主题：宗教的基督和历史上的耶稣 -- texasredneck

其核心是律法，也就是摩西十诫。

律法本身不能制止罪恶的发生，只能是罪恶显现。而律法就是惩恶扬善的，所以你所说的旧约中谁信主，谁就发家致富的例子，是在没有救世主没有降临前暂时用来约束人们行为的。

旧约中的上帝就是律法，杀伐决断，要体现威权和正义。

因为，律法本身是不能制止罪恶的发生，所以犹太人一次又一次地背叛律法，也就是一次又一次地背叛上帝，所以按照律法被一次又一次地惩罚。

最后，纲崩纪坏，律法就完全腐朽了，被虚伪的法利赛所控制。

所以，旧约不是讲爱的，是讲正义和威权的，是耶稣没有降临之前的临时措施。

如果，旧约已经解决了爱的问题，耶稣就没有必要出现了。

现在信教的教徒，是如何解决上帝看不见、摸不着这个问题呢？

信信信 - They believe its existence; that’s enough for them. They also claim that they can feel its existence during their prayers.

耶稣差12门徒出去传教时说过：外邦人的路你们不要走，撒玛利亚人的城你们不要进，宁可往以色列家迷失的羊那里去。马太福音10.5-6

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人是生而不平等.即便没有才智和家庭的差异, 一位北京/上海普通教师的孩子和一位某乡村小镇普通教师的孩子所面对的机遇也是大不相同的.

但是这种社会地位不平等不能也不应该转化为政治权利的不平等. 作为社会契约的主权者之一, 每个人的对于公共生活的发言权都是一样.他们对于美好生活具有同样的追求.这样的追求应该为社会所尊重和为法律所保护. 即便是李家公子, 他对于社会生活并不会有比您跟大的发言权, 他的一票也不会比您的一票更有分量.当然, 理论上是这样的. 现实生活中财富的不平等最终必然导致权利的交易, 有钱人可以用钱或者其他的利益去收买其他的人的话语权从而获得更大发言权.

虽然这种平等很大程度上是纸上的和嘴上的, 但是至少还是写在纸上和说出来的, 总还没有被踩在脚下.

另一方面, 在一个理想的稳定的社会中, 每人应该各司其职, 就象您上面所说的"君君臣臣父父子子"一样. 理性的社会中每个人都应该知道的位置, 然后在这个位置上为社会, 为所有人, 作出应有的贡献, 实现作为社会整体的利益的最大化. 当然, 理想化而已. 柏拉图在<理想国>中也写一个正义的社会应该是智慧的, 勇敢的和节制的. 偶个人以为就是这个意思.

忘了加一句: 这种每个人在社会中的位置是不可以传递和继承的, 教师的子女不一定是教师, 总统的儿女也不能自动作总统.

宗教的第一前提就是你要坚信教义(比如坚信上帝的存在),不能存疑.

然后由这一前提去衍生出各种推论.

如果一定要先证明上帝是否存在,那么整个基督教的理论基础就崩溃了.

宗教改革的领袖们力图使宗教向"不可证伪"以及"抽象的神"发展,用意就在于此.

欧美发达国家的世俗政权是受到资本和宗教的双重挤压的,所以警察在人们心中不牛B也正常.

西方真正的三权分立,是资本,宗教和世俗政权.

中国明代是皇帝,阉党和士大夫,清代是皇帝与胥吏共天下.

根本上说还是整个社会的权力分配模式不同造成的价值观的差别.

单就"人格平等"或者"信仰"来讲,可能是不够的.

为神马一挨着圣经，就都不好好说话了呢。中文的看不懂，英文的也看不懂。晕嘞个菜的。

举个例子,黑奴问题,妇女选举权问题.我说这个并非对西方情绪化的攻击,而是就事论事的讨论.

平等是嘴上喊的,事实上是不可能平等的.

但这嘴上喊的平等也仍然是宝贵的,"欲得其中，必求其上，欲得其上，必求上上".

感觉教会才利欲熏心呢，有钱的施主就哈着，没钱的施主就冷落。听说，听说的啊，休斯屯有个华人教会，因为穷，上级有关部门都不给他们派牧师。一群教友自己读书谈感想，蒙着学圣经。还有梵蒂冈，那里倾轧的故事也不少。

说到点子上了。

圣经只记述了12岁以前和30以后的情况，之间的没有记录；

包括他的一些观念和说法，从12岁到30之间，变化很大，30之后颇似佛教徒。

旧约和新约是上帝伟大计划的2大阶段。旧约阶段是直接领导，随机培养干部（先知），有时候亲自出手。新约阶段派儿子到地上来建立体系，由门徒来继承和发扬。

可以看出，新约阶段的实施水平是高于旧约的，敢于放手让新人承担重要工作。甚至耶稣临死前信仰都发生了动摇。

新约阶段上帝并不是完全不管，这是一个考核期，最后不是还有启示录吗？意思就是你们有时间有自由去随便搞，但是搞砸了就别怪偶不客气了。一切工作都在末日审判时评估。

照这个推理下去，在新约以后还应该有新的阶段，就是在地上实现天国的阶段，毕竟新旧约都只是测试阶段。