主题：【原创】小杂感·“焚书”·小别的话（1） -- 陈郢客

何其聪明？难怪万历早年对居正又敬又爱

何其书生？朝中对小皇帝说这个话的难道会少

看望高拱的意气风发，何其性情？

想起了清末有个二品武官，去总督那里办事，总督让他拜见师爷，他不肯，说我是二品，怎能拜他一个师爷？师爷生气，把他轰了出去。

武官受辱，心中大怒，觉得武官地位太低，于是把两个儿子关在房里读书，不让下楼。结果一个儿子关死了，另一个儿子终于中了进士，这下子可不怕他一个师爷了。

这次见面可以横眉冷对给自家老爹出这口气了。

你看人是何等的得罪不得?

不幸的是，这位进士分配工作，一看顶头上司当时就不干了 -- 怎么居然是这个人？！

敢情又是这位师爷阿！他居然成了我的大帅！

新科进士万念俱灰，不干了，不过一辈子都在骂师爷，骂得还真是很有道理，入骨三分 -- 因为普天下没有谁比他更了解这个师爷了。

可是骂来骂去，师爷还是当他的大帅。

。。。

这是一段真实的历史。

顺便说一下，进士读书的时候，兄弟俩在房间里挂了那师爷的名字，每天痛骂加踢踹，以解不能下楼的痛苦。

这个师爷的名字是 -- 左宗棠。

带着棺材西征新疆的左宗棠。

大概左宗棠一直也不知道进士一家的辛酸与努力。

就知道了，他又能怎么样？

就知道了，他又犯得着怎么样？

反正国家是得到实惠了，因为左宗棠保住了西陲的那一大片土地；老百姓也是得到实惠了，知道了左宗棠辉煌背后的真实，不会把他当作神。

我记得这个进士的名字，但是就不必讲了，因为讲了，大家也不会记住，左宗棠呢？以后还会有很多人记得他。

我也记得有人说张居正和太后通奸之类的故事，却不记得是谁讲的了，反正证据是很充分的，据说袍子都压掉了一个角。

张居正，左宗棠，何其相似乃尔。

忘了说，那个总督叫骆秉章，他让官员拜见师爷，非因为敬慕他是师爷，而因为敬慕他的才能。

原来是一个误会。历史上的误会，又何其多也。只是当事人一回首已是百年身。

GOOGLE一下樊增祥,发现此公还是很有些名气的.

清查家产，就给你封门，里面的人不让出来，外面的不让进去。以至清查的人来到，家里饿死几口了。至于其它拿着大旗进行报复的，不计其数，万历后来有所觉悟，文官在其中的推波助澜，都是有自己的小算盘的。不光为了报复，而且为了重新掌权。

骆是湖南巡抚，樊鼓动湖广总督官文出奏，左宗棠劣幕把持湘政，把左师爷从湖南赶了出去----赶到曾国藩那里自当方面了

【历史的活色生香】

当无数人的生活变成历史，需提炼，需条文，需微言大义；这也意味着，我们翻阅历史时，需还原，需触摸，直面其活色生香。

微言大义，从芜杂处透视道路来处去处，要得；活色生香，还原彼时全息场景，也要得。

众人皆知戚继光爱用义乌兵。（就文史普及而言，于丹和当年明月均立了大功）。

戚继光部队里，除去乡野老实人，亦有不少矿工。明代中期，矿场兴起，大规模劳作亦兴起。——明代对开矿的复杂态度亦因为此：经历过分工合作的矿工，种田对其多不具吸引力。群体作乱能力远远增强。——他们宜于合作，参与到军队中，亦是顺理成章。

明代正处在农业大一统帝国转型萌芽期。鸳鸯阵这个阵法，10人长短兵器，一人队长，一个伙夫，后来又加一个火铳手。杀敌多，伤亡少——对付单兵强手日本浪人武士，——事实证明，严守纪律分工合作的鸳鸯阵是杀伤力最大的。

军事威胁往往唤起并旁证一个国家最大的应变力——对于日寇小股特警队的骚扰，驻扎大军反而束手。有人想办法：高手对高手。古有十三棍僧救唐王，——找少林和尚对付好了。也真的这么办了。有效果。但是，效果最佳最终荡扫倭寇的是——戚继光的组织方式。不求天才，不求强人，——但必须懂得协作，严守纪律，这要求的是团队精神。他选“乡野老实”之人，亦是为了实现最大化的团队。这样的军队，也必然会欢迎矿工，事半功倍。

这就带来另一个问题：这些兵士退役了怎么办？——你会发现，他们多做货郎，建起了分工严密的敲糖帮。——直到建国。你会明白，老毛对于社会结构所动的大手术。75年左右，敲糖个体复生，把某处小货物卖到另一处，赚取地区差——后来升级转型：便是全国闻名的小商品批发市场。

张元《过年回家》里拍得最好的一幕便是出狱犯人站在斑马线上，无所适从。福柯体制研究多就学校、军队、监狱下手，亦是因为特别和清晰，不复杂，宜于原型分析。日常生活实有太多的文明掩饰。《士兵突击》就退役复员草草一笔，——这是不好拍的，我们今日社会结构于退伍兵的抚恤不足，又忌其军事专长，农家子弟退伍，保安大约是最实用一途。然而薪水低微，——崔英杰就是转行想做小商贩，尚还未学会成功小商贩必备的油滑和机灵（城管若早打点好了，摊位亦相应安定），最终酿成悲剧。

400年很长，400年也很短。

朱元璋的制度设计中：完全料想不到东南倭寇的出镜。西北有所防，军屯，但尚不能自给自足；而明代中期，有东南倭寇，有朝鲜一役……皆此前所不能料。卫所制度多有瘫痪，东南必要征收，用于军队。戚继光搞钱是有本事的，但几无私蓄——要打点关系，要高薪招人……海瑞定然干不了戚继光的活儿。

俞大猷亦是抗倭名将——然而他的待遇一向不如戚继光，多被贬抑。他的计划所要动的手术太大——要建立强大的水师，要技术升级，需东南战区各地财政合作支持，完全是不可能的任务——而且战区编制必然导致军权扩大，很有藩镇的阴影——文官集团以及朝廷谁不怕这个呢？

而戚继光的鸳鸯阵建制——折腾不大——戚继光是凑合现实直面现实的高手——主管蓟州时，骑兵、步兵、车队、少量火铳，协和作战——他练的就是这个——15年少有边患。对了，戚继光继续修长城。千年的老法子继续用。

戚继光遇见了两位难得的上司。其一是谭纶，戚继光在《纪效新书》中说台州兵唯有谭纶能练。谭纶文官出身，然而颇通军事，任福建巡抚时，戚继光任福建总兵。他任蓟州保定总督，戚继光调任蓟州总兵。军费上，颇通融；亦替他挡去很多文官是非，强调“文官不得干涉军事训练”。其二是张居正。戚继光在蓟州15年，相当于前任十人任期总和，——若无张居正，亦无法想象。戚继光要练兵，——朱棣天子守国门的麻烦此时已现，京畿重地，谁敢放任将领练兵？戚继光原想10万人练兵3年，近乎痴人说梦。张居正已是调度的超级巧妇，让他从南方调兵，起初4000，慢慢调了2万。为了给他职权做事，张居正原想使他总理“蓟州军务”，这亦是前所未有的官职，——朝廷舆论哗然，以为“违宪”，只好收回。居正再生一计——将蓟州的其他总兵调走，维护其权威自由；亦威亦劝，望文臣“和衷共济”，“巡视最多每年一次”，“稍宽以文法、乃得自展。”

——这就意味着，戚继光的成就近乎是个奇迹。张居正是以其威仪其斡旋，竭尽全力，并押上全部身家，才能给他搭这个平台的。其人死后被清算，——戚继光事业亦要告终。甚至，戚继光本身便是张居正的罪状之一。重臣和大将相亲，这是死门大忌。有人说得清楚：张居正有无反心并不重要，张居正和戚继光有作乱的能力，这就够了。戚继光、李成梁均被作为居正附逆被人指责，戚继光尤重。万历调任戚继光为广东总兵，英雄末路，郁郁而死。

后来的熊廷弼，万历尚可顶着言官压力，予其信赖；一朝天子一朝臣，天启年间，熊廷弼便被言官告倒；后复职亦有文臣相掣肘，军事人才难展其长——广宁兵败——第一责任人王化贞崇祯5年才死；次要责任人熊廷弼虽初始不过“听勘”，然而亦定死刑，天启5年就被处死了！

我附上《东林点将录》，有心人王树君已见孙承宗不过是地煞之列，排30余名。——《清史》将此人看得无比重大，然而，军将当日情景几何，大约亦可一窥了！秦桧的“莫须有”绝不是笑话，而是宋明制度选择的真相。——所为防藩镇也。代价几何？也是明摆着的。

在组织军队时，戚继光用尽浑身解数：包括设计各营军旗。和部下歃血为盟，立誓表白“或怀二心，不爱军力，不抚念军贫，或屡禁而肆科索，或虚冒而充夤缘……即如俞景龙立死，以膺显报。……天灾人祸，瘟疫水火，使全家立死……男盗女娼，十代不止。”宣扬报应因果，亦在所不惜。

军士多为农民，是你凑合他们还是非要他们凑合你？哪条是绝路，戚继光很清楚。

等你看明白了戚继光的苦心，——你才会赫然发现，毛泽东干了一件多么了不起的事情：人民军队为人民，组织起一支英雄军队。其制度保障：土改。其思想指导：毛泽东思想。解放军的确是几千年来前所未见的军队，岂可不珍而惜之？

• 【原创】小杂感·“焚书”·小别的话（1）

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文官集团利用万历对张的厌恶达成自己的目的。万历固然被糊弄，可这个机会是万历给的。

这也是文官集团和皇帝千年博奕的一个缩影。

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汪直、郑芝龙（俞大猷的儿子还剿过他）——一条切用的线索。

汪直被杀，郑芝龙却得以合法收编。

且看明帝国面对海洋贸易如何转身。

戛然而止。

（郑芝龙降清，先得同安侯。

郑成功不降，“吾父往见贝勒之时，已入谷中，其得全至今者，亦大幸也。万一吾父不幸，天也，命也，儿只有缟素复仇，以结忠孝两全之局耳。”清廷怒囚郑芝龙于高墙、郑芝豹于宁古塔。1661年，郑芝龙并子孙11人在京被杀。）

1683年，康熙得台湾。虽解除海禁“禁令”，但颇有限制：

“商贾船许用双桅，但梁头不得超过一丈八尺，舵谁人等不得超过二十八人。一丈七尺的梁头的船，不得超过二十四名。一丈四五尺的梁头的船，不得超过十六名。一丈二三尺的船，不得超过十四名。至于渔船，不得用单桅，梁头不得超过一丈，舵谁人不得超过二十人，打渔不许越出本省境界。”

清代自不会再有汪直、郑芝龙。造船业亦衰。

鸦片战争说明：如此自守，守不住。

李贽被呼“狂徒”，然而实近孔子“历史的眼界”：

论王安石：介甫不知富强之术而必欲富强。

论冯道：“孟子曰：社稷为重，君为轻。斯言也，道知之矣。夫社者，所以安民也；稷者，所以养民也。民得安养而后君臣之责始塞。君不能安养斯民，而后臣独为之安养斯民。而后冯道之责始尽。今观五季相禅，潜移默夺，纵有兵戈，不闻争城。五十年间，虽经历四姓，事一十二君并耶律契丹等，而百姓卒免于锋镝之苦者，道务安养之力也。”

论戚继光、俞大猷：此二老者，固嘉、隆间赫赫著闻，而为千百世之人物也。（预言果真！）

——李贽重事功。列商鞅、韩非、申不害、晁错入《强主名臣传》；列李悝、桑弘羊入《富国名臣传》。孔子亦重事功。他虽不满管仲器小不俭，然而“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”

李贽于当日知识界的剖析：

“试观公之行事，殊无甚异于人者。人尽如此，我亦如此，公亦如此。自朝至暮，自知识以至今日，均以耕田而求食，买地而求种，架屋而求安，读书而求科第，居官而求尊显，博风水以求福荫子孙。种种日用，皆为自己身家计虑，无一厘为人谋者。及乎开口谈学，便说尔为自己，我为他人；尔为自私，我欲利他；我怜东家之饥矣，又思西家之寒难可忍也；某等肯上门教人矣，是孔孟之志也；某等不肯会人，是自私自利之徒也；某行虽不谨，而肯与人为善；某等行虽端谨，而好以佛法害人。以此而观，所讲者未必公之所行，所行者又公所不讲，其与言顾行、行顾言何异乎？以是谓孔圣之训可乎？翻思此等，反不如市井小夫身履是事，口便说是事，作生意便说生意，力田者便说力田，凿凿有味，真有德之言，令人听之忘厌倦矣。”

李贽的自剖：

“志在温饱，而自谓伯夷叔齐；质本奇人，而自谓饱道饫德。分明一介不与，而以有莘借口；分明毫毛不拔，而谓杨朱贼仁。动与物迕，口与心违。”——这和鲁迅《一件小事》所云“皮袍下的小”，同样珍贵。

鲁迅绝不是石头缝里蹦出来的无由无承之人。—— “教书一久，即与一般社会睽离，无论怎样热心，做起事来总要失败。假如一定要做，就得存学者的良心，有市侩的手段，但这类人才，怕教员中间是未必会有的。我想，现在没奈何，也只好从智识阶级——其实中国并没有俄国之所谓智识阶级，此事说起来话太长，姑且从众这样说——一面先行设法，民众俟将来再谈。”（华盖集·通讯）

他必赏张居正：良心+手段。中国大转型，呼唤的亦是这样的人才。

有人连建国区区60年都刻意分作几段，然而历史长河的线索，四五百年也连得上的。李贽反道学，狱中自尽；五四仍在反道学，鲁迅反感“正人君子”，所为何来？即使今日，我们还要反嘴巴遮掩屁股的言论。所谓民主，社会当少骗人：首要还原真实。开启民智，今日尚在进程中。愿骗子少些；就算骗子心有不甘，端掉市场，也同样有效。

李贽辞官剃发，求去家族之束缚——他打死不愿归乡，否则虽为贫官，家族几十人他负有当仁不让的责任。——五四的恋爱小说，家族小说，所求的仍是解去大家族捆绑——今日凤凰男成为热议话题，亦不过是这一进程的浪花一朵。

男方一家人供出来的，兄姐或有牺牲，个人亦需承载、回报大家庭；女方进城二代或三代之上了，家庭绑绳更轻，甚至父母付出多而索取少。

凤凰男多是乐于找城市女的。于是家庭中亦有经济、文化种种暗线交锋。

经济向来是一条无情却清晰的线：

我们以为悲惨的“寡妇守节”（封建时代），——其实不少人更乐于守节，否则本家财产就可能被大家族内别支刻意侵吞了。至于底层，请看祥林嫂，婆家直接就卖了，有德想守，怎会给你这个机会呢？被迫改嫁，然后还要愁苦死后两个男人怎么分——多么好的教化，多么好的文明。

鲁迅是个好心的诚心的，因为他说实话，不卖花活儿：挪拉出走，“走了以后，有时却也免不掉堕落或回来。否则,就得问：她除了觉醒的心以外，还带了什么去？”

——“梦是好的，否则，钱是要紧的”。这句话也同样可以献给民主教徒。

转型——社会结构、经济结构、生活方式——我们走了几百年，刚刚上了大路。身履是事，一点一滴均是民主功课。几百年前的古人李贽，可早就说明白了。

• 【原创】小杂感·“焚书”·小别的话（1）

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"1883年，康熙得台湾",这里1883年应是笔误,从网上数据来看,我想当是1683年.

【明代的架子是怎么塌的】

朱元璋制度设计的可是一个“小政府”，税收少——然而现实和理想亦会厮打——怀着对农家的善意，未必能真正解决问题。

官僚收入不高——自会巧立名目。

名义上税收不超过收入10%，实际上远远不止。

明代官2万，吏5万。

藩王一事本有漏洞，朱棣上台，把漏洞补齐了：藩王不能出城；军队亦是国家所派，监督为主；不能参加文武考试。我养你郁闷，赐你土地，代价公平。然而后来，朱元璋男性子孙过10万，山西、河南收入大半都需供养藩属。这漏子就大了。李自成杀了福王朱常洵，亦是表症。出来混，迟早就要还的。

官吏有税收优免。——很多地主就会挂靠在官吏家庭，或者买生员，买监生，买官职——读书中举，自有实际利润的。

僧侣有徭役优免。——后来，一张度牒可以炒作到100两银子。虽然度牒官方自己放开卖，也就是12两。可是度牒自有市场，自然价格双轨。

……越有钱有势的，越有逃税能力。那么底层所要承担的，必然越来越重——中下层都不好活了，王朝也就快覆灭了。

老实交了税，说不定这次官员运作，皇恩浩荡，就暂时免了……抗税的自然比交税的有福。

后期税收越来越难：该收的能收的多免了，只能压榨人下人，鬼知道这会不会是压倒骆驼的最后一根稻草？官员心里亦忐忑不安。

即使行施了一条鞭法：明代一个知县要把不足2000两白银分别交纳给中央27个部门……

若没一条鞭法，交布交马交稻米交高梁交土豆……地方差异这么大，这是啥活儿？

我们千年农业帝国就是这么运转并循环的。农民起义是这个循环里的正常链条。

自古中国就是灾害高发地区。抵御游牧民族，治水，向来是政府重心。到了明代，世界格局隐隐欲出，日本崛起，我们那场抗倭援朝：自己花钱（军队在朝鲜什么都要付资），自己出兵血战，救援朝鲜。不救，日本上大陆，终极目标就是中国。固然郁闷，但是没法不打。——我们是为朝鲜的地理而战，是为捍卫自家安全而战。连环套，没办法。早打比晚打好，在国外打比在国内打好——这话耳熟，其实万历就说过了。

黄仁宇《十六世纪明代中国之财政税收》比《万历十五年》更好看。

“食货志”向来是最好看也最清晰的线：帝国的钱是怎么运转的。从何处来，到何处去……

学历史的不谙经济，学经济的不谙历史——有些陷阱就躲不掉，视界恐亦会有偏失。

1931年，我们失去东三省，实际上失去了国际贸易中唯一一个出超的地区。

日本人问：你们怎么会那么轻易失去呢？你们觉得它不重要？

无言以对。

中、日、朝——在上世纪前期展开疯狂的移民竞赛。朝鲜人移入东北170万，得亏张作霖、张学良20年代不惜每年从关内引入百万移民……伪满洲国不长，10多年就覆灭了——尚不能杀光老一代人，教化新一代人……而台湾50年后光复，后遗症今日犹存……

50年。我小时不明白邓公的“50年不变”，后来才懂得50年这惊悚又强悍的道理。居安思危，不可不察。

• 【原创】小杂感·“焚书”·小别的话（1）

这个税收，不知大约多少是个好。

文景之时，田租是非常低的。大部分时间是十五税一或三十税一。从文帝前元十三年（前167年）六月到景帝前元元年（前156年）五月，十一年间是不征收田租的，当然人头税（包括口赋，算赋，户赋）和劳役还是有的。这是否说明承平无事的时候，光征收人头税（文景时算赋是四十钱，算比较低的）已经可以解决政府的开支了？

景帝即位后，很快就重新开始征田租，按三十税一(1/30)征收。不知道重新开始征收的原因是收支不平衡，还是为对付诸侯王。