必要的办法。通过“焚书”代替杀人，地主阶级作为阶级被消灭，而人身则大部分都进入了新社会。