主题：略论我们对伊斯兰教应持的态度——回江城孤舟兄 -- 镭射
宗教信仰的事情，争了也没用，反而容易引起误解和争端。
从历史经验来看，政治、宗教和民族，是这河里最容易导致矛盾的三大话题。就算是学术化的争辩，我也不想让这里变成天涯。
所以，请各位兄弟也就此打住吧。
另，我刚在西河文苑里发了篇自己翻译的埃及短篇小说《主就是爱》，请各位赏鉴，看看我对现代社会的伊斯兰教的评价是否真的是矫枉过正？谢谢。
河里的大多数人肯定是用不着那种“多说……”疗法的，而且既然您也说了您的具体做法没有矫枉过正，那么您说之前那句话其实是没啥必要的。
赞同搁置争议。
比如民主，正义之类。
既然都是人造的，都有问题，那么就都可以说的嘛:)
学习。
阿凡提的介绍见外链出处
“阿凡提”这个词是来自于土耳其语，正如百度百科中所说，是一种尊称，表示“老师”“先生”等意，今天的埃及等地还在用这个词。
但是阿凡提的故事，本身就是包括阿拉伯世界在内的中东人民的集体创造，我们熟知的许多阿凡提故事在阿拉伯国家的民间故事里都能找到。当然，在阿拉伯国家，人们更喜欢把故事的主人公叫作朱哈，在波斯，则习惯叫他纳斯尔丁，在我国新疆维吾尔族那里，就习惯叫他阿凡提。
早年在回民学校读过几年书，有一个感觉，穆斯林的最大问题是要求别人适应他，而不会考虑自已适应外部社会。不是指生活习惯，而是指思维方式。如果别的社群不能适应他们，他们会不惜一切代价要求别人遵从。
一般平民与他们相处非常不快，因为他们总是有理由占别人的便宜，而且官冕堂皇，足以颠覆我等一切常识，规则，与基与道德与公德。
不过整体平民社群其实依然很欢迎他们，因为与官家打交道，非他们莫属。为社群利益绝对是两肋插刀，不惜一切。
久而久之，回回往往是社群的绝对领袖。许多人，基于回教对入教者一视同仁，在社区领袖的带领下，进入教门。谁让我们是汉人呢，世俗第一啊。
穆斯林都是天生的陈胜爷。
1、“他们”首先宣称自己是“和平的宗教”，通过经商、避难的方式零星迁徙到一个新地方，很低调，很和善，很遵纪守法——除了对吃某种食物有点神经过敏，除了干涉婚姻自由之外（不过我们总是想，唉，不吃什么食物是他们自己的事情，内婚虽然很讨厌，但不跟他们通婚不就行了嘛）——谁能拒绝这么一群可怜巴巴的外来人呢？于是，他们站住了脚。
2、既然站住了脚，那么第二步就是形成社区了。这个进程会持续几十年，“他们”的繁殖速度异常迅速，每家几乎都会养10个8个孩子，而且这些人一出生就毫无选择地成为“他们”。几十年之后人们会发现，周围已经到处是“他们”。“他们”自由地游走于我们的开放社会中，而“我们”却对“他们”的圈子针插不进、水泼不入——除非“我们”也皈依了“他们”。我们不知道“他们”在筹划什么。
3、第三步，我们会发现身边的暴力和犯罪现象突然增加，就象1995年前后人们惊讶地发现周围突然到处是某族小偷一样。即便是犯罪，也是在不断地发展： 1995年我抓住第一个某族小偷，在把他扭送派出所时他用刀片自残了；2000你年我抓住第二个某族小偷，立刻围上来几个人跟我对峙，尽管我没能把他扭送派出所，但他们也没敢对我暴力相向；而现在，据说这些家伙已经动不动就砍人了。
4、第四步，犯罪行为会升级到群体性暴力，“他们”十分善于结为一体对付单个的“我们”，侵占财产，强占耕地，欺男霸女，欺行霸市，让“我们”时刻生活在暴力威胁和恐惧阴影中。
5、第五步，群体性暴力会变得越来越频繁，无处不在，无时不在，动不动就出动几十、几百殴打、骚扰“我们”。在这种情形下，“我们”面临选择：如果有可去的地方，“我们”就得背井离乡；如果没有可去的地方，“我们”要么继续在惊恐中如履薄冰、苟且偷生，要么不如皈依“他们”，以免遭迫害。
6、OK，至此，某个特定地域的绿化已经接近完成，其标志是，“他们”占了局部人口的简单多数，或者是相对多数（即成为多民族中最大的族群）。这时，“他们” 就要闹独立、闹分裂了，“他们”闹独立时既有“温和派”（文的），也有“激进派”（武的），还有“犯罪派”（无间道），你兴兵围剿逼得“他们”走投无路时，“温和派”就来宣扬“和平”；你罢兵休战放他们一马，“激进派”就立刻卷土重来，杀人放火；而“无间道”派则是不管战与和，片刻不停地进行犯罪的勾当。
7、此时的“我们”面临两种选择：要么，屈膝投降，看着那块地方分裂出去，眼睁睁地看着留在那里的“我们”的同胞被迫害、被驱赶、被屠杀、被同化（无论在车臣还是科索沃，当“他们”控制了该地之后立即都对当地其他民族实行了抢劫、屠杀、迫害和清洗）；要么，奋起反抗。
8、同意他们分裂出去就能乞求来和平吗？就能结束这绿化步骤吗？谁要相信这个说法，那么，请允许我对他表示同情，因为他的智商不会高于60。这个分裂过程永远不会停止，过段时间你就会发现，现在的进程重新进入了“步骤一”，或者“步骤二”，只不过换了个地方……
我认为，这种极易挑起民族矛盾的贴子不应该出现在这里，不应该出现在“文化百家”。强烈建议将此贴转到“社会现象”。
雅科夫的这篇文章只字未提民族矛盾，甚至没有提及任何具体民族，“极易挑起民族矛盾”无从谈起。
您为什么不在别人的谈论其他宗教的贴子下面转贴此文呢？
他们往往也是本地社区利益，坚定的维护者。
我所在的地方，没有回回领袖的社区就象一盘散沙。
所有人，都会因他们而受益。
在社会公益方面，特别是社区清洁，治安等的功劳非他们莫属。
尽管他们的行为很多时候是对我们关于社会准则，礼教这些教育的完全颠覆。窃以为，在这方面，真的很不耻。特别是在不照顾他人的感受，与实际困难方面。
不过，真正传统的回回社区是禁止偷窃的，你讲的只是一些利用民族团结政策的地痞，不是那些具有社会身份地位的回回人家。
这么多年了，镭射你还是一样偏激，呵呵。