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主题:【原创】读《史记》卫将军骠骑列传笔记 -- 2313234454dfsd

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          • 家园 运河对应的不是长城,而是直道

            秦修直道质量非常好,几千年过去了有些地方仍然平整异常不长草,能够跑小型机动车。秦直道和隋运河,都是王朝刚统一时整理国内交通系统的需要。秦始皇隋炀帝出巡走直道运河,可以看做是风光,何尝不是对现场的视察。

            • 家园 秦直道不太好翻案

              可能和您取的方向有点不同。

              运河、长城断续使用历时更长久,作用于文化意义也更大些,如此明显的历史功过作用都还有人直接往地下踩,捉对比较鲜明些。

              秦直道是农耕民族拓疆于游牧地区野心的展现,秦汉时期进取心之强盛非秦直道与秦长城的组合莫属,从军事思想角度看极成功,但从融合帝国角度看,从历史结果看,农业民族统治游牧区域的首次尝试不算成功(持续至汉),以后中原纯汉族王朝或农耕政权都以守住长城为最高追求,作为负面教训被记取比较难翻案;而游牧民族一旦成功入主农耕地区,多采一国两制,疆界能横跨两大区域,断不以长城为界的,游牧民族较之汉族统治不同文明类型地区更成功,更需认真对待其遗产。

              就此而言,秦直道在民族融合、疆域整合中的地位不能算太高。当然这仅是现在的看法,如果以后西北地区民族融合进程与秦直道关系被更多挖掘出来,那另当别论。

            • 家园 隋炀帝不一样

              这哥们就是到处摆谱去了。尤其是下江南,炀帝登基前在江南当过十年总督,哪还用得着视察江南啊。

          • 家园 隋朝完蛋基本就是炀帝折腾的

            光修运河不征辽东,隋朝一点事都没有,而且辽东一征就三次,炀帝还不听劝,劝他的没有好下场,最后一次征辽东炀帝终于觉得形势不妙,征求大家意见,结果换来的是一片沉默,谁也不敢说。李世民为啥这么重视纳谏,就是因为亲眼看到这个教训。。。

        • 家园 若无水殿龙舟事,共禹论功不较多

          尽道隋亡为此河,至今千里赖通波。若无水殿龙舟事,共禹论功不较多

        • 家园 《九成宫醴泉铭》中一句话,经典:彼竭其力,我享其功。说的

          就是隋啊。

        • 家园 不是有首诗吗。

          尽道隋亡为此河,至今千里赖通波.若无水殿龙舟事,共禹论功不较多

      • 家园 现在回头看,秦始皇到底暴不暴,还不好说
        • 家园 暴不暴也是相对的,相对别的诸侯国,秦始皇对贵族比较暴

          秦始皇对老百姓比较不暴,孔子搞“有教无类”,秦的商鞅变法其实是“有功无类”,只不过孔子的“有教无类”对贵族没有直接威胁,“有功无类”对贵族就有直接威胁了,因为立了功要加官进爵有可能成为新贵族

      • 家园 小商榷,汉武帝时代人民生活水平实际上很高。

        中国文人的笔是靠不住的,什么海内虚耗,天下减半。这种东西第一必然夸张了,第二是把部分当全部。

        如果是现在的公知写史书,写新中国的63年,那可能你看到的也只能是什么民生凋敝,房价暴涨,吃草根树叶,不惜性命逃港,饿死三千万什么的。

        汉武帝时代的中国大部分时间很富裕,这些东西可以在很多细节里发现。比如汉武时期名字叫延年的特别多,进史书的高官就不下4个,延年,延寿这类的名字多,实际上就反应了当时生活条件好,动荡艰难的时代,这种名字就少。

        另外记得汉书还是哪里有一段介绍当时消费习惯的,里边提到汉武时代的百姓铺张成风。古代诸侯才能用的宝贝比如南海之珠什么的,现在百姓都在家里能放着。这里 的旁证就是《羽林郎》里那个帝都酒店里端盘子给冯子都的胡女服务员。胡姬年十五,春日独当垆。

          长裾连理带,广袖合欢襦。

          头上蓝田玉,耳后大秦珠。

          两鬟何窈窕,一世良所无。

          一鬟五百万,两鬟千万余。

        一个15岁的外国来打工的服务员都头上蓝田玉,耳后大秦珠。虽然估计应该是山寨产品,但也反映了当时人民的实际生活水平。如果大家过的都是吃不上饭的日子,即使是山寨的蓝田玉,大秦珠,酒店服务员们也应该消费不起。

        另外一些旁证比如可以看国家征收粮食的数量,汉武帝可以连续大举远距离对外用兵,西汉帝国有充足的富余粮食储备至关重要。西汉骑兵大量使用粟米喂军马,一匹马日消耗粮食超过8个士兵,而西汉可以支持数十万骑兵远距离出击,是因为有巨大的粮食储备,而粮食能如此富余,则是和强大的生产力有关。

        其他例子比如社会生活中马匹的大量使用,没有马就和现在人没有汽车一样会被其他人看不起,这也反映了社会的实际生活水平。

        汉武时代和今天在制度上也神似,官山海的盐铁官控制社会资源核心,和今天本朝国有企业控制金融,医疗,电力等格局颇为类似。有些人对这种格局是深恶痛绝的,在那些人眼里,民国的范才是正路。

        怎么评价历史,实际上就是怎么评价现在,汉武帝之后,中国社会基本都是在倒退,而某些群体则在社会倒退的过程中为自己这个小阶层的利益最大化一直在摇旗呐喊,并占领社会舆论,掌控编订史书权利上千年。所以在这些人眼里,汉武帝自然是昏君,暴君,秦始皇更是恶魔。

        郭沫若和毛泽东对始皇帝的不同看法争论,实际是这个问题的另一面。中国要真正的完全复兴,真正的成为领导世界进步潮流的第一强国,对自身历史的重新审视,是必不可少的。

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        • 家园 对自身历史的重新审视??

          鼓吹秦汉什么的,这种审视法的人,不说百分之百,百分之九十九是中国停滞论甚至倒退论的鼓吹者是不会错的。

          这段回帖就是一个例证。

          真正的重视审视历史,就是要彻底戳穿这种污蔑!

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