主题：生存还是死亡 —— 读《三体》有感 -- diamond

九霄兄，我敬佩你的职业素养和讨论态度，但是您对儒家的认知，我不得不说，太浅薄了，完全没入门。推荐一下自家的帖子：

儒家生产方式的现代意义

就是没有产生科学的问题。没有科学就没有理论，没有理论就是盲目的实践。

什么是科学，什么是技术？科学本质上就是神学，对于西方人来说，科学和宗教一样，是用来创建世界和解释世界的。科学理论构建世界和圣经中上帝创世造人，没根本区别，无非是一个是无神，一个是有神。牛顿说上帝是第一推动力，其原因就是如此。在牛顿的世界里，整个宇宙都在牛顿三定律的约束下运行，那运动从何而来，自然是从上帝那里来。有了这个第一推动力，宇宙就完美运转了，就其根本，和圣经中上帝创造世界没区别。

什么是技术呢？技术是改造世界的工具，技术纯粹是为人类的生产生活服务的。科学和技术其实完全是两码事，理论上科学完全可以脱离技术而存在。技术之所以和科学联系在一起，是因为科学理论需要验证，而不得不借助于技术。当科学和技术结合在一起的时候，质变产生了，技术的发展一日千里。这才是西方文明这五百年来突飞猛进的原因。而西方人，正是站在旧大陆各大文明几千年技术发展的基础上，把技术和科学理论相结合，才创造出现代工业文明。也就是说，现代工业文明其本质是全人类的共同的产物，而不是西方人单独的产物。

而在您这样的人眼里，天天纠结于西方人发明了这个西方人发明了那个，嘴上说要发展科技，骨子里是崇拜西方的技术。你觉得中国传统文化什么都不行，是因为在过去一百多年里，中国传统文化在西方人的技术面前乏善可陈，天朝上国的荣光被蛮夷的技术面前被打破以后，让您这样的人，再也没有把技术斥之为奇技淫巧的权力，所以反过来极度崇拜这些奇技淫巧。您天天纠结于西方人发明了这个西方人发明了那个，骨子里还是把技术视为奇技淫巧，而没明白到底什么是科学，什么是技术。最简单的，就拿你前面举的那个石灰的例子来说，水硬石灰和气硬石灰，其实根本就没什么高低之分，纯粹是市场和消费水平，以及当地的气候地理环境决定的。技术，是为了解决问题而存在的，只要问题能解决，技术无所谓高低。合适的技术，就是好的技术。只有骨子里把科技看成奇技淫巧的人，才会纠结于技术的高低，先进落后。奇技淫巧嘛，自然是看上去越先进越复杂才好嘛。奇技淫巧嘛，才可以拿出来炫耀，你看谁谁谁发明了这个发明了那个，厉害吧。

中国的传统文化也是如此，什么宗法制家长制，批判这些东西，不是因为这些东西不好，也不是这些东西不行，而是这些东西不合适了。而且所谓的宗法制家长制，只是中国文化的外皮罢了，把这些外皮当做中国文化的本质，也是不了解什么是中国文化。你以为现在“体用皆西”，其实现在还是“中体西用”。哪怕把封建宗法制扔光了，用西方马列主义的一套把中国从上到下都改造了一遍，中国还是中国。

人才是最关键的，人出了问题，科学技术自然会变成奇技淫巧，甚至是杀人利器。

古人还有一句：胡虏之运不过百年。那些人文水平差的民族，不管你崛起时多强大，过了一个世纪，就啥都不是了。

何况儒家思想也不是一成不变的，你说的儒家应该是宋明以后的老化僵化的儒家，视西洋技术为奇技淫巧也是今世的问题，盛唐就不乏兼收并蓄的气度。儒家思想的固步自封，只是漫长中华文明史中的一个阶段而已，总体上看，中华文明还是善于吸收的。现在大家不是都在空前踊跃地学习西方科技，如果我们自认还是中华文明的传承人的话，我们的学习不就是代表这个文明的吸收能力么，那就不能说这个文明是固步自封的，起码最新形态下不是。

另外，华夷大防是自古的么，有多古？我看所谓华夷大防无非是某个时代中几个学究的叫嚷，算不得中华文明的主流和本质，中华文明的主流和本质是宽容和吸收。这个要看大多数老百姓，看整个民族的态度：陕西有一个村落，村民高鼻深目黄发，有人考证是古罗马的一只败兵；惟独中国的犹太人被完全同化了；日本战败后东北人收养了他们的遗孤；中国历史上从来没有宗教战争...，可见中国老百姓心目中是没有什么华夷大防的，他们才是这个文明的真正承载者，他们的态度最能代表文明的特质。

讨论中华文明，最好是将其视为一个整体来看，考察其上下五千年的演进，而不是抽出其中一个时段、一部分人就说如何如何，比如所谓儒家，所谓传统观念、传统思想，其实都是上一个形态的遗留，远远不是中华文明的全部，这个文明是不断演进的，有些旧东西是要抛弃的，这点想必兄台应该是同意的。在下想说的无非是，中华文明本质上是很好的，要留；兄台说，有缺点，要改；其实并不矛盾，扬弃二字而已。