主题：【原创】从食客的意境推广到我对人生的根本问题的看法 -- wqnsihs
中国也许没有80%(不知道这个数据的出处)那么多的宗教崇拜，但是与此类似的迷信却不会少多少，比如祖先崇拜，风水，忌讳等等。
而且大多数西方科学家在有了哥德尔不完备定理的情况下还相信自己的理论能够掌控一切应该很不符合实际了，至于他们的宗教信仰，与其说是信仰，不如说是寻求安慰的表现，因为他们倒是相信有太多的事情不是用科学能够解释的，因此偶尔的皈依一下上帝寻求内心的宁静不失为一种有效地手段，但是这不是他们真正遵循的哲学，我想这类似与中国的学者们信禅。
呵呵，估计我这样说你不太高兴！不过我不打算就此争论，而且我也有兴趣以后跟您探讨一些禅的基本知识。
还有两个问题要请教(不是客气)：
1.易经式逻辑和西方形式逻辑之间的区别是什么，而且为什么说易经式逻辑包含西方的形式逻辑。
2.如果禅“没有掌控一切的概念”，那么禅不掌控的可能是什么？不掌控西方的上帝？
抄几句古人的话语与君同赏：
人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友, 闲则能饮酒,闲则能著书。天下之乐,孰大于是。《幽梦影》
天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世能事事园满而时时暇逸乎？只是向忙里偷闲，遇缺处知足，则操纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏盈矣！
学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？《菜根谭》
呵呵，我还是书看得太少了~没疑问时不去看，有困惑的时候又不知道上哪去找答案……难怪古人要说“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”
自证用的（当然这不算绝对保险），就是看心中的我执是否已经被破掉了，如果心中时时刻刻不再“我的，我的”了，那才有可能是开悟了，否则的话，八字还没一撇呢~~~~
我觉得，在没有利害冲突的事情上，做到还是容易的：忘我。但是在切身相关的事情上，比较难，才下眉头却上心头。我是没有找到顿悟的感觉的。有时自我反省时可以进入一种物我两忘境界，心境平和而空灵。但是一旦俗务缠身，就很难做到心静如水，红尘不染了。看来还属于八字没一撇的水平。
如前所述，宗教是分一神教多神教的。
祖先、风水、忌讳等，信的人都知道它们不是绝对的，没有一个掌控一切的概念。
就算中国人经常说的“老天爷”，也还有天和地的并列，而且还有“人定胜天”的观念，也没有掌控一切的概念。
西方科学家对科学的执着追求，重要原因就是他们相信有一个终极的客观真理可以去发现或趋近。比如爱心斯坦就相信“斯宾诺莎的上帝”即一种泛神论的上帝。中国人内心不信那个所以就没有那种执着追求。
西方科学家信仰宗教，在你看来是“寻求安慰的表现”，这种精神寄托当然就是真正遵循的哲学，那是他们思想行为的依据，而且此依据是“一种掌控一切的概念”。作为“依据”的东西怎么能不是“真正遵循的哲学”呢？那种“依据”会自然地、润物细无声地影响思想和行为。
更何况，哥德尔不完备定理都还用不到上帝去对付，只要黑格尔的辩证法就可以暂时蒙混过关。
中国学者们信禅，并不是要准备去探寻一种客观真理，心态是完全不同的。
下面回答你的问题：
1.易经式逻辑和西方形式逻辑之间的区别是什么，而且为什么说易经式逻辑包含西方的形式逻辑。
答：区别在于对时间的看法。
西方形式逻辑不考虑时间，所以A永远是A（同一律），A永远不是非A（矛盾律），A不能同时是A又是非A（排中律）。
黑格尔辩证逻辑考虑了直线时间，A和非A的对立统一律（A可能变成非A），向高层转化和跃迁的质量互变律，跃迁之后和之前的否定之否定律。
易经式辩证逻辑考虑了圆形时间，用环环相套的周期律统摄黑格尔三律。易经式逻辑经过简化以后，自然就是西方形式逻辑。比如两仪四象八卦就是二进制，若不考虑周期律，其运算自然是按照形式逻辑进行的，它成了计算机的底层语言。
2.如果禅“没有掌控一切的概念”，那么禅不掌控的可能是什么？不掌控西方的上帝？
答：禅什么都不掌控，不费力，不使劲。也不是死气沉沉。所谓“选择”，并非“主体我”去选择，也不在乎结果，就是单纯的选择（动词）而已。形象的比喻，有点象逃学少年躲在一旁笑看老师同学们在操练，但人们又找不到躲的痕迹。有时可能显得有点玩世不恭，但实际上一个不认真的人又达不到禅。禅师把禅之路称为“鸟道”，就是说飞过后连痕迹都没有。
但需要调和。他的脾气要克制一下，要提高自省力。
发展到目前阶段，以中华文明去统摄包容会带领人类走向福祉。
西方上帝在消解了其恶习以后，在中华文明带领下还是有发展前途的。
在途径上，“言语道断，心行处灭”的境界中的“一念回光返照”，这境界和这一念说起来轻松，但要是真照方抓药，没有几次大生大死是办不到的，除非是想六祖的那样的大利根人~~~~~~~
登堂入室。不过经常能够自我反省我觉得已经对身心都很好了。不能太贪心，也不能太勉强。
喜欢忙总这句话，从来就没有什么绚烂，那都是幻影，都是包装，真正的生活从来都是平淡的，但想问忙总，人又在追求什么呢？
有的人紧张赶路。有的人选择走平坦大道，有的人选择走崎岖山路。有的人为贪图财富的充盈而奔走，有的人为欣赏生命的宁静而漫游。有的人着急，很快就结束自己的旅程，有的人悠然，100多岁还在半路看花。有的人喜欢停下来看云起云消，有的人喜欢看路上行人打架。有的人一生轻松满足，有的人一生沉重后悔。。。。。。实际上这条路是你自己选的，一旦选择，结果就已经确定。至于你选什么路，那就是人的追求。
当死亡就在眼前的时候，其实当时根本没有害怕，因为我们甚至都未必知道所面对就是死亡。所谓的害怕只是事后的回忆，然后自己吓唬自己。所以，人最幸福的事情就是不知道死亡会在那一个时刻出现在自己面前，而我们要做的就是在这茫然（对死亡而言）的时间里以积极的态度来充实自己的生活。
特别优异者即使受奴隶教育也会闪光的 ：）
要考虑所谓教育，相当程度上，知识还不是最重要的，思考问题的方式反而最重要。最大的受众是平均水平及其下者。填鸭教育最大的“罪”是培养的人习惯去等待被“填”，而不是"习惯"去主动延展。这个，当带一个团队去做点有挑战的跨领域的实事的时候体会很深。
老兄学习好还感觉自己不行，说明在大环境之外，还有一套自省系统在不自觉地工作，这样的人，哪里都是人才哈
所以我观察有些看起来很聪明，爱想东想西的成就有限的原因，思路上，先高看自己然后去证明，实际上是个减法。
而有些人看起来心思单纯，埋头做事，实际是个不断发现自己的过程，是个加法。