主题：亡国之音 -- 种植园土
家园 老兄啊! 1.你用肯定式的语气,断定佛教的核心教义是众生平等.言下之意就是,比起其它宗教,佛教要高大上一点-----对此,我完全不能同意.
2.以前政治课本里面,论证共产党领导是历史的必然,常常用一句话----历史不是没有给资本主义,改良主义等等机会.同样,历史也不是没有给佛教机会,而历史上的佛教国家们在众生平等上毫无过人之处,突出表现.解放前的西藏,全民都是佛教徒,如果我党的宣传有哪怕是一半的真实性,那里哪有过什么众生平等呢?而且,西藏不仅是比不上20世纪的英国,比起中世纪的基督教伊斯兰教国家,也看不出什么优越性来----核心教义是众生平等,怎么会有这样的实践呢?既然在一个全民信佛的地方,有这样的实践,那众生平等又怎么能算成佛教核心教义呢?
3.唯一的解释就是藏传佛教跑偏了.首先,从古到今,佛教界都承认藏传佛教是佛教.其次,如果实践出了问题,都推倒跑偏身上,那么恐怖分子也可以说是从伊斯兰教基本教义跑偏了----咱们也得讲个众生平等.
4.好,再让一步,藏传佛教跑偏了.中国的佛教没有跑偏吧?众生平等肯定包括男女平等吧?男女平等肯定包括受教育的平等吧?在新中国成立后,中国才基本上有了男女受教育的平等.不过,事实上,在黑暗的旧中国,基督教会在各地大办女子学校,邓颖超同志等新中国妇女工作的领导人,在受党教育之前,是通过基督教会才得到了基本的教育.这时候,佛教组织和佛教徒做了些什么努力呢?
5.你完全可以说,基督教会办女子教育,和基督教核心教义无关.这我也不抬杠----不过,这么说来,男女平等岂不是和佛教核心教义更加无关?否则,核心教义不是平等的宗教,在大力推广平等教育,核心教育是平等的宗教,反而袖手旁观-----佛教讲名学,不知道是名学上哪一条的法则?
通宝推：喝点红茶上会网,bayerno,
家园 切，抠字眼就没意思了，还是继续写你的基督教史较好看，哈哈
家园 升天以后吧 也许，可能，多半，没准......
家园 那个是小乘的 逻辑上好的是小乘佛教，本来只是求渡己的。
另外，佛教的逻辑好，还有一个原因，是因为在中国和儒道都有思想上的结合互补。
至于思想互补的过程请勿问偶，过程太复杂，要从佛教入华五胡乱等说起，就跟伊斯兰、基督、犹太等教的复杂关系一样。偶说不清楚的。
家园 逻辑上完全自洽就是虚无主义了 思而不学则惘，佛教其实可以看作没有科技支撑只用哲学一条腿单脚跳的结果。
家园 不妥，数学也不是虚无主义啊。再说佛教说万法皆空，因果不空 佛教特别强调因果问题，不好说完全是虚无主义
家园 佛教的教义解语很多时候可以用这样一个词来形容 就是破碎虚空。你耍机锋斗嘴皮很难斗得过这些和尚们，人依赖这个混饭吃，又没有明确的是非标准，这种求来生无标的教义对抗教义唯一组织力行动力超强的YSL非常杯具，所以印尼和西域的和尚基本都被杀光啦，近代佛教唯一一次对穆斯林的反击还是喇嘛教发起的，可惜没成功。
家园 你可能搞混了佛教教义和作为 佛教落实在民间的一些情况。
佛教三法印或四法印是一种比较悲观的世界观人生观。佛教思考人和宇宙比较终极的问题.认为人和世界来自于虚无，归于虚无。实质上佛教是无神论，世界既不是由由释迦牟尼创建，也不是他来毁灭的。佛，是指觉悟的人，是指认识了世界本源的人，并不是创造了世界的人。佛，按照儒家的理解，就是指“从心所欲不逾矩”的人，而上帝的能力似乎全部体现"逾矩"上。
佛教受到中国知识分子的接纳，我觉得是因为传统儒家只关心现在。佛教比较好的解决了过去和未来的问题，而且理论比较自洽，认识比较符合现实。
至于佛教民间传播的问题，这个可能是任何宗教都会碰到的。如何让教义在大部分不识字，也并没有时间来仔细思考辨别的人民中间传播开来，这也是大问题，很多时候要靠弯曲教义来取得效果。至于有人借佛教来做别的事，这个就更加另当别论了。
家园 圣人还是有的 不同意归于虚无这个说法。在我看来，都归于虚无那叫断灭见。你说空，那妙有怎么讲。华严经的华藏世界，庄严无比又是怎么讲。
只是说境界太高，实证的少。楼主这个观点才是越来越多。
但我还要说，圣人还是有的。只是少而已。
家园 不过对于中国的对手来说，让他们都信佛教还是很好的:)