主题：春秋左传注读后-补充与修正-“岁”之行迹一 -- 桥上

总之，以上九条涉及木星（岁）所在位置的《左传》，按我的看法：有两条（第一条，第四条）是被错误安排在了别的年份；有四条（第二条，第三条，第五条，第八条）是按某种理解可就在此年；有两条（第六条，第七条）可能是“依经分传”者根据他的理解改动了星次；有一条（第九条）可能是“依经分传”者根据他的理解改动了原文。

《左传》由于其教材的性质，应是累积的形成的，并非出自一人一时，最早内容之成文与最后内容之成文应相隔百年以上，其后从口头传承到成书可能又经过若干年，则难免驳杂。试看今日之教材，很多都非出自一人之手，且几十年内、乃至十几年内，也总要经过数次变动，更别说经过百年以上了。

何况，《左传》从“公”家教材到孔子自用的教材，教学目的和对象已经改变，社会更是发生了巨大的革命，虽然有老夫子的坚持和弟子的追随，但口口相传中总会有潜移默化地飘移和讹误。当然，由于是孔老先生乃至其徒子徒孙使用的教材，《左传》必然反映了孔子及其弟子的思想倾向。

不过，《左传》文本和绝大多数古籍一样，成书后难免掺入后人的东西。何况，《左传》还经过后人“依经分传”的扰动，于是哪一段分入哪一年很可能也会有错动。

但无论如何，春秋时期大半宝贵史料都是《左传》提供的，同时《左传》也是历史典籍中的鸿篇巨制，是中国文化基因中不可或缺的一环。

又及，当时的古人也未必都没认识到岁差现象，至少那些实际观察天象并记录的人，可能已经发现了木星（岁）运行中的不“正常”，并给出了各种解释，在上述若干条《左传》中，也有迹象。但当时“天文学”既高高在上又默默无闻，被极少数人垄断而这些人又只能坐在冷板凳上，因此，“天文学”的观察结果与最新认识都传播不广，会和大多数人脱节。大多数人能了解的，往往是不够完整准确的结果，这可能也包括《左传》“依经分传”的改编者。