主题：【原创】《红楼梦》背后的世界 -- 普罗丁
oh my god， 朱砂为衣？？
think ! harry potter and the socerer's stone ...
丸药（中）
贾宝玉见到的第一种宝物，是“朋友”。
朋友的名字叫做冯紫英，是“神武将军”冯唐之子，军界高层的后代。前一天见面的时候，这个冯紫英就有非常出彩的表现：
· 薛蟠见他面上有些青伤，便笑道：“这脸上又和谁挥拳的？挂了幌子了。”冯紫英笑道：“从那一遭把仇都尉的儿子打伤了，我就记了再不怄气，如何又挥拳？这个脸上，是前日打围，在铁网山教兔鹘捎一翅膀。”
可见，冯紫英的为人有三点好处：
1）快意恩仇
2）善于总结教训
3）勇猛无畏
但是前一天的聚会没有聚成，因为冯紫英说家中出了一件“大不幸之中又大幸”，把贾宝玉、薛蟠等人勾得性起。他说此事需要8-10天才能够摆平，可是这天当贾宝玉见到他的时候，他却说“前日不过是我的设辞，诚心请你们一饮，恐又推托，故说下这句话。今日一邀即至，谁知都信真了。”那么究竟冯家出事没出事呢？我认为是的确有事，但已经化解，所以冯公子浅笑间一笔带过，显得颇有气度。
在这样出色的人物的召集下，这场聚会的内容显然不会令人失望。何况这里还有其他的宝物，接下来的一种，是“妓女”。
同样是妓女，但是云儿的风格，和多姑娘截然不同。
此次云儿的表演，由于同时需要应付好几个豪门公子，其实颇有些难度。首先出难题的是薛蟠，薛蟠喝了三杯就已经开始头晕，于是找机会拉住云儿的手，要求她唱个“梯己新样儿”的曲子。所谓梯己，即必须能够唱到他自己的心里去，同时还得是他们都不曾听过的。云儿拿起琵琶，唱了一首：
· 两个冤家，都难丢下，想着你来又记挂着他。两个人形容俊俏，都难描画。想昨宵幽期私订在荼蘼架，一个偷情，一个寻拿，拿住了三曹对案，我也无回话。
这首曲子，把握了薛蟠心中所想的“淫”字，但又是一种比较高雅和含蓄的淫。同时还暗示了男人之间的争风吃醋，使她难办。果然她唱完之后，自己也很得意，非常强势地要求薛蟠屡行诺言，喝下一坛酒。虽然薛蟠赖帐不喝，但满座的气氛已经被调动起来。
下边贾宝玉提出行酒令，云儿非常配合，而且主动做薛蟠的思想工作，激他“难道你连我也不如！”薛蟠拿她一点办法也没有，只好认倒霉，被迫展示他最薄弱的项目。随着酒令的进行，他甚至开始享受起来，经常主动找话说。云儿的功力，可见一斑。
接下来是她的酒令，她吟道：
· 女儿悲，将来终身指靠谁。
女儿愁，妈妈打骂何时休。
女儿喜，情郎不舍还家里。
女儿乐，住了箫管弄弦索。
· 荳蔻开花三月三，一个虫儿往里钻。钻了半日不得进去，爬到花儿上打秋千。肉儿小心肝，我不开了你怎么钻？
总之一张嘴就是营销语言，俗归俗，应对顾客的效果是一流的，比如薛蟠就忍不住去警告老鸨，让她不许打骂云儿。
这种种宝物或“药物”，都在治疗着贵族公子们的心中忧闷。但仅此而已吗？贾宝玉还能找到其他的，更加贴心的宝物吗？
-------------------------
《西游记》终极揭秘：孙悟空的真身究竟是谁？
http://www.cchere.com/article/3599574
《西游记》终极揭秘：孙悟空的真身究竟是谁？
http://www.cchere.com/article/3599574
因特殊原因，丸药（下）的部分暂缓，我们先过渡到下一个更加重要的亮点 ----
亮点十八：情爱真相
贾宝玉和林黛玉之间，前边已经讨论过，的确具有“性”的吸引力。那么他们之间有没有爱呢？这种爱的本质究竟是什么？在这一部分，曹雪芹花费了很大的篇幅和精力来讨论这个问题。
我们知道，林黛玉对于宝玉和宝钗天生的“金玉组合”，具有异于常人的敏感，最近两次提及此事，都被宝钗装没听见混过去了。贾宝玉对此本来就不爽，正好昨天张道人在贾母面前给他提亲，带来了更大的心理压力。于是他饭也不想吃，就不时来找黛玉。
· “你只管看你的戏去，在家里作什么？”黛玉问道。
· “我白认得了你。罢了，罢了！”
· “哼哼，我也知道白认得了我，那里像人家有什么配的上呢。”
· ”你这么说，是安心咒我天诛地灭？昨儿还为这个赌了几回咒，今儿你到底又准我一句。我便天诛地灭，你又有什么益处？”
这究竟是出了什么事情呢？对此，曹雪芹开始了分析。
首先，宝玉对于黛玉，首先是一种理性的选择。他发现自己所接触过的女子，绝对不能算少，但是都远远比不上林黛玉。（这一点薛蟠可以作证，他见到黛玉也立刻“酥倒”）。那么黛玉对他的吸引力究竟在哪里呢？很可能跟她是绛草仙子转世有关。所谓仙女或神女，自然有一种超越凡俗的气质，从而令世间的俗人仰慕万分。
其次，贾宝玉有仰慕之情，却不知道自己该如何表达，也不知道这种情感向何处发展才是正当的。他既不能说“我们天天在一起好不好？”，也不能说“我们做爱好不好？”，也不能说“我们再不理其他人，就我们两个好不好？”总之，他没有办法表达自己的感受，而尤其重要的，是他也需要知道对方对他的态度。但是这个问题，同样是清代汉语似乎无法表达的。“你爱我吗？”或者置换成英语的“Do you love me？”在当时的语言环境中都没有对应的说法。这一点，让贾宝玉感觉难过之极。
于是，贾宝玉的办法是“试探”。所谓试探，就是营造一种相似的场景，看看对方有没有跟自己相似的心态和情感。但是前边已经说了，林黛玉的魅力来自她是“仙女”这一点，那么贾宝玉想知道对方是否同样喜欢自己，首先得把自己也打扮成“神”。于是他需要努力作出对对方丝毫不动情的样子，把自己相关的喜怒哀乐，尽量隐藏起来。然后试图用一种理性的眼光，来观察对方对自己的态度。
由于在所有这些方面，林黛玉对他的态度也是相似的（贾宝玉也是一个“神”），所以双方事实上处在无休无止的装扮和试探之中。由于试探效果与预想不符而出现的争议和伤感，也就一刻没有间断。
问题是，这是“爱”吗？
无论是不是，宝黛二人的表达努力，还在继续。宝玉的方法主要是“摔玉”，以此断绝“金玉”联想。林黛玉的办法主要是哭和闹，偶尔也有过激的举动。相对而言，倒是其他人更能体会到他们两个沟通的困难。比如袭人说：
· “你同妹妹拌嘴，不犯着砸他，倘或砸坏了，叫他（她）心里脸上怎么过的去？”
紫鹃又说：
· “虽然生气，姑娘到底也该保重着些。才吃了药好些，这会子因和宝二爷拌嘴，又吐出来。倘或犯了病，宝二爷怎么过的去呢？”
这两句话，分别说到了宝黛二人的心坎里边。何以有此效果？因为他们由此才体会到，原来人跟人之间是可以沟通的，自己的善意和苦心（而不只是恶意和私心）也是能够被他人所认知的，所真心赞赏的。这次有效沟通的结果，是宝、黛、袭人、紫鹃四人坐在一处，一起默默流泪，相顾无言。
但是宝黛之间最根本的沟通困境，仍然没有化解。这种矛盾会向何处发展？
事情的转机，来自贾母仿佛无意中说出的一句话：
· 真是俗语说的，“不是冤家不聚头”。
非常令人意外的是，学识一级渊博的宝、黛二人竟然从未听过这句话。所以一传入他们耳中，他们就如同被雷击了一样，立刻定下神来，细细品味。
这是为什么呢？
原因并不复杂。原先在二人的视野中，对方都是“神”，而自己也要装成“神”。但是贾母一语惊醒梦中人，指出他们不过是两个在尘世中轮回不休的普通人类而已。而且他们的命运，都是由一个冥冥难知的上苍注定的。
可见，人之“痴”，并不能简单地通过化神为凡而得到治愈；恰恰相反，他们必须从过去的“神”，转入一种对崭新的神的认知！
有了这种认知，他们终于达到了“人居两地，情发一心”的境界！
这是宝黛爱情的真正起点吗？
可惜，这最多是一个正常交流的起点，语言的障碍（尤其是汉语的障碍），仍然无时无刻不存在。宝玉的一句“你死了，我做和尚！”，本来是一句情话，但在林黛玉这个充满社会意识的人听来，却是异常的反感，于是双方再次陷入僵局。
但这一次，他们学乖了。他们懂得了沉默是金（其实沉默不是金）的道理。贾宝玉宁可憋得脸上发紫，也不再说话。而林黛玉也仅仅说出了“你这”二字，就再也说不下去。然后，她把一块自己的手帕“扔”给宝玉擦眼泪，这个效果，显然要比一百句话更强得多。
当二人被王熙凤强拖到贾母他们面前时，薛宝钗也在场。沟通的稍稍顺畅，使贾宝玉信心倍增。他仿佛忽然意识到原来自己根本不在乎薛宝钗，于是生平第一次拿对方的“丰满”取笑。女性的丰满，本来是一个优点，但是贾宝玉居然当作一个缺点（跟林黛玉相比）讽刺出来，薛宝钗脾气再好，也忍耐不住了。
林黛玉却如同得胜回朝一般地开心，也主动找薛宝钗说话。对方也不再客气，直接拿尖锐的比喻反刺回来。这场早就预埋下的生死较量，终于开锣了。
这是一场与爱情无关的较量。
（此处不好贴图，太遗憾了。煮酒同贴中贴了张89版薛宝钗图，酷毙！）
亮点十九：同浴
据说，人跟人都是需要分开洗浴的，因为人的私处即性征，不宜让他人（包括自己最亲的人）看见。为什么不能看？这是一件奇怪的事。
持这种观点的人，包括晴雯。我们知道，与袭人不同，晴雯跟宝玉是没有发生过性关系的。但是这一天，贾宝玉一来喝醉了，二来也有意亲近晴雯，于是提出了“同浴”的要求：
· 宝玉笑道：“我才又吃了好些酒，还得洗一洗。你既没有洗，拿了水来咱们两个洗。”
袭人是宝玉最亲近的丫环，晴雯要远一些，但毕竟在一个屋檐下，大量的近距离接触，肯定是免不了的。但是从前后的情况分析，两个成熟的男女竟然从未在一起洗澡，至多是宝玉洗而晴雯服侍，甚至只是给拿拿毛巾，这是颇为难得的。但是这一次，宝玉主动提出了一起洗澡，虽然是醉话（成年男人估计天天都有醉话），但晴雯该如何拒绝呢？
· 晴雯摇手笑道：“罢，罢，我不敢惹爷。还记得碧痕打发你洗澡，足有两三个时辰，也不知道作什么呢。我们也不好进去的。后来洗完了，进去瞧瞧，地下的水淹着床腿，连席子上都汪着水，也不知是怎么洗了，笑了几天。我也没那工夫收拾，也不用同我洗去。今儿也凉快，那会子洗了，可以不用再洗。我倒舀一盆水来，你洗洗脸通通头。才刚鸳鸯送了好些果子来，都湃在那水晶缸里呢，叫他们打发你吃。”
这一段话的内容，非常丰富。首先，晴雯的态度显然是拒绝的。为什么要拒绝？为什么不愿意跟宝玉发展到袭人已有的层次？为什么拒绝的时候连眼睛都不眨？这些问题是值得思考的。
其次，宝玉显然曾经有过跟丫环同浴的经历。其中一人叫做碧痕，长相不知，但肯定不会多么难看。她曾经在宝玉的要求下，或者自愿地服侍贾宝玉洗澡。这一洗，就洗了整整4-6个小时，无论他们究竟做了什么，这个时间段也过于漫长。这里的关键问题是，或许由于贾宝玉的暗示，或许由于时间已经长得超出了正常范围，总之其他丫环们渐渐地就不敢进入洗澡间了，只留下了贾宝玉和碧痕二人。
后来好歹洗完了，碧痕出来以后，其他丫环分批进去查看，发现地上也是水，床上也是水，可见二人的活动区域，曾经发生过转换。如此景况，显然是纯粹的洗澡擦身所无法形成的，但是众人仍然不知道究竟发生了什么。于是随后的几天，“笑”成了怡红院的主题。笑什么呢？当然是嘲笑碧痕。但是具体的过程未知，缺乏充足的讨论素材，也不好真地笑出什么实质性内容来。可见碧痕的口风非常紧，她和宝玉在5个小时之间所做的事，成为怡红院姑娘心头永远的谜。
再说晴雯。虽然拒绝和宝玉发生类似的故事，但是晴雯毕竟是丫环，总得尽到自己的责任，也表达出一定程度的温暖（须知这个度，实在是不好把握）。于是她提出自己去倒一盆水，给贾宝玉洗脸兼醒酒，同时用天气凉爽、适合睡觉来诱惑他早些自己上床。
最后一句也很精彩，鸳鸯送的果子已经泡好在水晶制作的茶缸里边了，一会叫几个小丫环服侍宝玉吃下。一句话把整个怡红院的等级秩序和精致文化都给描述出来，他贾宝玉就是有再强的动物欲望，这时也不好再说什么了。
薛宝钗和林黛玉之间的战争已经打响。
第一场大戏，上演于贾母的房中，王夫人、众小姐等核心人物都在场。趁着史湘云的出现，二人寸土必争。
· 宝钗一旁笑道：“姨娘不知道，他穿衣裳还更爱穿别人的衣裳。可记得旧年三四月里，他在这里住着，把宝兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，额子也勒上，猛一瞧倒像是宝兄弟，就是多两个坠子。他站在那椅子后边，哄的老太太只是叫‘宝玉，你过来，仔细那上头挂的灯穗子招下灰来迷了眼。’他只是笑，也不过去。后来大家撑不住笑了，老太太才笑了，说‘倒扮上男人好看了’。”
· 林黛玉道：“这算什么。惟有前年正月里接了他来，住了没两日就下起雪来，老太太和舅母那日想是才拜了影回来，老太太的一个新新的大红猩猩毡斗篷放在那里，谁知眼错不见他就披了，又大又长，他就拿了个汗巾子拦腰系上，和丫头们在后院子扑雪人儿去，一跤栽到沟跟前，弄了一身泥水。”
这一战，围绕着王夫人这个关键人物。一个是“姨娘”，一个是“舅妈”，亲疏程度相似，则以攻心为上。薛宝钗的战术是张口闭口贾宝玉，好像没人知道那是王夫人的儿子。最后还借用贾母的总结，指出生女不如生男好这个重大主题，试图让王夫人痛快到底。
林黛玉的机锋，就要复杂的多。大红猩猩毡斗篷是贾宝玉经常穿戴的经典服饰，但她不提宝玉二字，却处处暗示穿这身衣服的人物的憨态，让王夫人难免回忆起宝玉幼时的纯真，并暗示自己才是唯一能够与宝玉交心之人。
黛玉的话引起了众人的爆笑，显然无论从把握王夫人心理的程度，还是社会影响力（包括宝玉的社会影响力）的程度，都是她占得上风。薛宝钗反应机敏，立刻进行了概念转换，把林黛玉亲切说出的“可爱”这个褒义词，转成了“淘气”这个贬义词。她心里想着宝玉，嘴上却问周奶妈湘云是否仍然淘气。
王夫人和贾母被迫回应这个概念，分别指出史湘云和宝玉都应该改掉淘气的毛病，因为离结婚成家不远，不宜再多话和叫小名了。表面上看是薛宝钗扳回一城，但是整个屋里的氛围为之一抑。
幸好贾宝玉及时出现，一个“云妹妹”，逼得王夫人再次提醒他小名的不庄严性。但是黛玉装作没听见，继续发掘宝玉和湘云之间的童真故事，她有十足的信心，王夫人的内心深处是在自己这边的。何况，她还有更深的用意。果然湘云很快呈现了专门送给袭人的绛纹石戒指。林黛玉装傻问道：你干嘛上次不一起送来呢？大家看看，湘云好糊涂啊！
湘云愉快地解释说，其实自己这样做，正是深谙人际沟通的复杂性的表现（究竟谁“幼稚”？）。首先，在送给小姐的物品中混上一个送给丫环的，这本身就具有极高的政治敏感性，容易给袭人和宝玉（还有王夫人）带来未知的变化。其次，具体由谁从史府送过来，史府有自己的秩序，未必是她这个小姐能够左右的。果然那天来的是个男仆，他对于女人世界政治的复杂性缺乏感悟和同情力，就很有可能说不清楚，把好事说成坏事。
最后，她带来的四个绛纹石戒指，分别交给了袭人、鸳鸯、金钏和平儿，恰恰是当时贾府四大牛人的丫环。湘云是否知道此时金钏已经被王夫人撵走了呢？无论知道还是不知道，她这样做都是恰如其份的。
林黛玉控制局面大获成功，立刻收手。她借用贾宝玉夸赞湘云会说话，半装半真地吃醋就要走人。这个醋吃的水平之高，连薛宝钗都上当了。她瞬间以为自己面对的仍然是个清纯的小女生，连忙收住自己和宝玉的对笑，跑去安慰林黛玉。仅从这个结尾看，这场硬仗，倒算是不分上下。二人的刺刀见红，究竟什么时候才能上演呢？
全面战争（中）
史湘云亲自制造并参与了一次全面战争，不知道对于其中的内情知道多少。但就算她知道，也会认为战争暂时平息了。哪里想到刚刚离开贾母住处，新的战端又已启动！
史湘云在贾宝玉的屋外拾到一个又大又有纹彩的金麒麟，信步走进屋内，正撞上这次战役的核心人物----袭人。
王夫人是贾宝玉的母亲。就算贾宝玉未来可能成为贾府的核心人物，讨好他的母亲也足够了。袭人算什么？
可事实上，不但钗黛和袭人之间频繁走动，就连史湘云这个“外人”，也要借助自己当年的主仆关系来接近袭人。
· 袭人笑道：“你还说呢。先姐姐长姐姐短哄着我替你梳头洗脸，作这个弄那个，如今大了，就拿出小姐的款来。你既拿小姐的款，我怎敢亲近呢？”
· 史湘云道：“阿弥陀佛，冤枉冤哉！我要这样，就立刻死了。你瞧瞧，这么大热天，我来了，必定赶来先瞧瞧你。不信你问问缕儿，我在家时时刻刻那一回不念你几声。”
当年的主仆，地位已经完全变异。袭人随意地开着“玩笑”，而史湘云却需要忙不迭地解释，解释完了还要被批评为“性急”。袭人像个领导一样，宽容地表示自己相信湘云是真心的（有没有搞错！），然后提供了一个重要的线索：
· 袭人道：“是宝姑娘给我的。”
· 湘云笑道：“我只当是林姐姐给你的，原来是宝钗姐姐给了你。我天天在家里想着，这些姐姐们再没一个比宝姐姐好的。可惜我们不是一个娘养的。我但凡有这么个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”说着，眼睛圈儿就红了。
史湘云的“眼圈红”，和林黛玉的吃醋有异曲同工之妙，它有助于大大加强女性之间的情感互通和互谅。但是根本的问题仍然没有解决：对她来说，薛宝钗究竟是个什么人？
此时，袭人提出让湘云帮她做鞋，顺便进一步明确了关于宝钗的问题。我们知道，小姐做鞋在贾家是一件受到上层人物反感的事，贾探春就只能偷偷地做。贾家如此，史家又如何呢？有两条线索：其一，史湘云发现在庭院的布置方面，贾家还比不上史家，也就是史家更加讲究；其二，史湘云之母早已去世，那么操持史家之装潢的，必定是其他的女性，很可能是继室。那么他们对于史湘云做手工尤其是做鞋这件事，可能没有那么在意。
无论如何，史湘云总是给袭人（包括宝玉）做手工，这不是一件光彩的事（她自己也忍不住抱怨“这会子又叫我做，我成了你们的奴才了！”）。但是她仍然不得不做。于是袭人给她找了一个出气的对象----林黛玉：
· “不知怎么又惹恼了林姑娘，铰了两段。回来他还叫赶着做去，我才说了是你作的，他（宝玉）后悔的什么似的。”
这是公然的撒谎，因为林黛玉铰烂宝玉的东西，每一次都是因为跟贾宝玉呕气，但袭人却暗示林黛玉可能是妒忌史湘云做得比自己好（说林黛玉完全不妒忌湘云也是不准确的，她的确对于“金麒麟”问题有些紧张）。袭人甚至进一步夸张说黛玉自己“需要静养”，已经有半年不做手工了，而在前两章我们还看到，黛玉明明在贾母的房中做手工，当时贾宝玉也是在场的。
袭人这样说的目的究竟是什么呢？这一部分有比较清楚的交待，袭人由于自己吐了口血，担心性命不长，于是把一腔的宏大理想都放弃了，转而开始为自己挑选接班人。她的选择显然是薛宝钗，张口闭口地说对方的好话，同时打压林黛玉。如此看来，钗黛之战由于袭人的“改旗易帜”，而发生了重大的形势逆转。史湘云不知是否看出这个苗头，也开始劝宝玉用心仕途经济。哪料贾宝玉早就憋了一肚子火（宝玉笑道：“我说你们这几个人难说话，果然不错。”），趁此机会向实力最弱的史湘云撒了出去，竟然下发了逐客令！
===============================
请读者注意：
其实有心人已经看出，从这一节开始，红楼梦的主题就不再是“真实的历史”。因为真实历史中的任何家族，都面临其他家族和社会还有皇室的竞争。但是曹雪芹为了把贾家的情况说清楚，把故事延续下去，事实上从这里开始“编造”。
所以读者读到这里时，请记住后边故事的“纯粹虚构”性质，与前边的“相对虚构”根本不同。
当然，也有人会说这是在用贾家影射整个王朝或天朝。这其实都不重要。
果然，贾宝玉是林黛玉最坚定的盟军。
在复杂的战场上，在敌我双方都感到孤独的时候，盟军非常重要。
但是，宝黛之间的沟通仍然存在问题。当战争情势惨烈而激化的时候，双方都打算放弃自尊而摊牌了。林黛玉率先于历史上第一次承认错误：
· 林黛玉见问，方想起前日的事来，遂自悔自己又说造次了，忙笑道：“你别着急，我原说错了。这有什么的，筋都暴起来，急的一脸汗。”一面说，一面禁不住近前伸手替他拭面上的汗。
这个“错”字，加上这个动作，把贾宝玉惊呆了。贾宝玉的回答是：
· “你放心。”
林黛玉坚决听不懂这句话，于是贾宝玉被迫费劲地解释说，所谓你放心，就是“你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病”的意思。
听了这个解释，林黛玉也觉得五雷轰顶！因为贾宝玉虽然把她彻底解说成了一个俗人，一个只求安全感的小女人，但是这份贴心的感觉，人际真实相通的感觉，却是她从未有过的。贾宝玉还要说话，林黛玉却掉头就走。她生怕更多的话，破坏了这种动人的感觉。
虽然她最终没有听到宝玉说出的“睡里梦里也忘不了你”这句话（这显然是假话，宝玉梦中的妻子是秦可卿），但这一组战略盟友的关系，好歹维持住了，并且得到了一定程度的深化。
但这件事，却有一个非常意外的后果----它反而促成了袭人坚定地支持宝钗的决心。袭人心想：
· 如此看来，将来难免不才之事，令人可惊可畏。想到此间，也不觉怔怔的滴下泪来，心下暗度如何处治方免此丑祸。
袭人的这个想法，非常奇怪，因为宝黛之恋不但可以是合法的，而且是得到了园中很多人支持的（包括贾母）。她究竟要避免什么“不才之事”和“丑祸”呢？这或许是整部《红楼梦》目前为止留给我们的最大谜题了。如果找不到其他的补充证据，我只能判断袭人比贾府其他人更懂得堂兄妹结婚是乱伦这个道理。毕竟，这不仅有道德上的问题，而且可能给贾家带来事实上的不利（林家势力太弱，无助于贾家的稳固和发展）。
与此同时，宝钗主动来接近袭人了。她问：“云丫头在你们家做什么呢？”
如此，话题自然地转到了湘云在史家的处境上。无论史家目前究竟是她的父亲还是继母还是其他人作主，总之湘云的地位是比较下贱的，大量的时间投入了手工制作，而且还不得赏识。只有来到贾家，她在亲情和个人事业方面才能够得到起码的认可。凭着对湘云的共同的同情，宝钗和袭人的距离继续拉近，但这毕竟是不太可靠的。何况湘云的心意，也难以捉摸。于是，宝钗仍然需要在王夫人那里下功夫：
· 宝钗叹道：“姨娘是慈善人，固然这么想。据我看来，他并不是赌气投井。多半他下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去顽顽逛逛，岂有这样大气的理！纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”王夫人点头叹道：“这话虽然如此说，到底我心不安。”
不难看出，宝钗费尽了心机，仍然很难把握到王夫人的内心世界，如果是黛玉来作这番安慰，效果恐怕大不相同。于是薛宝钗的努力方向，仍然是“物质”和“辛劳”层面，她主动承担了送给金钏家的两套衣服，并表示自己不忌讳将衣服送给死人。戏是演得很到位了，王夫人也说了很多话，但是沟通的水平，仍然欠缺了一大块。
综合评估，目前薛宝钗仅仅获得了袭人这一个比较坚强的盟友。要想真正挑战强敌林黛玉在贾府的地位，她还有很多工作要做。
（本节完）
============================
看到好贴不回，是一种很坏的习惯：）
---- 楼主示
亮点二十一：男权余音
从前述可知，无论贾府还是宫廷，很大程度上是一个受到女人统治的世界。贾家的四大牛人有三个是女人，还有一个被女人团团包围。女人治理的特点是温情或者情感，这既是优点也是缺点。因为情感本身具有方向性不明的特征。
这一天，一股强烈的情感流向了金钏。当时贾宝玉跟睡态可掬的金钏调笑，金钏婉拒了贾宝玉提出的去怡红院做丫环的要求，但为了不得罪对方，暗示他弟弟贾环很可能在和彩云偷情。当时王夫人正睡在侧，可能只听到了最后这一部分，于是极其罕见地给了金钏一个大耳括，并坚持开除她出贾府。
王夫人显然也像袭人、王熙凤一样意识到，贾府的管理秩序有过度松弛的危险，加上金钏正做了她最反感的不道德行为，所以由此开刀，是理性的选择。没有想到金钏自己死活也不肯成为这个反面典型，一死了之。王夫人非常郁闷，又无人能够排解。好在此事基本到她这里就停止了，没有人去通知贾政。可见女人治理的文化，仍然在发挥着巨大作用。
但这一回，贾政还是知道了。他这一天同时知道了两件事，两件事都和“性”有关。
第一件，是贾宝玉和蒋玉函有染。贾蒋之间有没有性关系发生呢？且看他自己的心理活动：
· 宝玉听了这话，不觉轰去魂魄，目瞪口呆，心下自思：“这话他如何得知！他既连这样机密事都知道了，大约别的瞒他不过，不如打发他去了，免的再说出别的事来。”
从这句话分析，他们之间的确还没有到肉体关系的程度，因为在贾宝玉看来，互赠信物已经是一件极其“机密”的事，如果还有了性关系，那前者又不算什么了。所以他说的“别的事”，应当是另有所指，不排除贾宝玉和多位民间人士发生勾连的可能性。
但是贾政知道的只是与“性”有关的部分，他可能也会在乎儿子事实上的性倾向，但显然更加关注此事的社会影响，尤其是在上层的影响。此外，我们已经知道贾宝玉曾公开批评过贾政在这个方面的心理问题，如今他自己却出现了更严重的问题，贾政不会放过是合理的。
第二件就是金钏事件了。贾环在报告过程中完全掩盖了王夫人的责任，只说是贾宝玉想要强奸金钏，导致对方寻死。这个报告缺乏最起码的合理性，但是贾政并不深究，种种因素导致他决定对贾宝玉痛下杀手！
· 把个贾政气的面如金纸，大喝“快拿宝玉来！”一面说一面便往里边书房里去，喝令“今日再有人劝我，我把这冠带家私一应交与他与宝玉过去！我免不得做个罪人，把这几根烦恼鬓毛剃去，寻个干净去处自了，也免得上辱先人下生逆子之罪。”
冠带就是他的官服，更是他作为儒家知识分子的立世之本。家私则是他的经济基础（他究竟有多大的小金库，这其实是一个问题）。这两样东西，无疑都是他最为看重的，一般时候他提都不会提，但此刻却打算把它们交付给女性管理者，而他自己，也没有寻死的打算，只是想找个地方做和尚了。他在无奈之下，认为“逃避”也是一个解决问题的好方法，至少对得起贾家的祖宗和神圣血脉。
贾政一边哭，一边命令众人捆绑宝玉。他的打法是“堵起嘴来，着实打死”，也就是不给贾宝玉半点的说话机会。或许他认为贾宝玉只要开口，就能说服他下不去手。宝玉劝不了，众人却都在劝，贾政以防止对方“弑君杀父”为由，继续痛打。
王夫人赶来的时候，贾宝玉可能已经晕厥，王夫人以贾母的身体相劝，却导致贾政更如火上浇油，甚至已经在找绳索勒死儿子。此时王夫人说了一句厉害的话：
· “老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻分上。我如今已将五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。”
王夫人锐利地指出，我知道你其实是抱怨自己缺乏政治权力。问题是要以宝玉和我的性命来获得这权力，你不怕代价过大吗？贾政长叹一声，栽倒在椅子上，泪如雨下。
亮点22：乱相初呈
宝玉挨打事件，至少从短期看，意味着一次大观园政治秩序的重整。两个政治意识最强的人受到了最多的心理冲击：一个是袭人，一个是黛玉。袭人利用王夫人的一次传话，终于有机会跟这个核心人物进行深度交谈。双方从挨了痛打的贾宝玉需要吃什么开始：
· 王夫人又问：“吃了什么没有？”袭人道：“老太太给的一碗汤，喝了两口，只嚷干喝，要吃酸梅汤。我想着酸梅是个收敛的东西，才刚捱了打，又不许叫喊，自然急的那热毒热血未免不存在心里，倘或吃下这个去激在心里，再弄出大病来，可怎么样呢。因此我劝了半天才没吃，只拿那糖腌的玫瑰卤子和了吃，吃了半碗，又嫌吃絮了，不香甜。”王夫人道：“嗳哟，你不该早来和我说。前儿有人送了两瓶子香露来，原要给他点子的，我怕他胡糟踏了，就没给。既是他嫌那些玫瑰膏子絮烦，把这个拿两瓶子去。一碗水里只用挑一茶匙儿，就香的了不得呢。”说着就唤彩云来，“把前儿的那几瓶香露拿了来。”
这一段话，背后是复杂的文化和管理技术。首先，应当如何理解宝玉挨打这件事呢？从作者的几次直接描述来看，贾宝玉受的主要是外伤，所以连专业的医生都没有叫，就靠宝钗提供的一种丸药加以敷治。但是对于花袭人来说，问题决不是那么简单，在她看来，此次痛打意味着一次严重的生命危机----
“热毒热血未免不存在心里”！
热毒是什么东西？未知。热血明明在体外，又没有证据表明贾宝玉受了内伤，如何热血也跑到心里去了？“心”是什么东西？也未知。总之，袭人的逻辑是由于贾宝玉在挨打的过程中没有机会呼唤，所以有一些奇特的东西留在了体内。在我们一般人看来，无非是“气”而已（关于神秘的气，参看前一章史湘云的精彩描述），可善可恶。而袭人则坚定地认为那是“恶气”，对身体极其有害，甚至可能导致严重的疾病和死亡。她自信地把这个判断告诉经验丰富的王夫人，相信对方也会认可这个说法。
袭人的另一种神奇理论，叫做“收敛”，收敛究竟是什么意思，单从这一段很难判断。但是收敛的反面显然是“发散”，也就是说，袭人认为那些郁积在心中的恶气应该通过某种方式挥发出体外，就会有利于人体的健康（这一点从心理角度说没有太大的问题，与我们在第一节讨论的问题相似）。有哪些药材或生物有利于这种发散呢？暂时未知。但是酸梅显然是不利于发散的。不但不利，还可能导致恶性元素的进一步凝聚和持久。正是由于这个原因，无论贾宝玉怎么要求饮用酸梅汤，袭人就是不许。
袭人提供的替代用品是一种花朵的成份，多达半碗，应该是比较甜蜜的，所以贾宝玉很快就厌恶了。厌恶了怎么办呢？王夫人想到了妙招：她提供了一种可能专供女性使用的芬芳物品。由于宝玉得此重病，她也就割爱交出几瓶，并提醒袭人“一碗水只需一小勺”就足够了。这种珍贵的物品，是由贴身丫环彩云管理在一个非常专门的库房的（离她们说话的地方还比较遥远）。
可见，王夫人的内室中应当管理着不少这样的珍稀物品，需要有专人（包括她自己）进行记忆和布置，可能还需要一些类似于密码的技术手段。管理一个家尚且如此，王熙凤管理着偌大一个府，其难度应该是要大上几倍乃至几十倍。对于这一点，作者迅速在下一章进行了交待。
事情同样肇始于贾宝玉的吃。
这一次，贾母、王夫人、薛姨妈等重头角色围着问宝玉究竟想吃什么，宝玉想了半天，只好提出一种要求：
· 宝玉笑道：“也倒不想什么吃，倒是那一回做的那小荷叶儿小莲蓬儿的汤还好些。”
王熙凤一听顿感头大，直说“磨牙”，这里的磨牙，看来不是莲蓬或者汤磨牙，而是她需要多废唇舌了。何以如此？
1）首先，她需要仔细想想这套莲蓬汤的加工器具是由谁保管的。为什么做汤还需要一种专门的“模子”？因为这种汤的特点，是把面块加工成各色的精巧形状，有的像菊花，有的像梅花，有的像莲蓬，有的像菱角。后边两种，显然让贾宝玉特别印象深刻，所以他用荷叶和莲蓬来给这种汤命名。这样的形状，总共有30-40种，刻在几个像尺子一样的银模子上边。加工的时候，只要把和好的面按上去，稍加梳理，就能够生产出各形各色的面块来。由于毕竟总共只有大约35种 X 4 = 140个凹槽，那么如果想要快速而大规模的生产这种物品，并且要利于保存，可能性是不大的。
2）根据初步调查，王熙凤发现厨房经理手中没有保管这种物品（该经理记性还不错，记得曾经亲手或叫人把这套模子交给王熙凤），茶房经理手中也没有。凤姐的记忆连续发生误差，最后还是有人在迅速的排查中发现此物在金银器皿专责经理的手中，并迅速取来交给了王熙凤，替她解了围。这次执行力严重不足的事故究竟是怎样发生的呢？
我们还记得，当初王熙凤主管宁国府的丧事接待事宜的时候，曾经对宁府下人的工作分工进行了井井有条的安排。由于茶水也就是饮料供应在接待事务中的特殊重要性，光是与“茶”字有关的工作，她就安排了四种，分别是“人客来往倒茶”“本家亲戚茶饭”“挂幔守灵供饭供茶”“在内茶房收管杯碟茶器”，总共动用了人手120人！这4大群八大班行政人员的工作之间有没有重合之处，扯皮之处呢？无论如何，在凤姐当时的威严下，也在宁府上下的哀悼和配合心态下，一切还算比较有条理地进行了。毕竟丧礼的时间是有限的。
而在贾府的日常管理中，王熙凤也很可能采用了类似的管理和分工办法。但由于贾府平时没有像丧礼那样的劳动力密集业务，所以分工的方式也发生了巨大的转变，主要是从“以项目为主的分工”变成了“以地域为主的分工”，也就是贾府和大观园的每一块相对独立的空间，都有相对明确的负责人。而某些规模较大、重要性较高的区域，也有了相对高级的负责人。总之，贾府形成了一种具有金字塔特征或树状特征的管理结构，以王熙凤为核心发散下去。但是，毕竟不能把地域作为唯一的分工标准，因为重要性同样是管理的基本原则。所以在茶房经理、厨房经理这些核心成员之外，还增加了专门负责金银器皿的经理。这里的逻辑，和贾蓉当时专门负责器皿的采购，以及彩云负责的高级药品或化妆品管理，是一样的。后边这一类管理人员具有特殊的重要性，所以往往由最具有相互信任感的人员承担。
正由于后一类人物的重要，他们承担的责任也越来越多，于是一些相对分界不明的管理事项，也交到了他们的手中。比如这里的银制面汤模具，究竟应该由谁管理呢？似乎应当由厨房经理管理，但是厨房经理可能担心此物过于珍稀，不敢轻易担责，于是冒着风险把它还到了王熙凤的手上。而距离王熙凤活动区域最近的器皿经理，便被动或主动地承担了此项责任。但是由于这次分工是在王熙凤的管理纲目之外的，她记忆起来就有一定的难度，加上可能缺乏书写和画图的能力（她曾经要求贾宝玉帮她写项目记录），所以关于这个模具的去向，她是彻底忘了个干净。只能在紧急事态发生的具体场合（偏偏当时器皿经理还没有资格出场），依靠增加几倍的人力和精力前去调查。
当然，跟由此产生的日常工作的乱套、纠纷和类似事件产生的类似纠纷相比，邀请大家吃一顿莲蓬汤就不算多大的事了。但就为了这件事，贾母仍然要挖苦王熙凤过于精算，迫使她自己掏钱来请大家，而凤姐对于此类现象的反感，也只能通过一种调笑和自嘲的口吻讲出，也未必能得到多少人的理解（相比而言，宝钗和袭人是反应比较快的，但她们也只是善于察言观色，对管理的内幕不可能知道太多）。
这个时候，林黛玉在忙什么呢？
==============================
一点说明：
写到此，我已经百分之百地相信曹雪芹是一个耶稣信仰者（耶稣信仰者与基督徒不同，后者的特征是狂热，而前者的特征是悲凉中的希望）。
至于他将会如何处理书中的一些关键人物，比如林黛玉，我跟各位一样渴望知道。
一直不明白薛宝钗为什么要嫁贾宝玉，那么一个衰货，像薛宝钗这么一个才貌双全，心比天高，世故的女子，为什么会喜欢贾宝玉？
呵呵，这个角度我还真没想过，他们是两种类型的人，相互吸引都是很正常的。
何况我已经涉及了一些宝玉的才华，比如极其丰富的自然和文化知识，比如礼贤下士（这种人是领袖的好材料），比如生活有品位等等。
林黛玉和贾宝玉才是志趣相投，薛大姑娘吗，不过是爱慕贾家的权势。可是，嫁给贾宝玉这么一个不爱经济、叛逆的丈夫，又有什么前途呢。