主题：相比苏俄 ，中共做对了什么？ -- 思想的行者

这两天突然有所感悟，发现一个“刁钻”的角度来考虑这个问题：其实马克思主义在提出之初，最核心的理念，就是给穷人一个抢劫富人的合理理由，这和陈胜吴广其实是类似的。

原本穷人一团散沙，被富人各种拿捏，一辈子辛勤却无法富足，只能苦闷自问而不知道问题出在哪，马克思理论等于给了所有穷人一盏明灯，告诉他们他们无法富足的根源就是因为资本家剥削了他们。这个短链逻辑极其完美，在一神教背景浓厚的西方更是如同一道闪电劈穿阶层鸿沟，照亮了穷人的世界，穷的原罪瞬间反转，所有穷人都有干翻富人的天然正义了。这在东方就叫“师出有名”了，于是马克思主义成为近代世界的造反第一学说。

但是从东方视角出发，马克思这逻辑是否太粗糙了一些，社会从来就是存在分工的啊，富人的劳作也当然有其合理性，怎么能这么无差别抢劫呢？还是从陈胜吴广来看，两人喊出的那句“王侯将相宁有种乎”，你看人家反的主要是富二代~富N代，但其实并不反富一代，甚至人家喊出这个口号，就是要让大家一起来当富一代的。中国的各种史料里，记述富一代创业史的文字，可谓车载斗量，其中不乏艰辛和奋斗。而且富不过三穷不过五，理论上中国所有家族祖上都富过，所以马克思这么一套穷人永恒正义，永远斗富人，直到所有人都富，这套理论在中国其实是水土不服的。TG被老蒋一直逼得紧巴巴度日的时候，大家安于共贫（所以老蒋还算NB了挺长时间，一直没让TG抢发达了），等到一拿到江山，党内就全是帝王思想了，毛公反而成了小众，最后只能发动一群愣头青。

其实无论是苏联还是一共，都解决不好富了以后的问题，因为马克思根本就没讲过这个，只是画了一个物质极大丰富按需分配的大饼。人类社会历史来说，真的为富裕阶层提供的解决路径，其实也并不多，比如小乘佛教，比如基督教的节欲，祆教的贵族圣战，都是尽可能节制或消耗富裕人群人数，这其实也说明古代欧洲、中亚那旮沓都是穷地方，根本支撑不起几个富裕人口，自然其对应社会学说和思想贫乏得可怜。而真正系统看待富裕阶层的人生观、价值观和发展观的，只有东方的儒释道。而自从江时代的“资本家跑步入党”以后，中特社，其实就已经是儒释道的重新嫁接版本，而不再是那个无脑为穷人代言的马克思原教旨了。

从这个角度再来看苏联和TG，自然就完全不一样了，其实苏联和一共的问题是类似的，就是都解决不好先富同时又是权力行使者的这批人的发展问题，你每天用马克思念经来控制这批人不让他们中饱私囊，纯粹是与虎谋皮，斯大林的克勒勃和朱元璋的剥皮实草最后都防了个寂寞，毛公的红卫兵也根本比不上清教徒的虔诚。所以靠堵靠防来治理富裕阶层，只能是失败走向失败，穷人有钱一样变恶龙，而且速度还贼快。而二共为什么一飞冲天？天下膏壤，能者居之（黑猫白猫论），这就和中国古代的致富观完美契合了。所以在今天，三共出世，你觉得和一共有多少关联度？唯一的关联大概就是打仗。如果中国陷入战争，那么大家普遍预期都要变穷，那当然迎回一共，打下华盛顿再谈黑猫白猫。但是如果没有S3，或者中国可以作壁上观，那么一共就还是关在瓶中，远远瞻仰即可。

以TG今天变态的生产能力，实现全民富裕，其实毫无难度，但是富裕是一个动态的过程，如何延续，才是最难的部分，否则西方强盗发家的历史也有几百年了，何至于至今解决不好，反而还要被TG翻了盘（发达世界无法再容纳一个中国）。历史上真正能够长时间保持一个较为健康的富裕阶层的社会，只有中国，这也是三共真正的挑战。