主题：我对飞天鸭的回答兼答河里基督教的传教士们 -- 方解石

古埃及除了阿蒙霍特普四世宗教改革的一段时间，不都是多神崇拜吗？

和我的看法根本不是一回事，

我对宗教起源的看法可以看之前的系列

飞天鸭:【原创】飞天鸭看人类文明史：原始社会之后新生活方式的兴起

飞天鸭:【原创】飞天鸭看人类文明史：原始社会之后新生活方式的兴起

完全可以赶得上洪杨之变.现在社会割裂程度还不够,阶层隔阂还没有积累到不可调和的地步.我总有一种预感,社会发展到一定时候可能会出现反智现象,人群到时以无知为荣,以杀戮为乐,自我毁灭.

这个话和输钱怪灯火不亮，人怂怪 1 3歪一样猪头。

照这么说，组织性最强的某某教，XXX多国家，他们应该天天强盛呀？

怎么历史书上写的，全是做强盗，骗中国偷印度，贩奴隶才发财的。。。。

中国啥时候变成佛教国家了？佛教要人慈悲，要遵守规矩，要十善，要慈悲，有几个人做到了？

佛教里面还有仁王护国般若蜜多经，到处讲如何做好皇帝，如何做好人，里面的标准，即使现在放到全世界都没错的，谁做到了？

全世界不信佛教的是大多数，你看看那里发财了？除了偷人抢人发军后材的？？

要不要看看索马里，还是阿富汗，要么看看母猪石油的发源地希腊，还不幸的是他们天天破产赖账，RP巨差。。

农田水利荒废，毫无抵抗风险能力。国家更脆弱了，更容易被打击了。

深山老林造反？实际他们在生活中连上司的毛都不敢碰，只会唯唯诺诺，别看有的人在网上激愤万分。

从宗教学和哲学的角度考虑一神教确实比多数多神教更“高级”，因为一神教思考问题更加抽象和系统，更加符合“学术”的条件。但这并不意味着一神教的信仰者对于哲学的思考都是抽象和系统的，而这些信仰者又构成了现实中宗教的基础，因此从现实宗教的角度来讲，无论一神教还是多神教，都是一个“大杂烩”。

抽象和系统化的好处是便于深入的研究和发展，使得宗教本身的教义更加圆满完善，同时这种抽象和系统化又可以形成更加基本“教规”，使其与现实情况剥离开来，并可以根据现实进行调整，理论上更具生命力。但是信仰的问题有时候是没有道理可讲的，或者说他们讲的不是我们通常所说的“道理”，因此从信仰而不是宗教“学”的角度来说，评述那个宗教更“高级”没有任何意义。

其实本身现实的中的宗教没有一个严格符合“一”神教的定义。天使、先知、圣人，甚至是人格化的神本身，都不满足这个“一”的条件。一个高度抽象化的“神”，本身应当就是“不存在”的。耶教在这方面有所触及，说明在立教早期教主还是位很有思想的人士，可惜这个和传教成功与否没有什么关系，因此后来也只存一鳞半爪与圣经之中由后人来重新发掘了。

尽管恐怖主义风险会增加,但总体仍然在控制之中,可能p民这次永远都没有翻身机会了.以前我探讨过人类由社会学的分化导致生物学上的分化的路径及可能性,也许这是唯一的出路了,跟蜜蜂的社会一样,大量工蜂被事实阉割,成为工具,蜂王,雄蜂成为生育工具,高度分工社会矛盾也就没有当前人类社会这么大了.

邪恶言论感到羞愧了,但为什么我偏偏想到了这个?自己也搞不清楚了.也许人心本来就有反人类的一些倾向吧.大家都一厢情愿的认为相对的平等是社会的理想,应该坚持,但贪婪却一直在毁灭这些理想.我想我还是回到社会现实吧,继续努力工作,继续改善自己的小家,那些庞大的社会问题就不再探讨了,个人的作用太有限了,个人在整个社会的潮流面前连填坑儿都做不到.

天高云谈。现在整天高谈阔论的，不是没有家累，就是专业奉旨讨论。

就像我说的模仿蜂群社会改造人类社会,一旦实施可能连人都称不上了,整个社会变成了大号儿的皇宫.以后我还是多探讨我的IT话题,多写我眼中的身边社会.人为了活得象个人样儿真难阿.

主席的那句话太好了: "天若有情天亦老，人间正道是沧桑。"

迅哥儿快从教科书里出走了，不知道真假，不顾既然狼牙山五壮士能出走，我怀疑迅哥儿出走是迟早的事，只能叹息一下了。