淘客熙熙

主题:【原创】社会主义应当如何维系——给左派支招 -- 说了就走

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家园 我也支一招,只需一招

解放工人阶级,给他们一个组织自由工会的机会和权利.让他们能发出自己的声音,展现他们的力量.这就足够了.

可是,现在的G C D(他们说他们是工人阶级的代表)会吗?

家园 啥意思,您说过什么,能给个链接吗?

看看,我没栽赃吧……当然,不排除我自己用马甲来卧底的可能
啥意思,您说过什么,能给个链接吗?


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家园 见链接

http://www.talkcc.com/article/3431883

家园 在中国语境下,习惯上还是称邓系为左派的。

理工男为主的社区,左不到哪里去

之所以给人左派是主流的概念,大概是因为近期左派嗓门大、举报猛、投草多,斗争精神十足吧,其实沉默的大多数送花多,论战少一时看不到而已

你说的这些,大概是指毛派吧?西西河的主流不是毛派,是体制派。因为目前的体制已经变修。所以严格地讲,体制派不是左派。但在中国语境下,习惯上还是称邓系为左派的。而且和自由派、普适派相比,他们在政治光谱上也的确是左派。

建立健全稳定高效的意识形态体系

高层不想呀?他们自己对这套的信仰恐怕都不足,又怎么可能在这方面控制别人呢

毛时代,自己的底气很足。邓以后,各种思潮流入官方太多,土共自己也奶气了许多。如果土共能对毛时代的意识形态一以贯之,建立稳定高效的意识形态体系应该是不难的。看看朝鲜,主体思想体系不是成功地稳定、高效着吗?

别说肃反了,就是整风,现在都搞不下去。胡耀邦当时的干部风气还没全坏吧,照样搞不下去,现在还能搞下去?还肃反,先建东厂吧
忙总说过三讲的时候,运动搞不下去的情况。我以为主要还是因为是单位里的人自己在搞,互相都防着,正所谓“你不讲,我不讲;你讲,我就讲;你讲死我,我就讲死你。”——这样当然搞不下去。所以,整风要借助外力。我主帖中讲的外力。一是军队,二是学生。

我曾听一位公安讲过一个真事。说某部队丢了件东西,班长说没关系,能问出来。当时这位公安听了很纳闷。结果后来班长召开民主生活会,说:我们当兵的,死都不怕,还怕承认错误吗……就几句话,就让偷东西的人主动出来坦白了。

可见,在军队中,批评和自由批评的风气还有留存。所以,我们要考虑怎么让这种风气带动全社会。

机关里的人不是不参与三讲吗?好,你们都闷着,那就一起罢官下岗,扣上抵制整风的帽子进行批斗,下放到艰苦地方反省去。看看他们讲不讲。

关键词(Tags): #政治
家园 这不就是封建吗?干脆封侯确保地位然后围着这个建立国家机构

连科举,礼教,选帝侯都有了。就差提倡开府,门客和私人军队了。

家园 子玉你这话我不赞同,有出身论的嫌疑

很多时候出身或现在位置决定了屁股是个社会现实,但你不能因此推及到每一个人,马恩毛都不算真正的无产阶级嘛!

如果某人言行和其出身或现有位置吻合,那我不反对你这样说。

无产阶级思想不是无产阶级的专利,也并不是每一个无产者都具有的;同样,剥削阶级思想也不是剥削阶级的专利,也并不是每一个资本拥有者都具有的。

家园 严格上讲,自由工会和左派的理论是不相容的

从左派的理论上讲,党本身就是无产阶级的代表,已经代表了,为什么还要另搞一套?

八平方时那伙儿人提出来要谈判。就有坚定的左派说过:我们就是人民的代表,怎么跟“人民”谈判?没有自己和自己谈判的道理。

家园 对世代继承,我们可以洋为中用,古为今用。

世代继承,这也是没有办法的事情。明代某位皇帝就曾指着身边的太监对大臣说,尔等要是靠得住,我安用此辈?

一样的道理。现实中,朝鲜、古巴是维持着社会主义的,而别的国家,都已经……这不已经很能说明问题了吗?

我觉得,应当学习忙总的思维方式,凡事要明确目标,然后是怎么办,之后是考虑可行性。我承认,世代继承,让人接受起来有问题。主要是因为大众对这个形式本身有了抵触。但是,如果领袖的后代足够出众,全国的意识形态工作搞得好,这个情绪并非不能逾越。

我们可以洋为中用,古为今用,对世代继承,我认为也应该这么看。

关键词(Tags): #社会主义
家园 好好,我认栽,他老马是响当当的无产
家园 谁能干谁上位,管它是不是红二代?

也没禁止红二代,也没非他不可。

反正谁干也轮不到逍遥派。

家园 工人治厂是制度民主,但毛时代最重要的是运动民主,而非制度

难得最后还能想起工人无产阶级来,用两行字给点民主
您可能觉得工人治厂,参与决策,对干部有批准、罢免权,这是民主。但您可能忽略了。文革的“大民主”里面,可没有“批准、罢免、参与决策”这些东西(工人参加管理,干部参加劳动,勉强可以算工人参与决策了,但这也是运动,而非制度)。而是大鸣、大放、大字报、大辩论。主要是表达权,和批斗权。当然,批斗与造反、夺权,事实上也能达到“选举”、“罢免”、“参与决策”的一些作用。但所有这些都不是制度化的东西。

与西方的“法治民主”,制度民主相比。我认为毛时代的“大民主”可称之为“运动民主”。这个民主的特征就是以党的指导思想为依据,放手发动群众,用群众的力量打倒反革命和修正主义分子。并借助运动,让隐匿在群众中的反革命和修正主义分子暴露出来,以便于群众战争的汪洋大海将之歼灭。

关键词(Tags): #社会主义
家园 对红二代,我是这样看的

首先,我的初衷是领袖的子嗣。普通的红二代,事实上又差了一层。原因在于,领袖后代的权位,源于领袖和领袖理论本身的合法性。他们难以作出改旗易帜的决定。而普通的红二代则不然。红二代为了争权,利用修正主义力量上台,最后改旗,这不是不可能。

至于说能干。“谁能干谁上位”是不对的。一把手,应该又红又专。尤其是全国领袖这个位置,对红的要求又胜于专。

什么是最大的政治?维持这个体制,维持江山永不变色,这是最大的政治。而本人是否能干,要退于其次了。当然,如果继承人不能权术出众,善于治人,结果被别人驾空,最后搞掉。那是不行的。

只要这个人够红,又精于权术。别的能力差一些不要紧。因为领袖有一帮子人帮衬着呢。怕的是被窜党夺权。——比如“人才难得”的那位吧。从毛主义的角度上,有什么好?

关键词(Tags): #社会主义
家园 你说的这个问题,我有一个专用名词:洪武系

这个属于茶馆莫叹范围。不谈了。不过我听赞同您的那层意思。红二代是不一样的。有一种叫洪武系。

家园 都是扯 白费了 没用的

现在这个官僚机器已经露出末世的征兆了

这个时候不折腾还能维持几天纸老虎

一折腾就是自爆其短 自寻死路

家园 认什么栽啊,马克思家族和如今大名鼎鼎皇家飞利浦有直接关系

貌似是女婿还是什么的,可和我们生活比较近的,男人的剃须刀,白色家电,照明(起家的,想一想电灯吧),医疗,半导体(NXP),通讯

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