主题：评2010春夏之交的西西河风波 -- 铸剑
家园 有一定决定他人命运权的外国外企小领导人，感觉还是不错的 既然是想说话，而且是想平心静气地说话，不妨搬个凳子坐下来慢慢说：
1、邓和胡二先生犯的是什么错？麻烦你说具体点；
2、邓先生以前的时代为什么穷？当时竟然“那个穷啊”的时代，邓先生是个什么样的角色？（衍生的问题：如果你要说邓先生是下岗的，那么麻烦你具体说说他下岗前的时代怎么个富有法。）
3、国家领导人被人叫作“奴隶主”说明什么问题？如何对待这个问题？
4、赞成某个时代是不是就是赞成这个时代的一草一木所有事物？否定一个时代是不是就是否定这个时代的一草一木所有事物？究竟是哪些人一如既往地以偏概全以点概面地表达观点？
家园 好，在下不才，来试试： 先讽刺挖苦，然后说平心静气讲话？
我先来考你：
1、你觉得邓和胡二先生犯的是什么错？麻烦你说具体点；
2、你又觉得邓先生以前的时代为什么穷？当时竟然“那个穷啊”的时代，邓先生是个什么样的角色？（衍生的问题：如果你要说邓先生是下岗的，那么麻烦你具体说说他下岗前的时代怎么个富有法。）
3、你心里认为国家领导人被人叫作“奴隶主”说明什么问题？如何对待这个问题？
4、以你的观点来看赞成某个时代是不是就是赞成这个时代的一草一木所有事物？否定一个时代是不是就是否定这个时代的一草一木所有事物？究竟是哪些人一如既往地以偏概全以点概面地表达观点？
你先回答看看？然后我考虑考虑。
你呢，基层小聪明，以为可以问一堆问题能把别人考倒，现实社会中你去考谁？考警察？考上级？考你老婆？考你娃？
怎么说比较好呢。。。这么说吧：其实你打这么多字白打了，没人会同意别人的意见，也没人会改变自己的观点。你要是期盼讽刺别人后别人会回答你的问题呢，实在是下岗的好材料。
我不算特别礼貌的人，其实很粗鲁，先道歉。麻烦你别回贴了。
家园 不争论嘛，可以不回答 武器的批判胜过批判的武器，既然这么敢于不争论，89年上什么军队嘛。
争论犯法。
网络环境下，反对问问题，也是怪事一桩。
家园 喊工贼、叛徒、里通外国不比奴隶主有气势的多 这么喊的人坐牢的倒是有不少，但大部分不还是在那个胡耀邦的时代被送进去吃牢饭的，混到江西省革委会委员的人在伟光正的胡耀邦的时代被用拳头活活打死的又不是没有……
本不想回复，但实在看不下去，你看看你这区区几十个字里都充斥着什么字眼——“桃花源综合症”、“粉文革的”、“闭着眼睛说瞎话”……，说什么别人是“粉文革的”，这话由你来说，真是绝大的讽刺。
通宝推：熊熊熊熊,Cyrus,阴霾信仰,高中三年,七天,西安笨老虎,发了胖的罗密欧,老老狐狸,家园 冷暖自知 算你赢了还不行吗？
自己去建立一个人民公社呗，有没人拦着你。再有本事去走标准革命路线去推翻资本主义制度好了。
现政府走的就是资本主义道路吗，大家又不是看不出来。以后也顶多走福利国家道路。不是什么秘密。
我支持邓小平理论，就这么简单，人家明确说以经济发展为第一目的，比阶级斗争为纲强多了。
- 复 冷暖自知
家园 从理论的角度讲 总设计的所谓理论，其实不具理论色彩，也没有揭示社会变化的动力和实质。总设计的理论基本就是三论：
猫论，不管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫；
摸论，摸着石头过河；
不争论，按我说的办，不许争论。
猫论，没有前瞻性，白猫黑猫是否好猫呢？不知道，要抓一下老鼠看看，抓到就是好的，抓不到就不好。这样的所谓理论对指导实践有多大的作用？基本没有指导作用，就是个走在实践后面的东西。
摸论，水里有石头吗？要往哪里去摸呢？都不知道，反正在水里一通乱摸，万一摸到一块就成了。这也算理论？完全是偶然性决定，既没有规律也无法推理。
不争论，不过是唯我独尊的变种，说是不争论，其实是不许争论我说的，你们敢乱说就是要争论，那是不允许的。
所以，从学术的角度讲，总设计的东西真不能叫理论，因为他既不揭示规律，也无法推论、指导未来。
而阶级斗争理论则明显是一个满足学术要求的理论，首先，这个理论能够解释历史，你认不认可它的解释不要紧，最重要的是它能逻辑圆满地解释各种历史现象和变迁；其次，它可以用于指导、预测未来，比如今天中国社会情况的变化、美国社会的变化、苏联社会的变化等等，你用阶级斗争理论都是可以做出推理和预测，而且这种预测还常常有现实参考意义。
经济发展为第一目的是目标，不是理论。阶级斗争理论就可以解释为什么在大家都认可经济发展重要的情况下，社会会发生冲突和动乱，会打断经济发展的进程；譬如在今天的香港和台湾，为什么想要发展经济却发展不了。
通宝推：逍遥清风V5,偶卖糕的,- 复 从理论的角度讲
家园 1992年，中共十四大报告中把邓小平理论的主要内容概括为 1992年，中共十四大报告中把邓小平理论的主要内容概括为九点。内容太多，不好全文贴。但是绝对不是你说的三条。
有些内容现在有争议，比如先富后富。在现在的贫富差距加大的情况下的确还没有找到合适的方法。
但是要研究则不可以把邓小平理论引申后加以批驳。比如猫论是专门针对市场经济的讨论。不可以乱引用的。
家园 其实前面已经讲的很清楚了 理论来源于实践，理论要指导实践；请问邓有什么可以指导实践的？
所谓指导实践是要告诉大家什么事情能做，什么事情不能做，什么事情做了会有什么后果，也就是说要对未来有预期，预期的对了，那就是“疑似正确”的理论，预期错了那就说明理论有问题，要修正、要发展。最后贴一段太祖的《实践论》的结束语：
通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
- 复 冷暖自知
家园 既然有兴致，感觉“算你赢了还不行吗”这个不太好 干啥要算了，既然聊了，不妨深入些，细致些，又不会掉下一块肉。互相奉陪吧。
- 复 冷暖自知
家园 我无意继续此话题 双方文字皆在此，大家有目可共睹。