主题：【原创】雅言，官话，和其他，以此纪念75一周年 -- 一一一一一一一
雅言，官话，和其他（四）
此篇写给广大的北方地区来的兄弟姐妹们。
偶是学物理出身的。实验物理的一个默认标准是，不可重复的东西是垃圾。理论物理的一个潜规则是，简单就是美。而科学的对手就是神秘，迷信。
那么，自隋唐以降，跨越整个中华大地，历经千余年，一直到伟大的毛泽东太祖写诗填词都要遵从的规范，能不是优美，简单，科学的吗？
当然是非常非常之科学的。
我们说话究竟有多少个可以区别的音呢？如果只说韵母，也就是开口之后真正发出能让人听见的音，在中古汉语中，或者说在切韵 / 广韵中被区分的音，只有
五加三个。
先说前面的五个，借用一下我们都非常非常熟悉的普通话拼音表示，就是下面的五个
a，o，i，u，e。其代表（用今天的普通话来参照）字就是啊，哦，咿，呜，呃五个字。
试试看，用你的家乡话来读这五个音，是不是可以区分的（不一定和普通话想同）。如果是可以区分的，恭喜你了，你完全能够没有障碍地和一千多年前的祖先们相互对话（当然是要看完这篇文章以后。。。^_^）。
那么，后面的三个音是什么呢？是话语投机之间，卿卿我我之际，耳鬓厮磨之时，发出音以后的余音，或者说叫尾音，或者称作拖音。三个，用普通话拼音表示，就是
ng，n，m。
这三个音只能作为尾音。前面的两个在现在的普通话里边很简单，第三个现在的标准普通话里边已经没有了。但是北方各地的土话里边或多或少地还有。这里大家用普通话读一下下面的词：盐巴。
用普通话拼音是yan ba。（没加声调）。
大家在读的时候有没有发觉，盐字读了后嘴唇要闭起来？对喽，再切韵 / 广韵系统里边，他们的拼音按道理讲应该是yam ba。
好了，为什么说汉语是优美的，因为偶们的汉语就是用这么八个音排列组合再加声调而来的。
先说声调吧。声调其实很简单，就是高音，低音，中音，从高音到低音，以及从低音到高音，哦，还有高低高，低高低。。。排列组合。而现代的普通话是高音，从中音到高音，中低高音，和高低音，也就是阴平，阳平，上声，去声。
但是在切韵 / 广韵系统里边，我们不知道具体的音高。如前面所说，切韵 / 广韵只是规定了哪些字的音高是相同的，有三种，分别是平声，就是舒舒缓缓地发音，去声，就是降调，而上声，就是一个升调。。。用康熙字典的话说，平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道。
其实，具体的音高和发音我们是没有办法直接从切韵 / 广韵系统里边得知的。我们只能知道，有这么三种不同的音高变换，应该在汉语里边得到区分。换句话说，只是规范了字与字之间的相对读音的区分，而不是绝对化地用某一地的口语音来标注汉字。平声固然可以 在高音，你一定要读成低音舒缓，也不会让人听不懂，而上声去声也不一定就飞得是普通话里边的中低高音和高低音，比如四川成都话就是倒过来的，上声是短促的高中音，而去声是中高低音，恰恰与普通话相反。同样，山东话，天津话，河南话，我们都可以发现这样的差异和统一。但是这样的差异不会破坏诗词的格律。大家最多寒暄几句就可以相互转换了。
大家要问了，不是说平上去入四声吗？入声跑哪里去了？
哦，还有一个入声啊。先不说入声。因为入声压根就和前面的三声不一样。后面再说它。这里预告先，第一，入声一点都不神秘，尤其对广大的北方来的同志们。第二，入声很简单，尤其对没有什么ptk结尾的方言而言。第三，当然就是入声真的很美。没办法啦，那么多的唐诗宋词，毛太祖的诗词都是由入声的。。。
回到发音的五加三。
前面说了，在切韵广韵看来，偶们的语言里边可以区分的音就是五个音加上三个尾音，但是但是，简单的东西架不住排列组合啊。
首先把前面的五个音排列组合，就有了下面的韵母了：
ia，ei，iu，ua，uei，uai，iue，ie，ao，iao，uo，ou，io，iou，ue， 。。。
先这么多吧。相应的汉字有哪些呢？下面的这么些
呀，诶，吁，哇，喂，歪，约，耶，嗷，吆，喔，呕，哟，幽，。。。
大概可以用作代表吧。好了，大家用各自的家乡话来读一读，有没有问题？能不能区分？
最后的ue没有找到合适的普通话用字来表达，不好意思。但是在四川话里边却很是清楚，那就是国。在普通话里过，国都是发guo音，但在四川话里（成都音）却是发两个音的，过----guo，国----gue。
这里涉及到现代普通话对e音的读法与中古上古不同。大家只要看看下面两组字就明白了。第一组是叶ye刻ke，在普通话里e的发音截然不同吧。但在四川话里边都是同一个e（也叶夜）音。大家看看自己的家乡话里边是相同的，还是不同的。
接下来，我们再把韵尾加上去。不加韵尾的，被称作阴声韵，就是前面的五个加上他们的排列组合下来的十多个。加韵尾的呢，就被称作阳声韵。很简单的，就是把前面的阴声韵加上后面的三个韵尾，就是阳声韵了。
被切韵 / 广韵区分的加了韵尾的阳声韵是下面的这些：
o-ng
ia-ng
e-n
ue-n
ie-n (i-n)
a-n
ia-n
ua-n
a-ng
e-ng
ie-ng (i-ng)
i-m
a-m
ia-m
这些音的代表字是那些呢？东，江，真，文，欣，山，先，寒，唐，耕，青，侵，谈，盐。
大家用各自的家乡话读一读，是不是还能够区分？对偶这样的普通话极不标准的四川人来说，也就只有en, eng, in, ing比较分不清，其他的，好像都还能分开。
好了，接下来就是加声调。平声，上声，去声。大家可以按照普通话的阴平，上声，去声来加，没有问题的，你说出来的话与唐宋元明清的古人交流没有问题，最多一个时辰下来，就能够无障碍地交流了（当然，如果你说的词汇古人不懂，或者你不理解什么是之乎者也，那就没办法了，已经脱离本文的范畴了）。
那么，还是只有平上去啊，入声呢？没有入声就不懂唐诗宋词的入声到哪里去了？
大家不要急，不要急。大家跟着李阳大声读英语，跟着偶大声读，中文的z-o-ng，拉长一点，把三个音都拉长了读出来。然后，再读，再读，读到后面，把那个尾音读得特短，读出来了没有，变成z-o-k了。那个k音其实根本就不用读出来。完全是你的舌头往里边缩了一下，感觉就像想要把ng音读出来，却半途缩了回去，成了k音。
同样的道理，凡是以-ng结尾的音，按照这样的读法，最后都是-k音。而凡是-n结尾的音，会被读成-t音，而凡是以-m结尾的音，都会被读成-p的音。不信，大家按照刚才读z-o-ng到z-o-k的方法试试。
这样，原本拉长的，有声调起伏的音，就成了急促，顿挫的音。这就是入声，平上去之后的第四声，入声。
康熙字典里说，入声短促急收藏。
好了，本篇结束。切韵，广韵的介绍就到此为止。接下来，再和大家探讨一下伟大的唐宋时代时代为什么是伟大的，对我等小民而言。。。
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我记得一句：惟尔知,惟殷先人,有典有册,殷革夏命
这怎么解释？
我是一块砖头，希望能够迎来几块玉，呵呵呵呵
非专业票友的不成熟乱参与
题外的话，为了75一周年的纪念
写这些东西的缘由，是因为本人有一个不好的习惯，就是老是要去想，偶在哪里？从哪里来？要到哪里去？
老实说，偶上西西河，是因为75。
因为一种自觉地，想要做些什么，为了自己，也为了自己的后代。历史的发展往往是不由个人的意志为转移的。但是，很多历史的进程确确实实是由个人的所思所为所推动的。
75发生的当天，从BBC上看到，两个如花似玉的女孩，脸上手上满是鲜血，惶惑地拥在了一起，相互安慰的镜头，一直留在脑海里边，告诉我，这就是那个时候，发生的历史。
偶问，谁在哪里？谁从哪里来？谁要到哪里去？导致这样的事情发生？
所以上了西西河。
偶想知道答案。这个答案不是东突，不是热比亚，不是土共，不是维族，不是汉人。
但是这个答案，指向了东突，指向了热比亚，指向了土共，指向了维族，指向了汉人。唯独没有指向，那些从来的地方来，想要裹挟着很多人到去的地方去的。那些人。
隐隐约约感觉到了这群人存在着。他们到现在，还在做着他们想做的事情。
同样，还有另外的一群人存在。我自认为，就是象我这样的人。
有一份稳定或者不稳定却有希望的工作，有一个不那么美满无缺却磕磕碰碰充满了温馨的家庭，有那么些一个月后开学术会议，三个月后回国休假的安排，有服气不服气合作愉快不愉快地同事，工作轻松的时候上西西河看看别人的牛皮，吹吹自己的经历。。。
不光我自己是这样。我熟悉的，亲戚的，朋友的，大多数，绝大多数，感觉都是这样。生活，平实，有希望，有挫折，有激情，有平淡的生活。
我不希望这样的生活被打断。不希望自己或者家人或者朋友被那些人裹挟了而去。
所以我上了西西河，在去年的75过后几天，注册进西西河。
以此坦白，为了75的纪念。今天是7月一号。
但你有的话太不严谨了。
比如说吧，商朝人会写甲骨文，怎么可能只用来占卜？？就不会寄个信，写封情书？只是在今天人们找不到那些信和情书而已。但幸亏还有人说一句：惟殷先人，有典有册。殷朝的祖先，已经有典和册了。