主题：从《伟嘎耶教法经》看伊斯兰教对非穆斯林的态度（一） -- 镭射
家园 还别说，真的很像。 曾国藩年轻时候跟倭仁学习理学，狠斗私字一闪念，一心一意做圣贤，是有那么点宗教狂热。
家园 说的天花乱坠，我只看实际行动 行动上看不出伊斯兰教有多宽容，谁信你是个宽容的宗教
萨拉丁，全伊斯兰出了几个这样的人？别拿特例说明全部
家园 那是因为你生在现代 说伊斯兰教比较宽容，那是有时间和背景的，在中世纪，相对于欧洲的基督教来说，伊斯兰教是一神教信仰中最宽容的。在当时，生活在伊斯兰国家的非穆斯林，待遇绝对好于生活在欧洲天主教国家的非天主教徒。
基督教在世界的传播史，是鲜血染遍的历史，不断兴起的排犹运动，对印第安人的种族灭绝，为异端准备的火刑柱，可笑至疯狂的迫害女巫运动，以及对科学的压制和审判，学过点历史的，应该谁都不能否认。
而同时期的伊斯兰教却给予境内的非穆斯林人身和信仰自由，并使其有参加政治、经济、文化等诸般社会活动的权利，相形之下，自然是宽容和进步的力量。如果说萨拉丁是伊斯兰社会的特例的话，那么请在中世纪的欧洲史上找出这样一个宽待异教徒的特例。
但到了欧洲基本完成宗教改革后，新教兴起，欧洲大多数国家逐步政教分离，伊斯兰再因循旧轨，便相对落后和保守了。
现代的伊斯兰社会是个两极交战的社会，世俗化潮流和原教旨主义正在激烈的冲突，在近30年来，是原教旨主义逐渐力量上升的时期，但我们不能过早的排除掉伊斯兰社会实现现代化的可能。
任何宗教都可能有极端派别，不过，当我们要求别人宽容的时候，自身也应该尊重他们的宗教信仰，正所谓己所不欲，勿施于人。中国人是没有那么强烈的神本位思想，但我们的内心中，也肯定有重要的信仰值得去守护，而不容任何人侮辱。
家园 St. Bartholomew’s Day Massacre
家园 我并不仇视伊斯兰教，对于它我还是了解些的 我也很喜欢萨拉丁，至少到现在这是个后无来者的人物。
但我厌恶的是，在这伊斯兰教如此颓废的时代，他们不是先想着解决自己内在严重的问题，而是抱着自己落后的一套试图向别人传教，攻击不同思想。
家园 现在伊斯兰教为主的国家最世俗化大概是土耳其吧 埃及虽然似乎也比较宽容，但感觉宗教味道还是浓一些，无论是伊斯兰教徒还是基督教徒。我认识好几个埃及人都是科普特人，科普特人貌似人数还不少，据说有一千万。
家园 土耳其属于没任何特点的国家和国民，除了野蛮之外 觉得做穆斯林有好处就说自己是穆斯林
觉得加入欧盟好，就扯自己和欧洲有关系
觉得阿拉伯又便宜，就扯自己和阿拉伯人有关系
觉得可以要挟中国，就说和维吾尔族有关系
其实他们和谁都没关系，周边国家没有一个不讨厌这个国家和民族的，他们其实很孤立
家园 土耳其的拜经塔也是一天5次召唤的 不过世俗的土耳其人，都是这时候停下来喝咖啡－－我曾经在伊斯坦布尔住了10天，因为公司的项目。
家园 埃及自从萨达特上台后，宗教势力就在抬头 其实当年纳赛尔执政时期，民众革命热情高涨，埃及的宗教气氛是比较淡的。而萨达特先是想利用宗教势力巩固自己统治，后来见收拾不住又要镇压，结果自己反而死在穆斯林兄弟会之手，可悲可叹。至于穆巴拉克，那是中间派，埃及未来会如何走向，得看他下一代接班人如何选择政策。
当然，埃及的科普特人是与穆斯林长期相处的基督徒的典例。不过在中东国家，要说哪里宗教气氛不浓，要找出个无神论者出来，那是太难了，这也是大多数中国人在世界上显得特立独行的一面。
至于土耳其则是历经波折，首先是在一战的惨痛失败，国家已濒临解体灭亡的时候才发生凯末尔革命，其次土耳其人为了政教分离，付出的代价和决心都是很大的，连书写自己语言的阿拉伯字母都抛弃掉，改换成拉丁字母，这对阿拉伯人而言，是不可能做到的事情。就算这样，虽然宪法规定不许宗教干预政治，但历史上土耳其的军人干政现象非常普遍，而民选政党又不得不顾及底层信仰伊斯兰的民众，和巴基斯坦有点相似。
家园 是啊，中东的基督教也是保守得紧 就拿埃及来说吧，著名女数学家希帕提亚不就是被一群狂热的基督教徒给活活剐死的么，据说为了增加她的痛苦，还用的是磨过的蚌壳。
阿拉伯国家曾经最世俗化的，大概就是强人政治的伊拉克和叙利亚了吧，阿拉伯复兴社会党还是很有意思的。
家园 萨拉丁那时穆斯林还是很有自信的。 那时的基督教也是极度脑残。我倾向把一切不宽容的宗教都看成邪教。
家园 呵呵 你如果好好按你的想法来写绝对是一篇好文章。 我也接触了一些穆斯林的教义，认为比较难以接受的是，世间只有安拉的话才是真理，其它任何理论都可以不听。
安拉叫杀人就杀人，哪怕和你无怨无仇。没有任何道理可讲。