主题：【原创】铁血文革 -- 时光行走

打起来了，当然报导是人心不稳。可是挖一挖，是思变在先，还是忽悠在先都是一个很值得怀疑的事。说实话，变到那儿都不会对老百姓有利。

说到野心家，我刚发了个贴，虽不是回你的对正，但也沾边，另外柴玲算那门子野心家啊，话都说不利索，别说他了，事后政府宣传里，主要批的那一帮长胡子的人，都是些二三线的零碎儿，好在正如毛泽东给江青的信里说的，他们会自己跳出来的，包遵信写回忆录，胡德平打集团冲锋，真是好礼送不完，链：

http://www.cchere.com/article/3597638

挥手，革命家早上吃油条，他也吃油条，撑死了就这个了。

我记得以前有一回批茅于轼，碰上个认识他的，说你不能骂他啊，他可好啊，我问怎么好，人告诉我，他上回和我吃饭是骑自行车去的，你看他多好。

确实要真是一挺伟大的人出来进去骑自行车，我们是有点不落忍，可问题是，他一放高利贷的，不盼他坐轮椅就算厚道了。

早前有人说袁隆平有台好车，拿这个说事，网上有一个算一个，一片叫好，说他有飞机才好哪。

说实在的，这公开媒体的宣传，袁隆平没茅于轼多，不是没人说袁隆平的坏话，想整他的人绝对有，要不然那些负面，或其人自以为够负面的东西，是怎么冒出来的。

也不是没人想捧茅于轼，道德完人的大帽子，部级的官去抬，一帮名人把茅老好挂嘴上，动不动几百万或拐或直的就打账上去了。

当然人是变化的，你说袁隆平会不会突然出个什么真的很负面的东西哪？也不是绝对没可能，但是事实是人真没有。

那茅于轼那天，会不会真的干点什么好事哪？也不好说，他要是放高利贷我骂他，是因为那事坏，他要是说人都得吃饭，我难不成还为和他叫较劲，就不吃饭了？当然，说这话不算好事，只是常识回归，比说吃不上饭一定是我们作了什么错事，这不是人的话好点。

贷款的事，一般人比如城市居民啥的，未必知道是好是坏，离自己生活太远。经济学的文章也懒得看。

可是粮食问题，再傻再天真再右派的人也觉得不靠谱，你说耕地不用保靠买粮食就行？谁信哪？傻子都不信。我观察过一点，凡是他一开牙上新浪博客推荐页，就有一堆人去他博客上骂，支持他的人在他自己的博客上都不占上风，大约是2.5:7.5的不利。

有意思的是，记得有一期《家庭》杂志的文章还宣传他的家庭夫妻相处和睦问题，不过从侧面了解到了一个问题；18亿亩红线事件后，大量愤怒群众打他家的电话进行痛斥。

反对革命的有意或无意将革命者和野心家混为一谈；

要求革命的则必定会因为革命而牺牲某些无辜。

革命和反革命一直就是阶级社会的现实存在，不论你喜欢还是不喜欢。而反革命，换一种角度，其实还是一种“革命”现象。

所以，说到底，这是立场的问题，世界观人生观的问题。

用柴玲的例子否定革命者甚至否定革命现象，是不合逻辑的，是错误的。

我觉得造反派的头头肯定属于群众，无非他们是群众中比较有组织力、煽动力的人而已，这种人到处都是，爱出头，如果所有的人都不愿意出头，统治者睡着了都该笑醒了。

说实话，如果我是统治者，我也烦这些刺头，但如果我是被统治者，我希望这些刺头越多越好。

领导做的坏事，要骗上级很容易，但骗下级很难，所以基层民主监督最有效的就是文革中的造反，但是具体做法需要规范，至少不能人身攻击，要文斗不要武斗，派别之间可以“四大自由”，但不能用武器的批判，辩论结束后要有集中，等等等等。

文革很乱，因为这是第一次，我们今天都说文革相对的是武革，其实大家都知道，文化革命不是非武化革命这个意思，而是指思想上文化上全民的一种革命。

中国几千年来就是儒家的等级观念，严格说和印度种姓制度类似，只不过中国人有反抗精神，活不下去就造反，就改朝换代，进行下一个循环，但这种等级观念是不变的。

儒家思想导致了中国的落后，一直到五四才开始解放思想，但那个时候主要是知识分子为主，普罗大众一直到tg兴起才开始接受民主启蒙，但是当时tg的光辉实在是太强烈了，使得老百姓对tg的信任度和依赖性是举世无双的，只有老毛看到tg也有滑向官僚统治阶层的趋势（其实文革前他退居二线的几年时间，一线人员的所作所为都很明显了），使得他不得不考虑，自己不在了怎么办，怎么为普通老百姓创造一个民主、平等的社会，我估计他想了很多年才得出一个结论，只有让老百姓来监督gcd，特别是从基层进行有效的监督，他理想中的社会才可能实现，但是要全民运动，首先要打破人民当中那种“我们当老百姓的就是要听当官的话，何况现在当官的都是gcd，都是毛主席的人，我们还能信不过吗？”这种根深蒂固的思想，所以他叫文化大革命，其实是要破除老百姓对统治者、对官员甚至对gcd的迷信。

可以说，文革是上承五四运动，至于下接哪里，只能看历史了。

要做这种运动，靠成型的法不行，靠党也不行（党也是运动对象），只有让老百姓自己去做，按照中国传统的道家思想，平衡最后是能建立的（西方哲学思想也说了，一切事物的发生都有其必然性），人民自己能建立一个新的机制，在这个过程中，领导者只要避免出现一些极端行为就可以了，说真的，毛说的“人民，只有人民，才是历史的创造者”，他不仅仅是说，而且是真正的信，真正的去做了，甚至不惜打破自己一生创建的党（也就是自己的统治），所以我觉得，如果没有文革，他就是一代甚至几代中国人的救星；有了文革，毛能成为中国历史上最伟大的圣人。

文革的对象，比如官僚和文人，也就可以理解了，因为他们都是现有次序的维护者和获利者，至于地主等这些都是死老虎，打不打无所谓的（当然有人引导，导致这些死老虎又被打一次，那不是文革的初衷，就不说了）。

文革乱象很多，所以毛才说，文革要隔上十几二十年来一次。我觉得每一次都吸取上次的经验教训，最后会成为一条真正民主的道路的。

如果文革这条路走不通，唯一的结论是占人口大多数的老百姓就千秋万代接受统治吧，因为民主（人民当家作主）是永远不可能实现的了。

这个文明进化的段落和李靖偷黄瓜茄子“满园的瓜果越长越小，最后都长没了。”一样经典。

我正在吃饭，喷了一口说：KAO！

是不是民国范儿重掌话语权，到如此彻底了？！

家家户户歌舞生平的太平盛世，什么人提着脑袋去闹革命，这不是疯狂吗？所以要被仇恨被抹黑嘛！

革命竟然闹成了，于是斗争，洗澡，再教育，拿人不当人，伤痕啊，控诉啊，没玩没了，眼泪鼻涕加咒骂，从国内到海外，从小说到电影。。。

如果没有老毛领导暴民的革命，从上海三四十年代一直到如今，一路上都是凤凰于飞花好月圆呢！家家户户！

你们说这些暴民是从哪儿来的呢？？？

文革的目的，我相信毛主席，一定是伟大和高尚的；而且文革的确也有正面意义。

但是所谓的左派只是拿文革当工具、当借口、当枪使；文革本来的想法和后来实践的走样以及造成的极其深远的恶果他们统统选择性失明、一味强调中国应该文革。

在我看来，无论极左极右，本质都是卖国贼。

看着新一代茁壮成长，真高兴！

理由很简单，你自己用当年的行动驳斥了你自己的潜意识观点，但是你还在固执地坚持你的不合逻辑态度。

你和他们（其他知青）觉得很荒唐后，理直气壮地找公社主任辩论——换位思考就是相当于社会角色是今天的黑乎乎满脸褶子的农民和白嫩嫩满脸肥油乡（镇）长——公社主任很生气，要报复你们，你们更牛，找借口——你自己的用语——反把公社主任给办了，但是，毕竟主任是官僚一份子，官官相护使他因祸得福到了最富的公社继续主任生涯。

而你们这些小将们因为自己认为的正义的行为被批判了吗？蹲大狱了吗？蹲牛棚了吗？被送去干比别人更下贱的工作了吗？

竟然没有耶~~~和你几十年后的今天的悲愤欲绝实在不相称啊。

恰恰相反，你们的行动见效了，因为你们公社那些令你们不满的事竟然都停了耶，而且过后大半年还都平反了，极左还比别处停得早，更意想不到的是你们因此还在牧民中露了老鼻子的脸啊~~~

现在倒要问清楚你：

你和他们究竟是反潮流勇士还是反文革勇士？

如果是反潮流勇士为什么今天特愿意反文革？

如果是反文革勇士为什么当年没被法办？反而是公社主任灰溜溜，旗里也不能为他伸张？

这些都说明了什么？反映了什么样的社会本质？

再申明一次：不得不给你献上那个“ “ “ 囧 ” ” ”再送你两拳