主题：【原创】猜测老萨为何讨厌鲁迅 -- jack
呵呵。老毛和鲁迅的精神共鸣，很多人写过文章的。
这句话深得我心。当时民怨沸腾，这些抗议不一致对外的人们，亦是对抗日有所贡献的。今日之事同理。土共若为党派利益忘却中华利益，亦会有不少人强烈反对并试图扭转这个局面的。
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我愿意再抄篇文章，鲁迅说的很清楚，反的是幕后政策！
对于战争的祈祷
热河的战争〔２〕开始了。
三月一日——上海战争的结束的“纪念日”，也快到了。“民族英雄”的肖像
〔３〕一次又一次的印刷着，出卖着；而小兵们的血，伤痕，热烈的心，还要被人
糟蹋多少时候？回忆里的炮声和几千里外的炮声，都使得我们带着无可如何的苦笑，
去翻开一本无聊的，但是，倒也很有几句“警句”的闲书。这警句是：
“喂，排长，我们到底上那里去哟？”——其中的一个问。
“走吧。我也不晓得。”
“丢那妈，死光就算了，走什么！”
“不要吵，服从命令！”
“丢那妈的命令！”
然而丢那妈归丢那妈，命令还是命令，走也当然还是走。四点钟的时候，中山
路复归于沉寂，风和叶儿沙沙的响，月亮躲在青灰色的云海里，睡着，依旧不管人
类的事。
这样，十九路军就向西退去。
（黄震遐：《大上海的毁灭》。〔４〕）
什么时候“丢那妈”和“命令”不是这样各归各，那就得救了。
不然呢？还有“警句”可以回答这个问题：十九路军打，是告诉我们说，除掉
空说以外，还有些事好做！
十九路军胜利，只能增加我们苟且，偷安与骄傲的迷梦！
十九路军死，是警告我们活得可怜，无趣！
十九路军失败，才告诉我们非努力，还是做奴隶的好！
（见同书。）
这是警告我们，非革命，则一切战争，命里注定的必然要失败。现在，主战是
人人都会的了——这是一二八的十九路军的经验：打是一定要打的，然而切不可打
胜，而打死也不好，不多不少刚刚适宜的办法是失败。“民族英雄”对于战争的祈
祷是这样的。而战争又的确是他们在指挥着，这指挥权是不肯让给别人的。战争，
禁得起主持的人预定着打败仗的计画么？好像戏台上的花脸和白脸打仗，谁输谁赢
是早就在后台约定了的。呜呼，我们的“民族英雄”！
二月二十五日。
断章取义的是我.
不过是跟以下某些人的调调凑凑热闹而已.
可笑居然还有人认为把买飞机的钱存银行是正确决策
驱人干活的本事你可是太棒了。
你想灌水呢，可以邀我而来；后来跟人家聊累了，就说声，不要来了；我那时惊诧也值得理解吧。鲁迅赞美过空军战士没？你一句话不知多少人在行动啊。
我找了条赞美陆军的，君言多多益善！我又帮你找了条，不过也有讨饶的话，有空自己去翻可好？我可实在顾及不得了。打个商量，可好？
迎头经
中国现代圣经〔２〕——迎头经曰：“我们……要迎头赶上去，不要向后跟着。”
传〔３〕曰：追赶总只有向后跟着，普通是无所谓迎头追赶的，然而圣经决不
会错，更不会不通，何况这个年头一切都是反常的呢。所以赶上偏偏说迎头，向后
跟着，那就说不行！
现在通行的说法是：“日军所至，抵抗随之”，至于收复失地与否，那么，当
然“既非军事专家，详细计画，不得而知”。〔４〕不错呀，“日军所至，抵抗随
之”，这不是迎头赶上是什么！日军一到，迎头而“赶”：日军到沈阳，迎头赶上
北平；日军到闸北，迎头赶上真茹；日军到山海关，迎头赶上塘沽；日军到承德，
迎头赶上古北口……以前有过行都洛阳，现在有了陪都西安，将来还有“汉族发源
地”昆仑山——西方极乐世界。至于收复失地云云，则虽非军事专家亦得而知焉，
于经有之，曰“不要向后跟着”也。证之已往的上海战事，每到日军退守租界的时
候，就要“严饬所部切勿越界一步”〔５〕。这样，所谓迎头赶上和勿向后跟，都
是不但见于经典而且证诸实验的真理了。右传之一章。
传又曰：迎头赶和勿后跟，还有第二种的微言大义——报载热河实况曰：“义
军〔６〕皆极勇敢，认扰乱及杀戮日军为兴奋之事……唯张作相〔７〕接收义军之
消息发表后，张作相既不亲往抚慰，热汤又停止供给义军汽油，运输中断，义军大
都失望，甚至有认替张作相立功为无谓者。”“日军既至凌源，其时张作相已不在，
吾人闻讯出走，热汤扣车运物已成目击之事实，证以日军从未派飞机至承德轰炸……
可知承德实为妥协之放弃。”（张慧冲〔８〕君在上海东北难民救济会席上所谈。）
虽然据张慧冲君所说，“享名最盛之义军领袖，其忠勇之精神，未能悉如吾人之意
想”，然而义军的兵士的确是极勇敢的小百姓。正因为这些小百姓不懂得圣经，所
以也不知道迎头式的策略。于是小百姓自己，就自然要碰见迎头的抵抗了：热汤放
弃承德之后，北平军委分会下令“固守古北口，如义军有欲入口者，即开枪迎击之”。
这是说，我的“抵抗”只是随日军之所至，你要换个样子去抵抗，我就抵抗你；何
况我的退后是预先约好了的，你既不肯妥协，那就只有“不要你向后跟着”而要把
你“迎头赶上”梁山了。右传之二章。
诗云：“惶惶”大军，迎头而奔，“嗤嗤”小民，勿向后跟！赋〔９〕也。
三月十四日。
这篇文章被检查员所指摘，经过改正，这才能在十九日的报上登出来了。
原文是这样的——
第三段“现在通行的说法”至“当然既”，原文为“民国廿二年春×三月某日
〔１０〕，当局谈话曰：‘日军所至，抵抗随之……至收复失地及反攻承德，须视
军事进展如何而定，余’。”又“不得而知”下有注云：（《申报》三月十二日第
三张）。
第五段“报载热河……”上有“民国廿二年春×三月”九字。
三月十九夜记。
真的。
我不说诳语。
。。鲁迅留下的全是时评类的，离开时代背景，根本无法理解鲁迅。
如此的虚词掩饰，怎能不让人愤一把~
我是翻书的。感觉舒服些。
鲁迅的杂文集子好好看几遍的，对于当时时局现状种种，会生动真切许多。其杂文集的意义亦在此。那种空气被记录描述下来了。甚有助于翻民国报刊的。
所以李欧梵会说，鲁迅的杂文比小说还厉害。
陈丹青在《鲁迅与死亡》里说过，许多人因为鲁迅的记录而鲜活至今。一个出色的有良心的文学记录者，在当日他虽没有扛枪，没有亲战；但是很多逝者魂灵因为他的笔得以保存，其价值亦得以在后世张大；就我理解而言——这与抗战勇士只是分工不同，各擅专长亦是正道沧桑。假设今日中国如临战事，大家各安岗位，做好自己的事情，都是在做贡献；就算后代将来调侃说，你那时还看电视啊还喝汽水啊……我们问心无愧即可。
是初中时期接触鲁迅杂文的。。。那个时期没啥好玩的东西看么~
有个好处就是，那个时候，写品论的人，大多也是那个时期过来的，所以在排除大批判言辞后，还能够感受到一点点那个时代的气氛。