主题:【原创】宗教与哲学:从儒“教”说开了去。 -- 颜子
天真幼稚,或者是有大智慧,总之你不太一般。祝你成功吧,如果你是处于良好的愿望的话。
海内外华人已经接受了西方许多概念,接受一回common sense 的“宗教”概念,理直气壮地张扬我们的精神生活,有何不可?就按照海外风俗,把我们的精神追求定义为宗教吧。讨论抽象的宗教定义或许有学术意义,但是,为了以精神文明建设海外华人社区,在佛教和道家之外在接受一个儒教,让儒家精神在海外名正言顺地成为部分华人的精神追求和精神生活,这有什么不好呢?即便有些人看不惯,至少还应该能够容忍吧?
我主张海外华人以精神纽带建设社区,为了这个集体行为,我们可以入乡随俗地将儒学的价值体系定义为儒教,与西方宗教概念隐含的精神生活相对应。
香港人做中餐都油腻腻的,外国人喜欢,是不是中国人也得学着喜欢?用外国的概念来套中国的东西,合适的本来就不多。如果精神追求就能算宗教的话,无政府主义算不算?
你要是不信教,都不好意思跟你打招呼。
“成立拥有政治、经济、文化、组织特权的‘中国儒教协会’”
蒋庆是不是还要建一个异端裁判所呀。
这将从蹈封建礼教的老路,和今天一些伊斯兰教原教旨的行径类似。信仰是私人的事务,不是公众事务,不能由政府推行,而应该由社区按照自愿、慈善捐款、义务服务来推广。
把儒家思想制度化,组织化,这个方向我不反对,虽然我并不热衷。
我担心的只是儒家思想宗教化后产生迷信的因素,形成对思想的桎梏。
但一个“教”字引得河内大鱼纷纷,方知一个名字可以引起那么多不同的理解。
“儒教”是想表达这样的意思。一些人相信儒家人本思想是对个人和人类有益的,而发挥它的益处的一个有效方法是组织起来身体力行。这个组织应该有这样的特点:非营利(不是公司),非政治(不是政党),纽带是思想(不是同乡会,宗族),有实践活动(不是文化沙龙)并自觉成为社会大环境的成员(不是精英俱乐部)。把神除掉,基督教会就是这样的组织,而且目前很成功。但儒家人本思想是唯物主义的,只能参照基督教会的组织形式另起炉灶(“简称儒教”)。
迷信可以解释成把一个错误的思想作宗旨,或不正确思想扩大到不适范围。可有几个人能认为自己迷信?就连彻底唯物主义的TG不是也犯严重错误?所以坚称自己不是迷信不大有说服力。更现实一点的办法是舍本逐末:即使真的是迷信,也有方法让其危害降低的可接受程度。政教分离就是重要一招。北美的基督教会可以让很多人接受,更多的人容忍。OO功让人讨厌不是因为李大师能超越几千光年,而是其政治小丑的嘴脸。
你的担心不是多余的。我是主张理性的。但是,信仰或信念这种精神现象本身是不可证伪的。迷信和信仰或许就隔着一层纸,处理不好就会走到另一面。
我认为信仰是不能强制也难以沟通的,只有具有相似生活体验的人才能有接近的信仰。
当我每次出门都碰到教会布道劝入教的教徒时,我想,我们也应该张扬一下自己的信仰。