淘客熙熙

主题:【原创】一个批判六祖慧能的故事 -- 老平

共:💬136 🌺105 🌵1
分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 10
下页 末页
  • 家园 【原创】一个批判六祖慧能的故事

    点看全图

    外链图片需谨慎,可能会被源头改

    (六祖真身)

    六祖慧能,唐代高僧,岭南人氏,没有上过学,不会认字,却被尊为禅宗六祖,开禅宗一代先河,而他的讲经记录则被命为《六祖坛经》,这是佛门中仅有的一部不是由佛祖言说的经典。

    很久以前,我跟一帮同学去粤北丹霞山游玩,顺道去了曲江南华寺。在一个殿宇里,我看见一座人像,是用玻璃罩着的,当时感到很奇怪,心想这位是谁啊,居然可以跟观音菩刹同处一庙堂,而且还罩一盖子。后来,我才知道那是六祖慧能的真身,知道的那一刻我十分惊讶,于是在脑子里刻下了六祖的印记。

    若干年前,一位仁兄在报纸上发表了一篇文章,是专门批判《六祖坛经》的,他说《六祖坛经》整个就是封建迷信和唯心主义,文章写得很长,把坛经的主要内容都批了一遍。不久,这位仁兄病倒了,变得行走不便。有人说:六祖是你批的吗?这叫报应。

    我去这位仁兄家里聊天,他说是干活把腰椎弄伤了,前景不乐观。我问他还批六祖吗?他说还要继续批,《六祖坛经》宣传的是彻头彻尾的唯心主义,是中国传统文化里的糟粕。我提起外面关于报应的传言,他哈哈大笑,说自己是彻底的无神论者,不怕这一套。

    我问他为什么说六祖是唯心主义者呢?他举坛经里关于风动和幡动的例子来说明,他说那两位僧人一个说是旗子动,另一个说是风动,这些都是事实,风动是原因,旗动是结果。可是慧能却说既不是风动也不是旗动,而是你的心了,这种不顾客观事实的说法不是唯心主义是什么?

    我当时无言以对。回家后心里纳闷,找来《六祖坛经》查看,想了半天都想不出个道理来,六祖为啥说“不是风动,不是幡动,仁者心动”呢?连小孩子都能看得出来的东西,为何六祖视而不见呢?

    再后来,我接触了整体观理论,慢慢能理解六祖的说法了。禅宗直指人心,以明心见性为宗旨,因此所言所行都不离心性。以风幡为例,风起幡动是真的,心动也是真的,但我们只看到了外境的迁移,而六祖却强调内心的变化,这一内一外本是一个整体,只是立足点不同而已。

    现在的问题是:如果外面风起幡动,而修禅者内心不动,那么对修禅者来说,这风幡究竟是动了还是没动呢? (老平 2006-11-30)

    关键词(Tags): #六祖#慧能#禅宗#整体观
    • 家园 ^_^,30年养啦个痴汉

      而修禅者内心不动,那么对修禅者来说,这风幡究竟是动了还是没动呢? (老平 2006-11-30)

    • 家园 这个问题提的,说明...

      还是离读懂老师的混元整体理论有一点距离,呵呵。还是从文字角度(或者说从客体的角度)希望弄清楚这个案子。

      慧能这个案子是希望当时周围听法的修行者从常态外向性运用意识,当下进入到内向性运用意识的境界。不论风动还是幡动,都是当时发生在这个宇宙里面的事情,但是心动是宇宙对发生在自己里面的事情的认知的一种层次。如果明心见性以后,内在明镜一般的知觉,即时风动与幡动都会在里面分毫毕现,但是风动与幡动之后,里面对于风动与幡动是一种了无痕迹的状态。而一般人的情况是内心向外追逐,随风动/幡动这个话头一直动荡不止,不得立即放下。

      • 家园 那是三年前的胡说,现在依旧胡说。
        • 家园 呵呵,老师的书可是“真经”,读了就应该有自信不是“胡说”

          个人认为如果真读懂了老师的“混元整体理论”,禅宗的案子就都破了。提一个就可以讲里面是怎么一回事,除非是一个假案子...

          • 家园 谈禅这个事

            真的是没什么好谈的。

            这个世界上有很多没得谈的东西,比如爱情。你说琼瑶大妈摇旗呐喊的那些疯狂举动算爱情么?如果你爱了就知道那算,如果没爱,光跟着呐喊,那就不算。所以说心里有没有爱跟是不是雨夜狂奔拥抱没有任何必然联系,爱的可以奔也可以不奔,奔了的可能爱也可能不爱。但是爱就太玄机了,年轻人还是觉得雨夜狂奔酷,好学习,好实践。

            禅也一样,我看六祖坛经就是好些个故事,看着不累,这玩意如果追究看了的悟了没不成职业技能考核了,那多不好玩。再往俗了说,我没悟我资质不够,活该红尘受苦,横竖也就这么几十年;我要悟了道我自己个偷着乐,也没必要满大街找人显摆,找人去指点。是吧

            • 家园 谈禅也是人们众多爱好中的一种,只不过有点特殊。

              如果哪一天由谈禅悟了,你最少就解决了自己从此以后原本做为常人的诸多烦恼。这可是许多人向往滴。就像我一个有点窝囊的朋友说的,希望以后活得聪明一点。这是很多人都会有的问题。

              作为修道,谈禅实际上只是修行里面的一部分,它的作用是从上向下,从意识里面开窍,所以还是有意义的。它是一个借鉴别人经验,修正自己认识,试图追求内心觉悟,找到真正自我的行为。

              其实每一个人内心都有那个惊人宝藏(从一出生就在那里等你相见),个人认为作为人,除了日常生活,都应该追求内心觉悟,那其实才是做人的类本质所在,而且那肯定是人类整体向前发展的下一个目标。至于真正悟了以后,主动去指点别人,那并不是满大街显摆(真正觉悟了就没有显摆这回事了),那是有原因的,呵呵,秘密。如果你了解禅宗的历史,你就会发现修习禅宗的有些大师,悟之前独自修行,个人懒得不行,悟之后变得不辞辛劳主动去帮助别人。那可是他们那个高度的人要做的事情。

    • 家园 关于河里坛经的讨论

      浏览了一下河里关于坛经的讨论,这些讨论对不修禅的人来说是有道理的,对修禅的人来说是没有用的。

      坛经对两种人有意义,一是文人雅士,二是禅宗门人。其他人去解说或批判经文,意义不大,起码对上面两种人士没什么作用。文人喜欢谈禅,禅师就是修禅。一个动嘴,一个动心。我们的河友则是动键盘,很难弄到一块去的。

      禅作为一种文化不会很快消失,禅作为一种修行则可能后继乏人,至于原因嘛,看看河友的高论便知一二。

    • 家园 沙漠里的鸵鸟,

      把头埋在沙土里,利用保护色躲避天敌,但也难免被天敌发现,不是每只鸵鸟都能通过这种手段躲开天敌的攻击。

      后来人们把这个故事引申了,比喻那种蒙上自己眼睛就以为可以不接受事实的人。

      “掩耳盗铃”也是一例。以为自己听不见,别人也就听不见。

      大道至简。搞得太玄了,好像很高深似的,就只有小范围的自娱自乐。

      风动、幡动,看到了,心自然会动。没看到,风动、幡动与你内心无关,心自然不动。如果有人告诉你风动、幡动,你不过是得到第二手信息,心根据以往的经验和得到的信息作判断,亦是心动。

      看到了风动、幡动,心里却只承认心动,其实只是外界事物在你心中的错误反映而已。为什么有这种反映?心里想追求玄的、高深的动机太多了。

    • 家园 【原创】八风吹不动,一屁过江来

      距离地球十万光年的恒星爆炸了,您觉得有点兴趣,但有必要执著于恒星爆炸的新闻吗?

      潮涨潮落,云卷云舒,您觉得有必要斤斤计较吗?

      所谓事不关己,高高挂起。风动也好,幡动也好,如果你对此不感兴趣,风云变幻于你何有哉?

      然而关心则乱,有了名利关系则乱。苏大学士平时标榜“八风吹不动”,然而人家佛印在他的诗偈上题了“放屁”二字就立刻冲动过江去责问。呵呵,如果真是“八风吹不动”,又怎能“一屁过江来”?

      名缰利索,迷人本性。那两位僧人之辩论“风动还是幡动”所为何来?无非名利而已。所以慧能说“仁者心动”,也就是指出他们再辩下去就要离佛法大道越来越远而已。

      • 家园 这么简单的东西会把现代人弄迷?

        以幡为参照,人(心)在动,以人为参照,幡在动,老和尚没有参照系的概念,在那里为到底谁在动发愁。到我们时代有说法了,他们那样的疑问已经转换成爱因斯坦思想了。当然古人的思考也有亮点,针对风动幡,心如何不动呢?根据参考系的概念,人(心)也得象风一样才行,这个就难了,当你在风中能感觉不到风,你的心对风来说就是静的,能做到这个特别是狂风中能真做到,那一定是个武林极高手。而那种强忍一动不动的质量暂时还没有地球那么大的,一定是痴林高手。

      • 家园 厉害,修的不说,不修的敢说

        那两位僧人之辩与名利无关,别冤枉僧人。

分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 10
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河