主题：从输出价值观和抢夺话语权来看，儒家比社会主义更有利用价值 -- 脑袋

不过我并没说过“中国不想扩张”的话啊。

我说的是，中华文明在不扩张的情况下依然能继续发展并延续几千年。这一点任何其它文明都没能做到。西方文明能否在不扩张的情况下继续发展，历史没有证明。但我认为不行，因为现代西方文明继承于古罗马文明，而古罗马文明在扩张到极限后迅速走向了衰落。

现在地球上几大文明相互碰撞，伊斯兰文明和印度文明，因为不能适应工业化，基本没有胜利的可能，所以只能是基督文明和中华文明的对决。而因为地球空间的有限，对决的双方都没有继续扩张的空间，这时谁能在有限空间内继续发展谁就能取得最后的胜利。因此，我认为中华文明会是最终的胜利者，并成为未来全世界占主导地位的文明。

原教旨孔教主义现在看起来，那套理论怕是和恐怖主义也差不了多少，但关键是后人如何借代大时代之力对其进行再加工，深加工，以“继承历史，重新解读”的方式对其进行改头换面的包装，使之成为捍卫民族利益的宝器。(要鼓吹，但不要学印度神吹；要认祖归宗，但不要学韩国偷人祖宗)

输出价值观，先从输出文化娱乐商品开始。研究一下重拍西游记电影版，这个剧本好，又有个人英雄(美国人喜欢)，又强调团队友情(日韩喜欢)，还充满了宗教情怀(阿弥托佛，欧洲人喜欢)，充满奇幻风格(哈利波特可以见鬼去了)，情节曲折续集众多(我就不信拍完80集西游记，007还不去死)，有精彩武打动作，有夸张特效，为国际市场考虑，片中鬼怪可以找西洋人扮演。

君不行君道，则臣没有行臣道的义务

孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”

孟子对曰：“于传有之。”

曰：“臣弒其君，可乎？”

曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弒君也。”

传统中国社会其实没有民族国家的概念，忠君不是要做奴才，而是做为职业经理人，“食君之禄”，就要“忠君之事”。

共产党也要看是谁的共产党

而且梁启超孙中山等人都已经充分讨论过了

万章问曰：「诗云：『娶妻如之何？必告父母。』信斯言也，宜莫如舜；

舜之不告而娶，何也？」孟子曰：「告则不得娶，男女居室，人之大伦也。 如告，则废人之大伦，以怼父母；是以不告也。」

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一进入稳定停滞期，就进入一个文明的暮年。我们有幸活在这样一个充满活力的年代，虽然有文化上、思想上的迷茫，但更有这方面摸索探讨的乐趣。中国文明在成长，我们是这个成长的一部分。

回答价值观念最根本一个问题：即现实的不平等是否是可以改变的，这是一个永远变动着的问题。因为现实的不平等，随着社会发展，是以不同方式被不同原因驱动出来的。它的解决方案就应该是在不停地变动。所以我认为没有一个主义能解答这个问题。试图以一个解决方案构建社会，它初期越完善，中后期就越更深地僵化这个社会。当某一天它完全不适应这个社会的时候，破除它，会付出太大的代价。因为这个社会的所有脉络都是以此编织，破除的结果往往是社会崩溃。

因此我认为最好开始就不要以一个体系完整，逻辑严密的主义来构建社会。脑袋:我心目中的新儒家 是一个这样包罗万象的开发性的文化集合，而不是一个西方意义上的哲学体系，一个政治主义。所以不必等到社会稳定后慢慢形成。它永远是一个在成长中的体系，它也不会给出价值观念最根本问题的标准答案。

崇祯不给我钱了，我就投降满清；什么民族啊气节啊，关我P事，有奶就是娘，有钱就是爹。

关于汉族的扩张，您可以看看这张帖子：http://www.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/223829.shtml，它比较详细的讲述了中央之国的形成历史。

西方文明在领先进行工业化，中国在这个实际跟随进行工业化，我没看出中华文明有哪些独特的优势。

文化是经济的延伸，没有发达的经济，是没有输出文化的能力的