主题：【原创】《自私的基因》读后的一点问题 -- 正宗鲁皮皮
家园 【原创】《自私的基因》读后的一点问题 前一阵子有河友在科技版推荐Richard Dawkins的《自私的基因》，我很早就找到了MyScience文库里的链接，但直到这几天才忙里偷闲拜读完毕。此书读后令我深思，第一感觉，这是一本好书；第二感觉，这是一本有趣的书；第三感觉，这是一本值得一读的书。虽然由于翻译的原因，有些语句比较拗口，当然这也有部分 原因是此书背后的科学原理所致，客观的说，翻译的水平还是说得过去的，如果让我来翻可能更拗口
，所以读此书时不时需要停下来细嚼慢咽，可是唯有如此才能得到阅读的快感。好了，闲话少说，聊聊自己的感想和一点问题。我觉得，这本书的主题简而言之，基因是自私的，其自私的根本体现就是基因存在和一切的活动的目的就是把自身一代一代传递下去。 所有自然万物纷繁复杂的活动都和基因自私的本性有关。比如猎杀，逃逸，生殖，哺乳，等等，都是为了使作为基因载体的生物个体得以延续下去。包括人类歌颂的行为， 比如动物界崇高的母爱，工蜂的牺牲自身而保护领地，其实都是由基因控制。书中如是说， “我力图阐明的观点是，动物的行为，不管是利他的或自私的，都在基因控制之下。这种控制尽管只是间接的，但仍然是十分强有力的。基因通过支配生存机器和它们的神经系统的建造方式而对行为施加其最终的影响。”
于是，进化就发生在基因这代代相传的生命活动中，面对自然选择，对生物体有益的基因突变就被保留，而不利的则被淘汰。作为一个门外汉，对于这一点，还是比较容易让我理解的，而且我对此表示非常同意。
但问题出在更进一步的思考。 在第四章 《基因机器》中，作者谈到了主观意识和进化的关系。这里我不敢定论除了人类的其他生物是否由意识，但可以肯定是人类是有意识的(?)。而意识在进化的长河中出现，在我看来是一件很神秘的事件。 因为人类的主观意识可以违背基因的指挥！关于这一点，Richard Dawkins也同意，他说“脑子不仅负责管理生存机器的日常事务，它也取得了预测未来并作出相应安排的能力。它甚至有能力拒不服从基因的命令，例如拒绝生育它们的生育能力所容许的全部后代。” 这最后一句话不就是在说中国的计划生育吗
？！一个简单的例子，战士会为了祖国而战死沙场，虽然死亡对作为承载基因的个体是个极端的悲剧。 有人会说，虽然战士战死了，但他保卫了身后的更多同类，这种行为是和工蜂的牺牲行为类似的利他行为。如果这个辩解成立的话，律师可以为强奸犯作如下辩护：我当事人的行为不是犯罪，而应当被看作是为了全人类的繁衍而作出的合理举动。
不过这个辩解听起来比较有趣，但从基因自私的本性来看其实并非毫无道理。那么让我再举一个例子，一些信奉正教的犹太人或伊斯兰教徒情愿饿死而不违反不吃猪肉的准则，这个行为不是和基因自私的结论相悖吗？这个例子其实出现在本书之中，虽然作者提出这个例子并不是为了提出和我类似的疑问。
还有一个问题是，如果说进化的外因是自然选择，内因是基因自私的本性，那么在人类进化出了主观意识以后，那么人类已经失去了继续进化的可能。 此话怎讲? 这是因为，人类的意识是如此的强大，它使人类可以产生智力，运用工具，学习技能，结成联盟，产生宗教，发展科技，改造自然，一句话，只有想不到的，没有做不到的，以至于今天的人类已经不再和自然直接打交道了。
这话有点极端，可是很贴切地表示了我的观点。因为自然选择是通过直接作用在生物体身上，结合生物体内部的基因突变得以选择有益的基因。比如北极熊，如果哪个雌性北极熊产下了一头小黑熊，那么可想而知这只小熊以后的命运。作为一个早亡的个体，这个导致黑色毛发的基因将不会被保留下去。但如果北极熊有和人类类似的意识，那么它会为自己编制一身白色的伪装衣，从而使自己的生活变得容易许多，而自己的黑色基因也得以保存。
反观现在的人类，出门有汽车，夏天有空调，冷天有暖气，杀戮时不是用爪子和牙齿而是枪械和炮弹，性交时有避孕方法，出门时迷路了不再依靠日月星辰而是GPS接收机，所以我很难看出我们还是不是具有继续进化的可能。
本书作者也有和我类似感受，否则他不会说”,…‘自我意识‘可能是另外一种说法，但我总觉得这种说法用以解释意识的演化是不能十分令人满意的，部分原因是它牵涉到一个无穷尽的复归问题--如果一个模型可 以有一个模型，那么为什么一个模型的模型不可以有一个模型呢……？不管意识引起了哪些哲学问题，就本书的论题而言，我们可以把意识视为一个进化趋向的终 点，也就是说，生存机器最终从主宰它们的主人即基因那里解放出来，变成有执行能力的决策者。“
我们是不是可以认为，进化不是一个无穷无尽的过程，而我们人类就是其无可避免的终点？而这个终点到达的标志就是主观意识的出现？
人类作为自然选择和自私的基因的产物，最后竟然违背了其本初的进化原因？这种违背体现在两方面，一个是主观意识可以和基因的自私性相悖，另一个是人类不再具有进化的可能？
我并非一个进化论的专业人员，不过Richard Dawkins写作《自私的基因》，主要的读者应该是象我一样的芸芸众生，我的问题也许可笑，但一定会有读者产生和我类似的问题。现在发到河里，欢迎大牛和小牛们指教。
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本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)家园 有必要阐明“自私的基因”中的“自私”两字 由于有些人理解力的问题，发现讨论慢慢的转向为对“自私”的争论方向。
事实上，作者只是用“自私”这个拟人的描述来形容基因在进化中的作用，而真正的含义与我们所理解的“自私”没有关系。首先不可能想象基因做为个体有“自私”这样的主观意识，哪怕是一种内在机制都不可能存在。
从进化的结果看，只有那些拥有能够尽最大可能传播自己的基因，直接的或间接的，才有可能生存到今天。 这是个自然选择的结果，而不是基因有意识的努力结果。因此，从事后的观察中，似乎可以说这样的基因都是具有这样的特点，“自私”。
如果还没说清楚，可以这样看，自私不是因，而导致基因生存。反而是基因生存这个果，让人产生基因是自私的这种错觉。
而做为生物体的人或动物是有自私这样的品质的，而且是很可能有其基因上的根源的。如果说动物或人的自私性有利于生存，因此也就保证了产生自私这样的基因的生存。同理也适用于产生人恐惧的基因，性冲动的基因。而基因是无知的，但这样的基因所产生的动物能够最大可能的维持自己的生存与繁衍，于是这样的基因也就比其他的基因（比如有自杀倾向或同性恋的基因）有更大的生存能力与扩散（通过动物的繁衍）能力，在作者的口中，所有这些能够生存下来的基因于是都是“自私”的。
家园 我觉得生物演化和社会（文明）演化还是有很大差别的 用“自私”这种词来形容生物演化，有混淆两者关系的作用。
生物演化是无意识的，无目的的。是一个在自然规律约束下的随机过程。当自然条件长期稳定的时候，生物种类就比较丰富。当自然条件发生急剧变化的时候，就只有两类生物可以存活，一类是本身对自然环境依赖性不高的生物，例如蟑螂、蚂蚁一类低等生物。另一类是具有足够的适应性，能快速找到新的生存方式的生物，譬如人类。这两条，比“自私”在自然演化中起到的作用更大。“自私”只不过能在自然环境比较紧张的条件下，给某些个体提供稍微超出整个种群的繁衍机会而已。在发生大的环境灾难的情况下，“自私”根本起不到任何作用。
如果不是几次急剧的自然条件变化，恐龙说不定依然在地球漫步，而人类可能根本就没有繁衍的机会。所以，所谓的什么“自然选择，强者生存”是完全不成立的。如果环境发生急剧变化，最大可能生存下来的恰恰是那些最原始的、最简单的物种，而不是什么“强”者。对于自然界来说，能成长到繁殖的年纪，并繁育后代，就是成功，就能延续。对适应自然界来说，蚂蚁和人类一样成功，甚至更为成功。
而谈论到人类社会、文化的演化，则完完全全是另外一个层面的领域。如果用自然演化的成功和失败来衡量社会的成功和失败，那中国和印度可能是世界上最成功的国家。
家园 此自私不同彼自私 http://archive.salon.com/21st/books/1998/12/22books2.html
"Selfish," when applied to genes, doesn't mean "selfish" at all. It means, instead, an extremely important quality for which there is no good word in the English language: "the quality of being copied by a Darwinian selection process." This is a complicated mouthful. There ought to be a better, shorter word – but "selfish" isn't it.所以，所谓的什么“自然选择，强者生存”是完全不成立的。原本就是survival of the fittest（适者生存），而不是survival of the strongest（强者生存）。
而谈论到人类社会、文化的演化，则完完全全是另外一个层面的领域。如果用自然演化的成功和失败来衡量社会的成功和失败，那中国和印度可能是世界上最成功的国家。文化中的‘自然选择’，自然是以文化内容的存在和传播来作为成功和失败的判断标准，而不是以人口的多少。之所以跟生物的演化扯上关系，是因为在演变过程中很多现象是相通的。
- 复 此自私不同彼自私
家园 不认为“自私”是指基因本身 基因本身并不具有任何主观能动性，被加上“自私”一词，反而无法理解。如同漂亮且实用的家具卖得好，但我们不能说家具“自私”。
我倾向认为作者所说的“自私”是指某些导致生物出现“自私”倾向的基因。至于其他的，不过是后来的狡辩。因为“自私”这个倾向对物种繁衍的贡献，远不及其他因素。
家园 汗...你真的看过这本书？ 不明白你是如何得出这些解读的。
‘自私’指的就是基因，但不是说基因有主观意图，而是描述基因的演化方向---尽可能使自己得到复制传播。
家园 问题就出在这“尽可能使自己得到复制传播” 基因本身根本无法使自己得到广泛的复制和传播。基因变异无非是自然控制下的随机过程。很多并没有任何促进复制传播过程的基因也一样被复制和传播，譬如人类的色盲基因，譬如Y染色体上大量无用的基因。他们不过是随机产生的无伤大雅的错误代码，根本谈不上尽可能使自己得到复制和传播。
作者无非是想说基因所决定的人类性状都是为了更大可能地复制自己，都是“自私的”。而其实“自私”这个词无论用来形容基因复制或者是生物演化，都是不恰当的。因为生物演化整个过程本身就是无目的的随机过程。
家园 基因变异是随机的 但什么变异能留传下来不是随机的，而是由自然选择，适者生存这种规则所决定的，因此生物演化远远不是随机那么简单。
‘很多并没有任何促进复制传播过程的基因也一样被复制和传播’‘基因本身根本无法使自己得到广泛的复制和传播’
我看不出两者之间有什么因果关系......
‘而其实“自私”这个词无论用来形容基因复制或者是生物演化，都是不恰当的。’也许不算很贴切，有时候可能会引起误会（比如以为那是导致生物出现“自私”倾向的基因）。但在我看来‘自私’一词依然比‘随机’揭示了更多基因演化的特性。
家园 砸砖头，我来砸砖头（一） 首先，我想要肯定Richard Dawkins在《自私的基因》中，所作的探讨性的尝试。毕竟，这本书最早发表于1976年。那个时候，基因，作为一个家喻户晓的概念，只是在遗传意义上而已。世界上第一批对于DNA水平的基因研究才刚刚起步，对于今天来看，那个时候的很多假想都是很幼稚可笑的。但是作者因为自己的敏锐，而首先把人文概念引入到生物研究中，尤其是把焦点放到基因上面，不得不说是一个非常具有前瞻性的成就。要知道，发育生物学的基因水平研究基础的奠基，要等到1980-1981年对于果蝇的发育基因突变的筛选才揭开帷幕。
但是，很遗憾的是，在其后的多次重版中，作者并没有突破原有的比较狭隘的观点，也没有及时地吸收现代生物学发展的新鲜内容加以调整补充，所以，一直到1996年，作者才在一次再版中，加上了一些委婉的补充。而对于这个理论本身，并没有触及其根本。作者后来又发表了多本著作，妖道还没来得及去仔细研究一下。所以，对于作者本身的观念，不做评述，在这里仅仅对于这本书本身的一些缺憾，做出一些批判和纠正。
回顾整个生物界的进化过程，似乎可以分为几个阶段。第一个阶段，是从无机物到有机物的积累过程；第二个阶段，是从低级有机物到高级有机物的过程；第三个阶段，是从高级有机物，到有机的高级结构的过程；第四个阶段，是从高级结构的自我维持更新，到可以复制这种自我为新的高级结构的过程，也就是我们所说的生命的出现。以上所有的阶段，都是说的生命出现之前的事情。以后所有的阶段，都是说的生命内部的自我进化机制。
有过一个误区，即大家都认为，研究进化，只需要研究生命出现之后的那段就可以了。但是，因为生命过程是极端的复杂的平衡调节体系，研究其中任何一个孤立的体系，都将面临巨大的困难，就是任何对于这个孤立体系所作的改变，都将影响到其他的体系。直到大量的原始资料被积累了之后，大家才发现，这些复杂的体系，原来都共享了某些共有的原则和规律。而这些原则和规律，在生命进化的早期，就是在前四个阶段，都已经存在，并且指导了生命的产生。而生命产生之后，这些最最根本的规则，依然被生物体严格的遵循着。所以，在这里，我要追本溯源，抛开那些繁复的表面现象，去讨论那些最基本的规则，以及这些规则，对于生物进化所产生的影响。
好吧，从哪里着手呢？就从基因的本身来说吧。基因的概念，是指携带有遗传信息的一段DNA，就是一个大的脱氧核苷酸聚合体。而这个聚合体，对于目前已知的生物体而言，是处于一个更大规模的DNA的内部。如果把一个基因比作一个人的话，那么这个基因所处的位置，是在一条长长的单列（部分双列）的队伍中。而绝大多数的现代生物，有着几千个甚至几万个基因。比如人，有25000个基因，分布在大小不等的23/24条染色体上。每条染色体，就是一个队列，里面包含了若干个基因，线性的分布在这个队伍中。
基因的作用，可以看作是社会中的个体。每个基因在这个社会中有着自己的位置。有当权发号施令的，也有做秘书辅助工作的，有工人，有交通管理员，有警察，有饭店厨师，有采购，也有垃圾清运工。跟人类社会中的成员不同，身体内部的基因，要发挥作用，必须通过一套复杂的体系。如果硬要给个类似的比喻的话。就是每个基因，都是处于冷冻状态的储存人类。当需要发挥其功能的时候，这套体系将基因复制，然后转换成具有功效的劳动单位。原来的基因，并不参与直接的劳作。所有的工作，都是由复制转化后的劳动单位来承担。而劳动单位的生老病死，也不影响原来的冷冻储存单位。所有的基因要发挥作用，并不是本身就可以做什么的，进行操作的，是劳动单位组合而成的复杂体系。是这个体系根据外在的信号，调控调出某个冷冻单位进行复制转换等操作。
而这个体系的最终形成，经历了漫长的演化过程。要理解为什么所有的基因用这么古怪的作用形式存在，我们就必须要回到久远的过去，从生命孕育的最早期开始回溯整个生命的产生过程。
生存第一定律：所有活下来的，必须都是强者。
这条定律所适用的范围，不仅仅是现在的生命物质，早期的简单有机物到高级结构的有机构成，到生命早期形式的出现，到各种细胞种类的出现，无不遵循这个规律。
最早参与这种擂台赛的，是简单的有机物。想要在漫长的时代中生存下去，这些有机物质首先自身是非常稳定，能够在与时间和其他竞争对手的斗争中活下来；其次，是能够打败其他的有机物。而如何打败其他的类似竞争者，有着以下的几种策略：1。自己有着坚强的防御措施，可以保证自己东方不败、万年常青；（我就是肉盾战士，哈哈哈，让你打吧，累死你小样的）
。）2。自身的能力虽然有限，但是可以凭借着自己超级的生殖复制能力，来产生大量的同类，你有狼牙棒，俺有天灵盖，不过俺们的数目众多，让你杀都杀不完。（我们就是NPC，绝对够数量）3。俺们就是供给超强的弓箭手和杀手，就是来对付这些杀不尽的蟑螂的，哈哈哈，狂笑中。4。俺们虽然一无是处，但是俺们知道谦虚，知道团结，我们组成一个小团队，有牧师，有道士，有肉盾战士，有弓箭手……俺们要防御有防御，要攻击有攻击，任你是来一个，我们就杀一个，来一对，我们就杀一双，来一堆，我们就杀个光。早期生命出现之前的这种竞争，可以分为两个阶段——单干阶段和合作阶段。单干阶段，就是个体本身凭借着自己超强的武功，或者繁殖能力，来争取这个个体在整个环境中所占的资源份额和基因比例。这个时代可以视为黑铁时代，大家强者为尊，谁打败了天下无敌手，谁就是最厉害的。但是，很快，合作出现了。也许是偶然产生的，就像扔色子总会扔出两个六来一样，不知道在什么时候，什么地点，或许是决战紫禁之巅，或许是两个地痞流氓打架的时候，某个哥们忍不住上去帮了一把手，于是，奇迹出现了，百人敌被打跑了，或者被消灭了。万岁，乌拉，这个时候，他们都是合作精神灵魂附体，他们不是一个人……（因为他们本来就不是一个人）这也是为什么，流氓小团体总会自发的在中学里面出现的原因。
很快，松散的个体竞争，就被松散的集体竞争所取代；而集体竞争的游戏规则改变了，愈是组织严密，纪律严明的组织，愈有可能会脱颖而出。流氓小团体总会被黑社会所降伏，而黑社会被更加严密的警察组织所压服，而警察组织的松散结构，使得他们无论如何也赶不上终极的暴力机器，军队。在这里，个人的武功是需要的，但是，已经从第一位降到了第二位，而个人的需求也随着个人在集体中的地位的降低而降低。可以说，在个人打天下的时代，自私，或许还是一种美德，在这个集体竞争的时代，摆在外面的自私，就是团队精神的最好的毒药，而且药效绝对百试百灵。
就像打网游升级一样，所有的竞争者的水平也逐渐的水涨船高。从一开始的简单有机物合作，到复杂的有机物合作，到高级的有机结构的合作。高级水准对付低级水准的队伍，通常是通杀的。所以，生命演化的层次也是越来越高，因为低级参与者，已经完全失去了竞争的能力。而越高级的斗争，也就越意味着不能出现低级错误。任何想要在这个团体里面以别人的利益为代价来扩大自己的利益的行为，都会对团队的合作造成严重的伤害。这些伤害，在对付低级团队的时候，或许还没有什么，但是在对付跟自己队伍相差无几的队伍的时候，这种微小的区别，就是导致最后（失败）结果的决定原因。
很遗憾的是，这是一个弱肉强食的时代。所有的生存，都必须踩着（吃着）对手的尸体而进行。任何导致失败的行为，基本上没有任何可以再次后悔的可能。因为失败就意味着被消灭。没有第二次机会了。这种竞争的直接后果就是，所有的队伍都是越来越精诚合作，队伍组织里面的分工也越来越明确。（所以，我很怀疑所谓的自私的个体在这种环境下，能够如何维护这种本能。）就这样，集团组织的组织形式，越来越高级；所有的成员间的关系，也越来越严密；彼此间的合作关系，在一次次血与火的斗争中被确定了下来。团队间的合作严密到任何一个变化，如果不能够带给团队以利益，那么整个团队都会因此而在将来被消灭掉。这样斗争的最后结果就是，无数个极端严密的组织形式被确定了下来，并且不断的彼此磨砺，直到产生最后的最佳选择。
当五花八门的队伍彼此间不相上下的时候，有远见的队伍，无疑要超过那些短视的队伍，在长期的竞争中逐渐地确立自己的优势。因为，这种竞争不仅是无限制的，更是无限期的。所以，队伍传统的保持，就成为了一个最主要的问题。也正是由于这个原因，脱氧核糖核酸聚合体，因为其化学稳定性，而逐渐的占据了传统保持的核心地位。但是，同样也是因为非常稳定，DNA也是极端的不活跃。所以不可能参与到日常的运行中来。所以就需要其他的组织和个体来承担队伍运行的功能。这也就形成了现代生命的雏形，DNA作为存储物质，RNA和蛋白质、糖类、脂肪作为运行物质。
这种分工的确立有着非常重要的历史意义。从此，各个高级队伍的组合，要逐步围绕着存储物质来运作。任何导致传统丧失的，无论是原有的缺陷，还是后来获得的，都将导致这支队伍的出局。而这，也就意味着游戏规则的改变。从如何在竞争中脱颖而出，变成如何保持住自己的传统。历史上，绝大多数曾经伟大过的队伍，都是因为优秀队员的退役而失败，从此泯灭在历史的长河中。
（Wake up! R U following me? 醒醒，不要睡了，这就要下课了
）给大家再划一下重点吧，省得有人看的打瞌睡。
1 个体竞争——被团队竞争所取代（原因？这还用问么？）
2 团体竞争——团队的功能是首位的
3 当功能都差不多的时候——合作是首位的
4 当合作很好的时候——保持传统是首位的（任何所谓可以最大限度的复制自己的自私的行为，会导致什么？）
5 当传统保持得差不多的时候——变革是首位的
6 当变革成为流行的时候——将变革和保持传统如何协调是首位的
7 当变革与保持传统的协调好以后——功能再次成为首位的
从这一步开始，生命形态基本确立，生命演化正式登场
元宝推荐：爱莲,家园 砸砖头阿，砸砖头（二） 当竞争的队伍，逐步的适应了保持传统这个规则的时候。也就意味着整个团体的运作，已经完全的转换到了所有的成员根据存储的信息来产生的时候。这个时候的首要问题是，如何将如此众多的不同成员，按照固定的比例产生出来。并且这个比例会根据外在情况的变化而变化。这本身，是一个漫长的探索过程。无数的团体产生，并试图沿着这条路线进行下去，都失败了。但是总会有少数的幸运儿存在的。
一旦这项不可能完成的任务被完成之后。所有的幸运儿们面临了另外的一个困难到来了，就是如何变化以改变自己得团体，来出其不意的打败对手。因为，团体的改变，还是依靠这个人的改变来完成。那些有着较多改变的团体，在将来的漫长的时间里面，在概率上有着更多的机会去打败那些没有改变的团体。但是，更多的改变，同时也就意味着更多的丧失了传统的危险性。所以，就需要一个平衡点，使得这种变革可以控制在一个有限的范围内，使得整个团体，既保持了传统，又不失灵活性。
这各平衡点的探索，经历了漫长的历史过程。最终被确立了下来。这个时候的团体，在现实意义上，已经具有了生命的基本特性的功能。生命的演化，也开始进入了我们现代所熟知的过程——变化，被选择，然后再次变化……这个过程，从生命的一开始就存在，贯穿了生命产生的整个过程，并且在生命产生之后，不断的磨砺着生命，使之产生各式各样的适应性选择过程，并且最终产生了现代多姿多彩的生命形式。
回过头来看一下我们要探讨的基因，可以看作是一个社会中的个体。要记住的是，这个基因自身的维持，完全依靠它所存在的个体和物种的存在。任何导致个体不利的行为，都会对这个基因的本身的延续造成威胁。而作为我们人类社会中的个体，我们的存在并不依存于我们的社会。所以，尽管在行为上，我们之间有着很大的可比性，我们之间还存在着一个非常重要的区别。
就像越是成熟复杂的社会中，其个体成熟后的选择和改变的可能越小一样，基因在生命中的作用方式，也是非常的受限制的。他必须要首先完成自己的社会工作，越是重要的岗位，他的变通性也就越小。因为任何一个改变，都有可能整个的改变这个组织的运行方式，而99.99%的时候，这种改变都是致命的。剩下的万分之一的可能性中，系统可以容忍接受这种改变，只有在跟你中大奖的几率差不多的情况下，我们可能产生一个比较有利的改变，而这种改变的所谓有利，只能是针对某一种特殊的状态而言。如果恰好，在合适的时间地点，这个改变产生了，那么，将会产生一种针对没有改变者的优势。
这个就是我们所说的突变，和有益突变。要记住，突变的方向是完全随机的，就是说完全是个概率事件。就像大家根据概率，都有可能在一千万分之一的机会上中奖一样，很可能你买了一百万张，也没有中一张，但是隔壁的大妈一张就中了。任何时候，这些突变都有可能发生，可能是在你身上，也可能是在我身上，也可能不在任何人身上；有可能今天发生，有可能明天发生，也有可能一辈子都不会发生。对于任何一个基因而言，概率也是如此。随机性的另外一个含义，就是这个基因的任何一个部分都有可能发生改变。因为存储单位有四个选择，所以，一般的点突变只有三种方式可以产生。对于一个基因的存储单位上的任何一个点，改变都是可能的。其发生的频率，如果没有特殊的调控的话，大家都是完全一致的。
以红血球中的血红蛋白为例，这个574个氨基酸的蛋白质，理论上，在1722个核苷酸上面，任何一点突变都是可能的。由此可以产生几千个突变，这些突变最终或者会产生溶血性红血球突变，或者堵塞性红血球突变，或者象高原人一样，具有高运载氧能力的突变……任何一个突变，对于任何一个个体而言，都是具有一定的概率的。
如果环境没有改变，这几千个可能的突变中，有一部分，不会对身体造成任何的影响，因为那套组织运行的体系，已经有了足够高的包容度。但是，很大一部分的突变是如此的有害，以至于我们根本就看不到这些突变在自然界的存在。因为所有拥有这些突变的个体统统死光光了，很多甚至连出生都没有熬到就玩完蛋了。只有很小的一部分，可以熬到出生，但是出生后也很快的死翘翘。极少数的个体，可以将这个突变传给后代。在这些突变里面，最著名的就是镰刀红血球突变。而造成这种现象的突变不是一个，而是好几个。
在这里，我不得不停下来，讨论一下关于基因的本体定义的问题。究竟怎样才能算是一个基因？是保留全部的序列？还是保有全部的功能？还是保持基本的序列和功能就可以。如果一个点突变，只占1/1722的变化不算改变了这个基因的话，那么如果这个点突变使得基因本身完全的丧失了功能，或者改变了功能，突变后的基因还是不是原来的基因？同样，当定义一个基因是否自私的时候，我们是在讨论这在人体内的1722个确切的序列组合，还是讨论模糊的大概的序列组合？血红蛋白在人体内有8个不同的拷贝，每一个与其他的都各不相同，还有几个早就丧失了功能。那么，血红蛋白这个基因，究竟是指的哪一个？所谓的自私性又是指的哪一个的？还是指的全部？
所以，自私与否，改变不了这个基因是否改变，如何改变的命运。因此，自私与否，与这个基因是否能够保留下来，这个基因所在的生命是否能够延续完全无关。所以，也就没有理由认为，自私与否会成为任何一个基因的特性。因为它既没有好处，可以使之保留，也没有坏处，使之必需被清除。
这块砖头比较沉闷，还希望大家能够不厌其烦的看完，当然妖道希望最好能够看懂。
元宝推荐：爱莲,家园 多谢水风拍砖，这下俺家的院墙就不缺建材了。 开个玩笑，这几天比较忙，等闲了好好看。
家园 看不看得懂不知道，有点语义循环的味道 “自私”一般泛指人类有目的的行为。把这个词扩展到一切生物活动的基础有点道德扩大化的yy. 要求基因进化不违反人类道德是不是有点人类自我中心。很难把基因，生物和环境的互动用描写社会互动的语言表达出来。这两个不是属于平行对应体系。人类社会的复杂性和大自然生物圈的相比较都不在一个数量级里面。
越复杂的复制体系，对复制条件就越挑剔。复制内容的重要性和复制的精确性成正比。越重要就要求越精确。个体优化，专门化的结果是环境适应性，可变性降低。跨越这个瓶颈的一个解法，就是通过团体的合作协调来保持个体优化，同时维持群体的可塑性。通过群体内的有条件地对个体的抑制和促发，达到群体的适应性。
多层适应。多细胞生物本身是各个细胞的群体。也是其所在生物圈的个体。基因-〉细胞-〉生物-〉生物圈-〉环境。人类在生物-〉生物圈中间加了社会这一层。并开始有意无意地影响和改变自己的生物圈和环境。
家园 你说得没错 妖道一开始写的时候，对于整个话题没有进行深入地思考，信手写来。难免说些车轱辘话。
前两段我基本同意。最后一段你是不是展开说明一下?