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主题:从输出价值观和抢夺话语权来看,儒家比社会主义更有利用价值 -- 脑袋

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家园 新文化应该超越资本主义,不是顺应资本主义

儒家达不到那种超越,现在谈价值观输出还早。时机是:

1.整个世界陷于危难。

2.中国已经完成了新文化建设。

家园 是啊,儒家先要完成适应现代理论的革新才有机会。
家园 中华民族的特点就是常翻常新

当初佛教传入,影响我感觉不比现在西方文明小。很多人考证,我们现在耳熟能详的典故,都来自佛经。好像包括华佗的传说。

我自己感觉短短三十多年,很多民俗文化、词语的含义变化极大。我认为文化这个东西,因为有海量的人民参与在中间,不自觉地创造、消解、扭曲,试图保持“正宗”,恐怕行不通。

家园 我是说客,你在新法家是那个 ID?
家园 什么新法家?

听说过新法家的名词,不知您说新法家是什么意思。

我只是觉得应该对传统进行梳理,而所谓的梳理则需要从源头开始,文化作为一个大系统,应该是由一些简单的模式逐渐叠代而形成的,真正的文化研究,不是罗列文字,而是去研究这些简单、不变的模式是什么?这些模式如何叠代而形成一个复杂的系统?文化的源头包含有至关重要的因素。

儒家墨家法家也好,在春秋之前属于官学,周衰,官学流落民间而形成的不同派别,而且黄帝被认为是人文初祖,始皇帝,官学连续传承下来,《黄帝四经》保留的传统治国理论更多一些。儒学有一个不断吸纳其他学派而后演变的过程,当然重要,从文化角度看,作为源头的《黄帝四经》更重要。

家园 花 变与不变

文化存在变与不变,而不同文化差异的标志是不变的因素,发展是变的因素。

比如祖宗崇拜和家族血缘是中国传统文化不变的因素,佛教没有改变这些,反而适应这些,终于成为中国的佛教。

所谓对传统的梳理和重估,就是研究这些变和不变的因素,以及在新的环境下如何变的问题。

家园 我觉得你这个说法大而无当

我心目中的新儒家,不应该是一个西方意义上的哲学体系,一个政治主义,而是一个现代化了的中华文化合集。……儒家作载体,其实不一定非要局限在融合马克思主义,只要好的东西,不管是什么流派哲学、心理学,社会学,甚至经济学,都可以包容进来。一个几千年庞大的体系,包容力该非常广阔,也正是中华文明的生命力所在。

你的这个想法,在我看来,就像某人提出的“人民币次金本位”一样,看似很好,但华而不实。如果是要争夺意识形态主导权,“一个现代化了的中华文化合集”这种模棱两可的东西是没什么用处的。

我们不妨看看美国。美国人的文化输出之所以成功,一个很重要的原因,就在于美国文化有一个非常鲜明的内核——由自由主义、世界主义和基督教(新教)所组成的“三位一体”的意识形态体系。美国文化中的一切,好的也好,坏的也好,都是围绕着这个内核建构起来的。

在我看来,如果中国要搞文化输出,那么必须以经过马克思主义重塑过的儒学作为这个内核。

家园 现在还有儒家吗?都是挂羊头卖狗肉。
家园 我写了一篇来回你,

观望者:【回乱翻帖】我看中华法家!

家园 那你那里知道的《黄帝四经》?
家园 儒家比斯大林主义还不堪吧

毕竟这个是中国古代的状况为基础建立起来的,跟今天的现实差得太多了。

可挖的东西基本都挖光了,该找另一条矿脉了。

家园 现代化理论自“世纪末”以来也一直在寻求突破

这里的“世纪末”指的是1900那次。

现代化理论自身的突破之后与儒家理论之间的关系……大家走着看吧。

顺便说一句,现代化的理论从公元4世纪开始。

家园 现在的中国

市场经济是资本主义的主要特征之一,所以我们是1/2的资本主义。

想想地方利益集团对中央政府的“上有政策 下有对策”

所以我们是1/4的封建社会。

再想想山西的黑煤窑和南方的血汗工厂——所以我们还有1/4的奴隶社会特征。

家园 你能谈谈什么是儒家,什么又是斯大林主义?

来深入的讲讲为什么儒家比斯大林主义还不堪。

家园 我不是儒家学者也不是马列教授,没有给他们定义的打算

不过您真想体会不堪的话,可以去俄罗斯试着推广一下斯大林。

另外前几年中国还曾提出过以德治国,这已经是儒家的理念了。

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