主题：【原创】电影《绣春刀II 修罗战场》的历史背景 -- cobalt
家园 韩国人穷凶极恶的吃相让人别扭 干什么事情都好像赶着投胎一样心急火燎，仿佛过了这个村就没有这个店了一样。这个样子总是让人想起兴奋剂和毒品的后效。是不是韩国人自己也知道，他们的繁华不过是过眼云烟，昙花一现，所以及时行乐？
家园 华为坐拥国内市场。算利润，华为超过三星还要几年？ 你说个数。
家园 转进+双标？ 你对一个2001年才进入世贸获得市场准入、至今仍然要遭到巴黎统筹-瓦森纳安排机制技术封锁的国家提的要求是：“世界上只有两个国家，中国和外国。”
对一个至今为止历任国家元首都要遭到政治迫害、军队指挥权都不在本国手里、主权不完整的国家提的要求是：“用放大镜看优点。”
也是，韩国的亮点用手指头都能数清楚，中国的优点用手指头数不过来，哪个好数哪个不好数是很清楚的。
- 复 有个规律
家园 拉倒吧，蒙文满文都是借用回鹘字母 草原上的拼音文字，再早还有古突厥字母。回鹘和突厥都没什么好下场，又说明了什么呢。。。
说起来，“北京风水好，谁占谁NB”的说法都比你这理论强。。。
家园 机械唯物论 机械唯物史观的典型表现。
我讲三个故事。
第一个：
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度，无自信也。”——《韩非子》第二个：
荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。——《吕氏春秋》第三个：
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 ，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?——《吕氏春秋》你也讲了一个故事：
汉唐宋明清，大家都是三百年上下的寿命。就像人一样，到了七、八十岁了都是一身的病，哪个先发作，哪个就是死因。
明朝的死因，不能怨东林党迂腐，不能怨崇祯固执，甚至不能怨吴三桂卖国。实在是年龄到了，换作其他人来做，最多改变一下死因，终究还是要死的。
不要一讨论问题，就说明朝必亡。明朝不是必亡，明朝是真的亡了，但是未必没有解决方案。这就好像医生看病，病人死了，有的医生说，我认为当初应该那样治，还能活很久，有的医生说，治不好了，死定了。最后医生说：反正病人死了，说明他大限到了，该死。按照这个说法，以后老人生病了，还治不治了？治疗的时候死了，究竟是病人该死呢，还是医生不好好治呢？要是老人治死了都是该死的，那么医疗事故技术鉴定委员会还有必要存在吗？
以前有人谈三国就是这样，说蜀汉必定灭亡。一句蜀汉必定灭亡，就好像彻底了结了蜀汉是否有出路的争论。到了明朝末年又有这样的逻辑，一句明朝必定灭亡，就好像彻底解决了明朝末年政治危机是否有解决方案的争论。人总是会死的，那还讨论医疗方案做什么？医疗方案全都是对的，反正怎么治人都会死，如果这样的逻辑可以成立，那这个世界上就怪不得有那么多医闹了。
讨论问题就讨论问题，不要说这样逻辑上根本就不通的话。
通宝推：青木堂主,吃土的蚯蚓,上善若水,樊逖,- 复 机械唯物论
家园 您最后一句话多余了 说明你不是能心平气和讨论问题的对象。
唐太宗的名言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。
中国历史上王朝兴替，复始循环，都不超过300年的寿命，难道没有其内在规律在起作用吗？
明朝末年狼烟四起，难道只是因为偶尔出了一个九千岁搅乱天下吗？
崇祯不可谓不勤奋，熊廷弼，袁崇焕，洪承畴，卢象生，孙传庭，杨嗣昌不可谓不能干，曹文诏，左良玉，郝人龙，祖大寿，吴三桂不可谓不勇猛。结果明朝还是没能逃脱三百年的周期率。
你不同意也就由你吧，不说了。
家园 为什么说没逻辑呢 你那个300年，本身是个约数。约数这个东西吧，大略可以有，当真不能有。你的问题是当真。
比如说吧，汉朝，西汉东汉合起来有422年。这跟300差100了。误差达到三分之一。如果明朝按照这个标准机械的来，那崇祯将明朝缩短了120多年。比如说吧，唐朝，289年，明朝比唐朝还短十来年。实际上，你说的汉唐宋明清这五个朝代，汉朝422年，唐朝289年，宋朝319年，明朝276年，清朝268年，就明清两朝最短。而且汉朝也好，宋朝也好，都是两个合一个，硬凑。要说一个王朝的合理寿命，这真没法说。因为西汉才210年，东汉也不过198年。唐朝看着长，中间武周怎么算？清朝要是加上入关前改国号为清以后的时候，正好和明朝一样长。这些数字，有没有规律？也许有。可是实际上，以目前的研究水平，最多就是拿来当个参考值，不能硬当真。
这都是不能较真的东西。结果你以这个不能较真的东西为依据，这显然不行。
要说有问题，清朝搞半封建半奴隶制，问题多得是，那清朝为什么崛起了？要说寿命长短，五代那么多朝代，总共才几年？
朝代寿命这个东西，可以做个参考。但是如果整个立论都建立在“气数已尽”上，那还是算了吧。
家园 日本天皇万世一系就没死。 明亡清亡，假设已无意义了。不过金灿荣说外因已不足以令中共灭亡，这其实已等同于打破了历史规律。另外中国之所以朝代更迭频繁，一个重要原因是野心勃勃的人确实太多，折腾太过了。
家园 天皇活着 但是它已经死了。
日本陈胜没有想到过“王侯将相宁有种乎？”的问题。天皇不是天之子，就是天照大神，唯一的，不可替代的。
德川家康猖到那个地步，也不过是给自己封一个东照大权现的头衔。
另外，从武家登场以后，天皇的权限也是日益衰落，有名无实。实力派们情愿自开幕府另立中央，也不愿去夺那个空衔。
历朝历代的灭亡都可以说是亡于内因。外因不过是乘虚而入。如果没有万历嘉靖九千岁东林党的折腾，野猪皮还不是乖乖地给李成梁当亲兵？李自成可能也就捧着茶壶老死于户牖之下了。
本朝不同于前朝的地方，不是体制有多先进，而是统治的触角深入到了最基层。居委会，村委会，派出所，可以控制到每个家庭，甚至每个人的灵魂。文革时期达到顶点，但是自己又开始慢慢放松了。
看看现在的北朝鲜，依然统治得彻底。
你以为，这样就能江山永固了吗？
家园 日本的幕府对应中国的朝代 天皇这只羊头不换，幕府这只狗肉，200年换一次。
家园 日本的天皇又不是没有逆袭过 镰仓幕府的灭亡就是天皇牵头搞的，只不过天皇手下的那帮子公卿已经腐烂透顶，武士马上就换了个新主子。