主题：【原创】猜想方法论——新方法论探讨 -- 不止所止
逻辑的思考方法和归纳的思考方法在近现代的自然与社会科学发展中发挥着极大的促进作用，现在逻辑和归纳的方法已经成为了科学研究和人们日常生活工作中分析事件的基本方法。其实在我们运用逻辑或者归纳的方法时，我们同时还会进行另一种思考方式——猜想。科学家们在研究中总是会自觉不自觉地运用猜想的方法来弥补逻辑和归纳法上的不足，但大多数时候，他们只是把猜想当作是一种雕虫小技来对待，如果是什么重大的成果则把这种方法上升为灵感或者直觉。猜想在那些热衷于逻辑和归纳的人看来是如此的微不足道。
但是很快猜想就给这些人两个响亮的耳光。20世纪初，被逻辑和归纳法建立起来的不可一世的经典物理学迎来了两记重拳后轰然崩塌，这两记重拳就是1900年的量子论和1905年的狭义相对论。这两个理论完全没办法从逻辑上和归纳上得出，它们依靠的是纯粹猜想！这是猜想的思想方法第一次完全地以摆脱逻辑和归纳的附庸的形象展现在历史的舞台。
亚里士多德将逻辑从抽象思维中分离出；经过培根等人的努力，归纳法又从逻辑学中站起来了；现在则是我们将猜想的思想方法从逻辑、归纳中解救出来的时候。
猜想的方法论将有着极大的现实价值。在现代科学中，猜想已经成为科学发展的一个重要的环节，在各种科技哲学理论中都有探讨。不过这种探讨并没有完全跳出逻辑和归纳的窠臼，还不是将猜想当作单独的方法论来考虑。
猜想的方法论在我们日常的生活中也可以有很高的价值，尤其是在我们这个信息爆炸的时代。每天我们都要接受到大量的信息，大多数信息很零乱，这就需要我们对此进行归纳分类，并用逻辑的方法辨别其真伪。但是也有相当多的信息是不完善的，当我们仅用归纳和逻辑的方法来对处理这些信息时，不但很难得出正确的结论，反而会可能会做出严重的误判。所以有时人们在处理这些信息时要不就放弃，要不就凭经验进行“合理猜测”。而完善猜想的方法论则可以用来指导这种“合理的猜测”。
对于这个方法论的研究，我觉得首先要从认识论上讨论——我们是如何认识世界的。在以前的西方哲学中有两种基本的认识论“经验论和唯理论”，这两种认识论其实也正好符合归纳法和逻辑学的思想方法。经验论认为我们的认识来自事物在我们头脑中的反映；唯理论认为我们的认识来自先天概念的逻辑推理。对这两种认识方式我是都不同意的，这两种认识论都是单向的，因此也是很片面的。
我觉得我们每个人的认识的发展应该都经过来两个阶段：第一个阶段是在出生时到3、4岁的时候，这个阶段我们是尽量从外界获取信息，而大脑对此并不做太多处理。在这个阶段后期，我们将把这几年所得到的信息基本上都忘掉，但是要保留下这些信息演变的基本结构——这就是我绕这么大圈子所要表达的“认知范式”。
第二个阶段则是认知范式建立后的阶段。在这个阶段我们将会有意识地运用保留下来的认知范式，并加强它。也就是说对于儿童以后的人来说，我们是用自己的认知范式来认识事物的。我们用认知范式来对事物进行解构，进行重组，如果这个认知范式能够很好地认识或解释对象事物时，我们的认知范式就会得到加强；如果不能很好地解释对象事物时，要不我们就会采取抵制的措施，要不我们就会把对象事物的运动特点当成一个新的认知范式，整合进原有的认知范式，这样便扩展了我们的认知范式。
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欧陆唯理论和英国经验论到康德这里实际上是合流了。
你的主要方法仍然是基于认知科学范式的，这种范式的基本思想还是把大脑当作一种机器，实际是把心灵还原为物理机能。如果采取这个方法就必须严格放弃实证心理学的方法。现在搞这些研究最怕就是在方法论上东一榔头西一棒，不能一以贯之，以为各家学派都拿一点就叫博采众家之长乐。
关于归纳和逻辑的有关论述，大致上都是错的，我不想多评论。
其实我的哲学知识也基本上局限于几本西方哲学史和一些介绍性读物，而且我看的也多是19世纪之前的西方哲学，所以在我印象中西方哲学在认识论的讨论中基本上可以分为经验论和唯理论。
当然我也觉得凭我这点知识来讨论这个问题有点不自量力。不过看着西方哲学大神老是在这个问题上吵来吵去又谁都说服不了谁，我都蛋疼了。而且我现在又必须得研读这些西方哲学史，为了不让自己变的精神分裂，我就试着想找个办法帮他们综合一下。
康德是想了个办法来用了个“先验”的认识形式来连接经验论和唯理论。但我觉得他还是处于分裂的状态：“先验”还是带有很强的天赋的理念，有很强的唯心韵味；另一方面他又认为概念来自于经验，这又有明显的唯物。而这两者他又没把它们调和起来，所以我觉得康德对经验论和唯理论的调和是不成功的，至少不是完善的。
而我的想法是构造我上文提到的认知范式，这种范式应该是在人类初生的时候从自然界和生活中获取的，包括我们对时间和空间的概念。所以在这里就不需要什么“先验”。一切都从经验中来到经验中去。经验论和唯理论完美统一，唯物和唯心也完美统一。这样看下去就不用担心精神分裂了，呵呵。
好好读点书吧。你描述经验论或者唯理论或者康德什么，尽量用他们自己的术语系统，不要随意用唯心唯物这些框架去套，这种政治课留下的不良后遗症需要好好好克服。
唯心唯物的这些妖蛾子框架，我最近给纠正了一把。