主题：【原创】文革的权谋与理想（修改稿）序 -- 语迟

　　当年六祖慧能逝世，尸体被刷了漆，一直保存到现在，就在现在的广东韶关南华寺。。。文革的时候，红卫兵用铁棒在六祖背胸上打了碗口大的一个洞，将五脏六腹抓出来，肋骨脊椎扔了一地。红卫兵还在在六祖头上盖个铁钵，写上“坏蛋”二字。。。这真是大水冲了龙王庙。。。干这种事情，这些红卫兵不会超过16岁。都是些孩子们的手段。。。这个帐当然要算在毛泽东头上。。。好在和尚们拼命保存下来，我们今天才得以亲眼目睹1500年前的唐人真容，而且还是一位超凡入圣的大思想家。

　　那么这个六祖的遗体被保存下来，留存千百年，到底是谁的意见呢？可以肯定，不是六祖的意见。。。六祖必然不会留下怎样处理自己尸体的遗嘱，那太无所谓了。。。佛家是讲辩证法的，一切都是无常。事物成住坏空，有生就有灭。那些干尸朽骨，还有那些搞不清楚怎么回事的“舍利”，留下来又有什么意义呢？。。。佛陀当年也曾禁止“偶像崇拜”，《金刚经》云，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道。。。”。。。而后来的佛像，各种关于佛陀容貌的雕塑，绘画，等等，都是在佛陀逝世五六百年以后才冒出来的。直至初唐禅宗发动文化大革命，居然“呵佛骂祖”，这也无非是要打倒偶像，反对偶像崇拜。。无论这些圣人们在世时怎样嘱咐不要迷信，搞他妈的什么飞机？也架不住那些迷信的信徒们把佛陀的舍利以及六祖的真身当做宝贝一般保存起来。。。更迷信的则认为这些干尸朽骨具有神力，你磕几个头，烧几柱香，供养几个麦饼水果，就能求财求福，长命百岁。做生意么。。。佛陀六祖已经不在了，他们再伟大，也左右不了身后的事情，也只好任其摆布。。。所以，红卫兵是可恶，留下六祖尸身的那些信徒就不可恶吗？你究竟想留到什么时候呢？总有灰飞烟灭的一天。。。

　　禅宗是讲“空”的，四大皆空。别说死人了，连活人都是“空”。而那些继承了禅宗衣钵的信众，却不依不挠的保存六祖遗体，这不是笑话么。你是在讽刺禅宗和六祖吗？可见“无上甚深微妙法”，不是那么容易理解的。。。这些信众公然打着红旗反红旗，你又有什么办法。。。从这件事，我们也许就可以理解，为什么平等主义的佛学在西藏最终蜕变为农奴制度，为什么儒家学说最终蜕变为皇权至上。。。通过这件事情，我们还可以理解，为什么先知穆罕默德的学说分裂为什叶派与逊尼派，又为什么耶稣的学说分裂为东正教与天主教。。。总之就是，圣人创建了学说，而学说的继承者，那些尝试着理解这些学说的，不过都是些凡人。。。毛泽东曾对此评论说，“耶稣被断章取义了”。。。1960年代，毛泽东还说，“象宗教裁判所这种事，耶稣活着会同意吗？”。。。所以，我们不能把宗教犯下的错误，都推到圣人身上，那些错误和罪行，不过都是些凡人假圣人之名，做凡人想做的事情而已。

　　圣人们的学说为什么会流传下来，这就是一个问题。因为除了佛陀，圣人们在生前大多是卑微的，默默无闻的。。。穆罕默德放过羊，目不识丁，耶稣是个年轻的木匠，34岁就死了。孔子是私生子，其少也贱，多能鄙事。。。佛陀说是王子出身，估计比现在中国一个县长的衙内也强不哪儿去。佛陀悟道后，并没有去“兴办义学”，而是相反，主动去做了乞丐。。。就是这么一些普普通通的人，甚至是卑微的人，却成就了伟大的事业。那么多年一代又一代的人类皈依其下，一度把他们捧上神坛。。。为什么呢？因为人类除了物质需求之外，还有一个很重要的精神的需求。缺乏精神需求，人一样会死。。。圣人们则提供了人类精神上的资粮。。。比如现在这么多的抑郁症，其实就是精神食粮缺乏造成的。现在的地球正在闹精神饥荒。。。抑郁症对什么都不感兴趣，丝毫没有精神方面的满足感。。。这就是一种精神过度饥饿后的精神方面的厌食症，足以引起生理性病变甚至自杀，这个病很难治。。。

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　　2013年9月23日，梵蒂冈的新任教皇方济各（Pope Francis）在演讲中，抨击现代经济体系不应继续崇拜“钱神”，说这是“偶像崇拜”。。。2013年11月26日，方济各发布首篇宗座劝谕《福音的喜乐（Evangelii Gaudium）》，其中说，现代资本主义是“一个新的专制”，“资本主义杀人”，“新的暴政诞生了”，“资本主义为新的‘偶像崇拜’形式”。。。方济各说，“我们已经创造了新的偶像。。。”这位新教皇很有意思，他是第一位给穆斯林洗脚的教皇。他评价《查理周刊》事件时说，“我认为不能以暴力回应，但如果我的朋友加斯帕里说了一句诅咒我母亲的话，他就要准备好会挨一拳了，这是正常的，你不能挑衅，你不能侮辱他人的信仰，你不能嘲弄信仰。”这几乎是在同意穆斯林的暴力反击。。。罗马教皇在西方世界还是有影响力的。。。所以，新教皇的诸番言论在西方引起了震惊。。。右翼遂攻击方济各为“马克思主义者”，这个称谓在西方是贬称，仿佛我们中国人说的“轮子”。。。教皇对此回应说，“马克思主义意识形态是错误的，但是我认识很多马克思主义者都是好人，所以我不认为被冒犯了。”

　　基督教与伊斯兰教的对抗也许不是如我们想象的那么剧烈，在方济各之前，还有一位教皇，约翰保罗二世，深为穆斯林世界爱戴。甚至塔利班都为他的去世而哀悼。所以，也许耶稣与穆罕默德原本是十分和睦的。圣人们原本不会有分歧。。。孔子和老子毫无动静的坐着，好象两段呆木头。。圣人们如果见面，也应该就是这个状况，就仿佛两个同时精通相对论的人根本不会讨论相对论一样。。。后来的分歧和对抗不过都是些凡人的分歧和对抗。

　　西方右翼称方济各为“马克思主义者”，这是因为教皇抨击了资本主义。假如西方有人理解教皇所言“资本主义为新的‘偶像崇拜’形式”、“我们已经创造了新的偶像。。。”，理解了无论基督教还是伊斯兰教都视为禁忌的所谓“偶像崇拜”，到底是什么意思，那么他就会认为教皇是“毛主义者”了。。。那么宗教中所谓的“偶像崇拜”，到底是什么意思呢？根据《圣经》记载，《古兰经》中也说过这个事情，传说古代近东和爱琴海地区，野牛受到广泛的崇拜，以色列人就制造了一尊金制的牛犊的塑像来膜拜，认为这个塑像有神附体，代表着某种超自然的力量。当时摩西离开以色列人40天，以色列人都以为摩西跑了，就来祭拜这个金牛犊的偶像，祈求神灵能让摩西回来。就是这么个事。。。《圣经》定性这是罪，是搞封建迷信活动。

　　后来西方人在世界各地考古，很轻易的就给别的民族下结论说是什么“图腾崇拜”。这就是个有意无意的阴谋。。。其原因就是从《圣经》中这个“拜金牛犊”的案例来的，意思是别的民族都是搞“偶像崇拜”的劣等民族，只有他们基督徒才是“一神教”，是高明的。这就是利用考古和西方的话语权，来抬高白人的道德优越感，把别的民族都贬斥为野蛮人。这也是西方意识形态战争的一部分，这是文化侵略。。。可叹其他民族很多不长脑子的知识分子人云亦云，说“龙”就是中华民族的“图腾”。。。是吗！这么一说，我们中国就成了脑子进水的野蛮人了，似乎很需要那些披着基督徒外衣的狼来教育感化。

　　基督教和伊斯兰教所谓的“一神教”，就是说只有一位真神，除此以外再无其他的神。天地万物都是真神的子民。我们先不用去管这位真神到底是什么名堂，这个“一神教”很直接的解决了“平等”这个哲学问题。前文曾经说过，平等这个事情很难，很费解，极其深奥。因为人群中个体差异巨大，各族群种群之间也差异巨大，那么平等的基础究竟是什么？到底以什么事情来平等？平等究竟怎么在人群中体现？这都是很难解决的问题。。。在“一神教”中，真神化身为“天父”，人类是天父的子女，天父赐予了全人类共同的血缘似的纽带，那么大家就是一母同胞，这样人类就平等团结了。先知穆罕默德说，“人类啊，你们的主是同一个主，你们的祖先是同一个祖先。。。阿拉伯人不比非阿拉伯人优越，非阿拉伯人不比阿拉伯人优越。黑人不比白人优越，白人也不比黑人优越。”。。。而这个关于平等的哲学基础的问题，在中国，解决起来是非常困难的。因为中国人对神的观念天生就缺乏热情。。。但结果却是，相比西方同期，这个问题在古中国解决的最好。。。西方虽然有真神作为平等主义的基础，却没有诞生相应的平等制度。相反，中国的圣人们则避开了这个哲学的终极问题，对神的奥义避而不谈，因为压根儿就说不清楚，中国人却继承和创造了较为成功的制度。比如儒家礼制以及禅宗的丛林制度。。。至今日本的大企业主与员工穿一样的工作服，坐在一起吃盒饭，这就是禅宗丛林制度的孑遗。

　　每一尊被崇拜的“偶像”，都依附着一个“形而上”的神。新教皇说“资本主义为新的‘偶像崇拜’形式”、“我们已经创造了新的偶像。。。”，被“钱神”依附的这些当代“偶像”，到底是什么呢？之所以称资本主义为“新的偶像崇拜形式”，与以往不同，是因为以往的偶像崇拜都是偶像清晰，而神是模糊的，而“新的偶像崇拜形式”中，神很清晰，就是“钱神”，这个神所依附的偶像却是模糊的，纷杂的，不固定的。新教皇特指的当代“偶像”，不但包括比尔盖子、马云、科比、爱因斯坦、李嘉诚等无数各行各业的名人明星，也包括香奈儿、LV、保时捷、江诗丹顿、古董字画、珠宝玉石等物质偶像，甚至还包括很多很多被推崇的其他事情，比如高尔夫运动，比如某些奢华小资的生活方式。。。所有体现了“钱神”的存在而以此明显区别了人群高低贵贱的划分，所有这些人和事，统统都是教皇所说的“新的偶像”。人们崇拜这些“新的偶像”，就是在崇拜这些偶像所代表的“形而上”的“钱神”。

　　耶稣与穆罕默德都反对任何形式的偶像崇拜，因为这与宗教的平等主义是相悖的。“偶像崇拜”破坏、摧毁了平等。。。《圣经》将“拜金牛犊”事件定性为“罪”，因为基督教中，任何有形象（偶像）的神都是假神。除了真神，任何偶像都不能崇拜。。。而唯一的真神却没有形象，没有偶像来代表。你烧香磕头都找不着地方。。。宗教批判偶像崇拜，其实质与毛泽东批判电影《武训传》的性质是一样的，在电影中，读书人就是武训的“偶像”。。。泰戈尔说，“你之所以感到巨人高不可攀，那只是因为你跪着”。。。平等主义的最大威胁也许并不是来自某些人的高高在上，而是来自另一些人的自轻自贱和自卑，甘愿为奴，在人格上的卑贱，完全不自信。。。

　　所以文革中批判于敏这样的民族英雄，批判时传祥这样老实巴交的掏粪工人，多么匪夷所思的事情。原因就是这样，因为这些人都已经成了“偶像”，所以是平等主义的破坏者。。。于敏呕心沥血，天才般的设计了“于敏构型”，而在耶稣看来，于敏却没有任何功劳。因为一切都是真主的旨意，有功劳也是上帝的，文章本天成，妙手偶得之，而已。跟你个人没什么关系。。。

　　毛泽东在文革中用了一个很简单的逻辑来解释革命的必要性。。。就是说，社会中人群中的菁英，与其他普通大众，二者之间存在一个谁向谁学习的问题。。。同性恋是极少数，异性恋是最大多数。异性恋如果都努力想成为同性恋，这很荒唐，这他妈的是神经病。而我们的人类社会自古以来，正如基督所言，“在神子民所经历的漫长历史中，他们反复犯拜偶像的罪”。。。占最大多数的天赋平庸的普通人群都极力想成为极少数菁英，这就是一种买彩票的心理。那些彩民每每还煞有介事的对彩票研究一番，探寻其“规律”。这恰如我们这些普通人，每每自己或者逼着孩子们，读各种培训班，补习英语数学，或者研读马云语录，希望在其中找出成为菁英的路径。。。全社会都为此而疯狂，而最终成为菁英的，却永远象大奖彩票那样凤毛麟角，仿佛仰望星空，那些星星你看得见，却永远也够不着。。。你想摆脱什么阶层，无论你怎样努力，到头来你还是在哪个阶层。。。整个社会就这样被那么一小撮菁英玩弄于股掌，摧残着最大多数的普通人民，摧残着我们的孩子们。。。哪位圣人说过，为人一世，必须学习英语和数学？甚至语文？圣人是强调学习的，但是圣人们不是让我们去学会什么我们不知道的事情，圣人们教育的目的在于让我们发现自己的内心。。。所以“学”这个字，中国人解释为“觉悟”。。。现在西方标榜“自由”，而每天强迫孩子们读那些狗屎一样的课本，不读就找不到工作，就被人蔑视践踏，就饿死。这他妈的叫做“自由”？孩子们没有不上学的自由，没有不读数学的自由，没有交白卷的自由，没有不被摧残的自由，孩子们只有乖乖的被摧残迫害。

　　在延安的时候，1941年6月3日，雷电劈死了一个县长，有个女人就说“咋不叫这雷劈死毛泽东呢！”。。。毛泽东听到这个事，立刻约见这个女人，要问问为什么。。。那么现如今穆斯林在世界范围内表现的如此悲愤和极端，有没有人去问问原因呢？一句自欺欺人的“极端势力洗脑”就能掩盖事实吗？。。。穆斯林群体中弥漫着愤怒，没有人去关心这种愤怒从何而来。世界上没有无缘无故的恨。。。那么，文革中被愤怒击倒的那些千千万万的党的干部、教师、公检法、演艺界、学术界，有没有人去问一下，这些愤怒又是从何而来呢？那些不谙世事的初中生，用皮带把班主任活活打死，他们的愤怒是从哪儿来的呢?

　　我们应该搞清楚一个问题，毛泽东在文革中并不是在制造仇恨，毛泽东只是在释放仇恨。仅仅两篇文章，《五一六通知》和《炮打司令部》，就能让学生们仇恨到打死自己的老师吗？显然这种仇恨原本就存在。。。学生们受到了整个社会的压迫，他们感到愤怒，却不明白自己为什么愤怒。毛泽东则给他们指引了发泄愤怒的目标，就是那些无论从心理上还是实践中都在死忠不平等路线的人。你是领导，你是老师，凌驾于学生之上，你是出类拔萃的人才，你就是“偶像”，就是不平等的代表。

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　　圣人们反对偶像崇拜，这就产生了一个悖论。就是圣人自己是不是偶像？圣人如果不被崇拜，那谁会听你的呢？基督教、伊斯兰教解决这个问题很巧妙，就是说耶稣与穆圣都是真神的发言人，传声筒。一切伟大归于真神，自己也是真神的子民，与众同胞是平等的。为了抹杀个人功绩，杜绝自己成为偶像而被崇拜的可能，穆罕默德干脆不留影像，伊斯兰教中连对先知容貌的文字描述都不允许，这成了宗教禁忌。。。这个悖论问题，到了毛泽东这里就很麻烦。因为毛泽东没有真神可以用来推脱。。。毛泽东的真神是“人民”。人民这个概念实际上跟上帝差不多玄乎。。。你想解释清楚什么是“人民”，与解释清楚什么是“上帝”，一样不可能。。。耶稣和穆圣可以轻而易举的卑微的俯首在真神脚下，而毛泽东只能说“为人民服务”，来曲折的表达他自己与人民的关系，正仿佛圣人先知们与上帝的关系。。。轰轰烈烈的群众运动需要强大的信仰来支撑，人民需要一个真神一般的存在来作为造反的底气。因为他们不但要打倒比蒋介石强大10倍的合法政权，更要打倒全世界无处不在的不平等思想，尤其要打倒罪恶渊薮、世界的癌症——美国。。。所以毛泽东在文革中就成了“偶像”。毛泽东授意发起了“造神运动”。。。这是个悖论，以偶像崇拜来反对偶像崇拜。。。到了1970年，毛泽东对斯诺说，“过去这几年有必要搞点个人崇拜。现在没有必要，要降温了。”

　　实际上，我们来看这个六祖慧能的容貌，是极普通的，蒜头鼻子，象个老农民。这就是圣人的模样。。毫不出众。。圣人们当时，认为他们是圣人的人其实很少。。在犹大眼中，耶稣就值30个银币。孔子一生颠沛流离，到处吃闭门羹，惶惶如丧家之犬。穆罕默德“不论多麽低下的工作，他都不会以为羞耻的。他也通常为自己缝补衣服和鞋子。因为，他认为所有劳工都是有尊严的。”。。。而南怀瑾讲解《金刚经》，其中说，“。。。经典的开始虽都不同，但是只有《金刚经》特别，没有什么头顶放光、眉毛放光、胸口卍字放光等等。《金刚经》只是从吃饭开始。。。在我们平常的观念里，总认为佛走起路来一定是离地三寸，脚踩莲花，腾空而去。《金刚经》记载的佛，却同我们一样，照样要吃饭，照样要化缘，照样光着脚走路，脚底心照样踩到泥巴。所以回来还是一样要洗脚，还是要吃饭。。。就是那么平常。。。希望青年同学千万记住《金刚经》开头佛的这个榜样，这个精神。”。。。

　　那么，毛泽东又是一个什么样的人呢？根据1981年《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，其中说，“这十年中（1956-1966）。。。他（毛）的个人专断作风逐步损害党的民主集中制，个人崇拜现象逐步发展。。。党在面临着工作重心转向社会主义建设这一新任务因而需要特别谨慎的时候，毛泽东同志的威望也达到高峰。他逐渐骄傲起来，逐渐脱离实际和脱离群众，主观主义和个人专断作风日益严重，日益凌驾于党中央之上，使党和国家政治生活中的集体领导原则和民主集中制不断受到削弱以至破坏。。。”党的这个说法，是把毛泽东简单的斯大林化了，这写的不是毛泽东，这是斯大林。

　　这个论断有明显的说不通的地方。就比如上篇说的《海瑞罢官》这件事。如果毛泽东“威望达到高峰”，“个人专断”，“日益凌驾于党中央之上”，这在国外的说法就是“独裁” 。。。那么中国共产党中央委员会主席、中国共产党中央军事委员会主席、大国领袖、独裁者、暴君毛泽东，为了搬倒北京市副市长吴晗，一个芝麻绿豆那么大的副部级干部，毛泽东拉着自己老婆，自己在幕后，指使自己老婆四处活动，从1962年7月开始忙活，到处求爷爷告奶奶，甚至费尽心机，不惜设计冤案，一直到1966年夏天，忙活了整整4年，才把个芝麻绿豆的小官儿关起来。。。这叫“威望达到高峰”？这叫“个人专断”？这又是独的哪门子的裁？。。。全世界几千年历史，有这么“个人专断”的吗？有这么“日益凌驾”的吗？。。。也许“凌驾”、“专断”这些词过于深奥，超出了我的理解能力。。。

　　也许，实际上，文革以前，毛泽东非但不是独裁者和暴君，甚至毛泽东就是个受气包。。。李晓鹏文章中说，“在江西，党中央让他交出军权他就交出军权，连续交了三次” 。。。“自己创建的军队，在自己的打出来的地盘里边，一群把地盘搞丢了的‘上级’跑过来，让他上他就上，让他下他就下，就这么搞了三次。”。。。1960年12月25日，毛泽东回忆说，“我就受过压，得过三次大的处分，被开除过党籍，撤销过军职，不让我指挥军队，不让我参加党的领导工作。我就在一个房子里，两三年一个鬼也不上门。。。”。1956年9月10日，毛泽东在八大预备会议上说，“。。给我的各种处分、打击，包括‘开除党籍’、开除政治局候补委员、赶出红军等，有多少次呢？记得起来的有二十次”。1975年，毛泽东身边的护士挨整，毛泽东劝她，“我的历史上，挨整比你挨的还狠呢”，“我这一辈子就是在刺激中过来的。。。”

　　可以这么说，毛泽东在1945年七大时众望所归成为领袖，这个结果不是“争”出来的，而是“忍”出来的。。。七大以前，毛泽东不是象斯大林那样，让所有人都害怕他，而成为领袖的。相反，子见南子，子路不悦。毛泽东和他的战友们就是这么一种关系。。毛泽东则是让所有人都不怕他，谁在他面前都可以随便说话，毛不压制任何言论，很多时候是毛泽东的言论被压制，而最终发生的事实，总是在证明只有毛泽东是正确的。就这样，从1921年到1945年，经过24年的漫长历史，全党终于认识到，如果党必须有一位领袖的话，这个领袖也只能是毛泽东。。。那么毛泽东成为领袖以后，就开始压制不同意见，成为独裁者，为所欲为了吗？至少在1956年以前，没人认为是这样。在1956年以前，毛泽东虽然有权力，却并没有压制民主。1956年以前，也许只有出兵朝鲜这一件事，毛泽东携手彭德怀，乾纲独断，顶住了党内大多数的反对声音。出兵朝鲜之前才是毛泽东“威望达到高峰”的时候。如果没有这个威望，出兵朝鲜的方案也许就给毙了。

　　那么为什么1956年八大以前的大好局面，1956年之后就突然急转直下。是因为毛泽东开了一次党代会，就突然变成骄傲自满的蠢人了吗？。。。1956年9月10日，八大预备会议第二次全体会议，毛泽东说，“第一次代表大会我到了。第二次代表大会没有到。第三次代表大会是在广州开的，又到了，被选为中央委员。第四次代表大会又没有到，丢了中央委员。大概我这个人逢双不吉利。。。”。。。据《邱会作回忆录》，“。。。毛主席只是在大会开幕时致了开幕词，其余就没有说什么话。但毛主席每次大会都是到场的，不过好像没有深入小组讨论。。。八大是比较平静的大会，主要是刘少奇、邓小平他们在搞。。。八大也有很不成功的一面，就是组织上安排不很得当，刘少奇的人在组织上摆得太高了。。。几乎全部进入了中央委员会。。。在大会讨论中央委员会候选名单时，各组里就传出这样一些议论，。。。‘打仗靠毛主席，建国靠刘少奇’。。。而且传得很广。。。”

　　八大的整个过程，虽然无休无止的从头到尾都在对毛泽东歌功颂德，但是极具讽刺意味的是，“毛泽东思想”就在这次大会中被请出了党章。。。毛泽东自然不好说什么。。。七大的时候，党章写入“毛泽东思想”是权宜之计，正如李晓鹏文章写的，这是在对抗共产国际，而争取中共的独立。八大时候这个问题不存在了，小平同志在修改党章的报告中提出“反对个人崇拜”，就把“毛泽东思想”删了。。。也许，正如党的漫长历史所经历的那样，每一次抛弃毛泽东，党无一例外都会遭遇重大挫折，以至于生死攸关。。。

　　一直到1962年七千人大会，当刘邓彭（真）把所有的污水都泼向毛泽东的时候，面对如此挑衅和栽赃，在会上，毛泽东还是选择了忍。面对被刘邓轰下台的危局，毛泽东也只是说，“。。。拿中央常委或者政治局来说，常常有这样的事情，我讲的话，不管是对的还是不对的，只要大家不赞成，我就得服从他们的意见，因为他们是多数。。。”这就是毛泽东给自己的辩护。。。总有看不下去的人。陈伯达说，“彭真同志昨天关于主席的话，值得研究。我们做了许多乱七八糟的事情，是不是要主席负责？是不是要检查主席的工作？现在的根本问题是中央不能集权。农民是相信中央，相信毛主席的。乱搞一气，不是主席的政策。”。。。时任《人民日报》社长吴冷西回忆，“在大跃进运动中，开始自己因毛主席的再三盯瞩，还是比较慎重，但到了6月份就‘随大流’了。因为当时的形势是，把握宣传口关的这批中央领导‘思想解放，敢想敢做’的呼声压倒一切。而毛泽东的留有余地或压缩空气的声音微弱。在当时中央领导层中，他是少数者。”。。。1956年八大以后，在党务政务方面，也许毛泽东就是一枚组织程序末端的橡皮图章。。。经济条线做出了决议，拿给你毛泽东签字盖章。你不同意吗？那咱就集体表决，只要多数通过，就是党的决议。还得你党主席毛泽东签字画押。你不同意有用吗？谁又知道你不同意呢？

　　文革以后，党把毛泽东描绘成斯大林式的人物。似乎毛泽东也跟斯大林一样自私，独裁，冷血，阴谋诡计，“霸气外露”。。。这个形象之所以被广泛接受，是因为我们的理解能力就这个水平。。。我们理解的毛泽东，也许就是自己当领导的方式，也许就是现在共产党的那些二逼领导的翻版，也许我们把现实社会中所有高高在上的压迫者们的嘴脸，全部投射到毛泽东的形象上了。。。夏虫不可语冰。我们很难理解一个真正平等的人民领袖是什么样子。因为我们谁也没有见过。

　　南怀瑾在《圆觉经略说》中讲，“。。。假如一副道貌岸然的样子，一看就知道是半吊子，绝对无道。真有道的人，不会告诉你有道，很平凡，你看不出来。。。”圣人不会板着一副长脸道貌岸然的，那不是圣人，那叫装逼。。。圣人都很平等，很随便，不会居高临下。就象毛泽东似的，“懒散地躺在椅上的样子，就象不留心丢那的一袋土豆”。毛泽东会在国宴上打嗝，给每个吸烟的人点烟，吃完饭会象个农民那样用手掌抹一下嘴，或者跟女列车员开一些低级趣味的玩笑。。。唯大英雄能本色，是真名士自风流。。。高层因为跟毛泽东距离太近，往往会觉得这人不就是个农民么，而且，“大勇若怯”，毛泽东经常会表现的很包子，很窝囊。当年李淑一生活困难，有人求毛泽东把李推荐到湖南文史馆工作，这么件小事，毛泽东居然没办法。毛说，“文史馆资格颇严，我荐了几人，没有录取，未便再荐。”。。。就从这件事来看，毛泽东连一个省级的文史馆都镇不住，那么，共产党高层中又有谁会怕你呢？。。。这就是肉眼凡胎，不识真佛。。。后来毛泽东提拔陈永贵，王洪文，那就是毛泽东想找一个和自己一模一样的人。。。毛泽东似乎从来不认为自己有多了不起，他也许以为民间的毛泽东多的是。。。

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　　毛泽东说，“马克思主义的道理千条万条，归纳起来，就是一句话，‘造反有理’。”。。在受过现代教育的当代人的认识中，一种普遍的感觉，认为宗教这个事情，特别是基督教和伊斯兰教，就仿佛是幽暗的地下室深处，一间永远关着门的神秘的小房间。里头不知道藏着什么稀奇古怪的东西。。。也似乎要不要宗教这个事情也都是无所谓的。。。而实际上，宗教没有那么神秘，是一件很普通的事。宗教就象阳光与空气一样融入我们的生活，而我们并不知觉。。。无论是孔子老子、释迦牟尼，还是耶稣，穆罕默德，与毛泽东一样，都出生在乱世。他们出现的时候，都是腐败猖獗，战火连天，人民水深火热。。。他们都为人民遭受的苦难而深感痛心，他们为了摆平这种乱世，使所有人民获得和平与幸福，而给出了自己的学说与理论。。。这些理论和学说，表现在政治上，无一不是“造反”。反社会、反不平等。。。“哪里有压迫，哪里就有反抗”，圣人们就是反抗势力的代言人。。。不同的是，圣人们造反的方式，有些是和平的，有些则是激烈的。。。圣人们都知道，社会混乱的根源就存在于人们的思想观念当中。。。社会中的很多人就象武训那样，当他们身处社会底层的时候，他们甘愿为奴隶，而有朝一日他们翻了身，他们就会成为奴隶主。。。鲁迅说，“奴隶变成奴隶主以后，会比以前的奴隶主更残忍。。。”由此我们联想到1959年-1960年间发生的“信阳事件”，这在当时的中国绝不是孤立的，不正是如鲁迅所言吗？那些当年的奴隶和贫民，翻身成了党的干部，而他们对待人民，甚至比国民党更残忍。。。无论是奴隶还是奴隶主，他们有一点是相同的，那就是内心深处的不平等的思想。。。奴隶们爬到了奴隶主的地位上，其动机仍是那可悲的奴隶心态。。在党内，就表现出毛泽东多次批评过的上下级之间的“父子关系”、“猫鼠关系”。党的领导干部们对下是奴隶主，对上就是奴隶。。。对此，毛泽东说，“根子在上面”。。。上面敢有1个不平等，层层传递到县委书记那里，就会扩大成100个不平等。

　　1962年七千人大会以后，毛泽东在心里划了线。党内矛盾早已不是人民内部矛盾了。那些昔日的同志和战友们，已经变成了你死我活的敌人。他们虽然大部分很清廉，而且还举着红旗，“具有欺骗性”。。。《古兰经》说，“真的，他们确是作恶者，但他们不觉悟。”。。。实质上他们也许比蒋介石更坏。。。毫无疑问，1965年-1966年发生的《海瑞罢官》事件，是再明显不过的政治构陷。孤立的看这件事，吴晗、彭真、陆定一等，所有因为这件事倒台的官员，当然是冤枉的。是欲加之罪，冤枉的六月飞雪。。。但是对待敌人，这就谈不上冤枉了，因为这是一场战争。。。毛泽东打了25年的仗，并不是个迂夫子，打起仗来那可是杀伐决断的。。。对待敌人还讲什么客气。兵者诡道也，革命不是请客吃饭，革命是要流血的。。。然而，毛泽东却并不想杀人。因为人民真正的敌人，并不是具体的某些人，而是普遍存在的不平等的思想和观念。毛泽东发动文革的目的，正如历史上所有的圣人们那样，在于改造人类的思想，无论是官僚、上流社会，还是老百姓。。。

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　　新教皇方济各还说，“资本主义专制”将导致更广泛的社会动荡，由这个体制造成的“不平等性”将“不可避免地”导致崩溃和死亡。。。王震曾说，“毛主席比我们早看了50年”。何止呢。。。也许将来某一天，整个世界陷入前所未有的大动荡与大混乱，人民将经历千古未见的恐怖血腥与灾荒，也许到那时，幸存的人们才会想起毛泽东，才会想起他们曾经切齿咒骂毛泽东的那些话，并为此而深感不安。那又怎么样呢？到那个时候，一切都晚了。

　　（待续）

想象一下那天印度废除种姓制度吧，和风细雨就没用

“一位年轻漂亮的女教师，仅仅因为每天都要更换不同颜色的外套”，在你看来是就这么点原因，当时就是她高人一等的原因

所以，如果有一天印度废除种姓制度吧，肯定会有“一位年轻漂亮的宝来坞女演员，仅仅因为每天都要更换不同颜色的外套”，最终被迫害成精神病，发了疯，因为否则就没废除种姓制度

其实呢，“每天都要更换不同颜色的外套”也是很荒唐和残酷的事情，因为“每天都要更换不同颜色的外套”是需要物质基础的，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”

1988年9月9日下午，王震在自己的住所与工作人员议论电视系列片《河殇》时说：“现在把什么都扣到毛泽东头上加以批判，说他讲了‘人有多大胆，地有多大产’，哪有这回事。这是下边人说的。我1958年给毛主席汇报时，他还不相信有人会说这样的话。他说过四、五、八(粮食纲要，即长江以南实现亩产800斤，黄河以南500斤，黄河以北400斤)和超英赶美。超英赶美是指钢产量，那时英国就是1000多万吨钢，美国6000万吨钢，毛主席讲要用15年时间赶超。这有什么错?实践证明，我们很快超过去了嘛!说毛主席要割资本主义尾巴，这是陈永贵同志提出来的。毛主席说，还是留一点吧!割尾巴，那还不割出血来，还能不疼?这是毛主席在召集我们一二十个人的会上说的，我当面亲自听到的。”

辛苦了。我赞同彭刘矛盾分析，不过有些观点值得商榷。简述如下：

结论：毛不允许军头掌权，重演北洋军阀故事。所以在彭德怀和刘少奇之间，选择刘，在林彪与邓小平之间，选择邓。这一政治遗产保留至今，否则今上军中打老虎是做梦。

分析：

（1）大跃进的起因--刘接班进程中急于出政绩，心急又要吃热豆腐，结果闹出了大洋相（1956年八大刘少奇当选排名第一的中共中央副主席。1957年底毛泽东向赫鲁晓夫通报刘接班任中国国家主席。1958年底，毛泽东不做下一届国家主席的提议得到中共八届六中全会通过。1959年4月，刘少奇在全国人大上当选为中华人民共和国主席，并任国防委员会主席，成为名义上的中国国家元首）。

（2）彭德怀借机发难，上万言书打击刘。

（3）彭是除了毛之外，当时军中最大的实权派。原因：（一）朝鲜战争余威；（二）和刘少奇邓小平联手成功打击刘伯承和粟裕；（三）林彪养病。

（4）联手打击刘、粟并不是说彭、刘没有矛盾。正如语迟兄分析，高岗事件时两派曾爆发矛盾。但当时还有大量小山头控制着政军资源，所以彭、刘虽有冲突，但更急于收服这些小山头，所以尚能互相利用。

（5）然而，庐山会议时已经完全不同了。刘伯承和粟裕已被彭、刘联手打倒之后，彭军权到手，要向刘争夺地方权力。刘必须要搞掉彭，夺取军权，才能坐稳位置。两派矛盾迟早要总爆发。

（6）毛本来是要纠正刘的左倾错误，但在彭帅万言书的强力进攻之下，毛面临两个选择（一）维护刘的接班人地位，打倒彭；（二）接受军人干政。两害相权取其轻，撤了彭，把彭发配到挂甲屯吴家花园去了（颐和园附近，上风上水的好去处）。毛未同意刘置彭于死地的主张，免去彭国防部长和军委副主席职务，但保留了副总理职务。彭总不甘寂寞，1964年又上了一个八万言书，终于把这个副总理职务也玩丢了。

（7）彭倒了之后，刘封官许愿迅速扩张在军界力量，见风使舵的投机家们如雨骈集。加上原本就雄厚的政界实力，自以为可以不把毛放在眼里了。

（7）然而，毛对刘迫其打倒彭也是一肚子不满。1965年9月23日，彭被毛泽东请到中南海谈话，毛对其承认“也许真理在你那边”，并对在场的其他中央领导同志称“我过去反对彭德怀同志是积极的，现在要支持他也是诚心诚意的。”彭德怀最终被派往四川担任中共中央西南局“三线”建设委员会第三副主任一职。

（8）1965年11月10日，彭德怀离开北京前一周左右的时间，毛泽东正式批准发表了姚文元的文章《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》，并示意全国报刊转载。12月21日，毛泽东公开出面讲话，进一步点透了他发动这场大批判的关键意义。他说姚文元的文章很好，但是还没有打中要害：“《海瑞罢官》的“要害问题是‘罢官’。嘉靖皇帝罢了海瑞的官，1959年我们罢了彭德怀的官。彭德怀也是‘海瑞’”。

（9）彭总挂甲之后，军队就大体团结在硕果仅存的四大军事家之一林帅周围了。在林帅配合下，毛真的“一个小手指”就搞掉了刘。

（10）可是，毛终究不会让军人专政的（林彪接班，中国很可能会出现类似朝鲜的先军政治）。于是在中美建交的前夜，忠心耿耿的林帅及时地摔死了。

（11）于是中美穿梭外交谈判，毛向西方索要了超高价码，美帝照单齐全付。1971年中国在联合国恢复常任理事国席位，中美联手反苏。和西方关系缓和意味着改开时代的到来已不可逆转了。但毛偏偏不为之背书，借华国锋之手把政权交与邓。

(12)文革前、文革中、文革后的政治斗争都在延续。但文革有一点不同：文革前是老干部之间互斗，文革后是改开派官僚的内斗，文革中则是老干部作为一个整体被斗。故而，除了林彪之外，老干部至少表面上不再纠结以前的老账了。习作为彭、黄、习的一员，在刘、邓家势力依然的情况下，居然有子弟荣登大宝，而且与刘的二代关系甚好，这也是历史值得讽刺的地方。