淘客熙熙

主题:我认为中国穆斯林应该思考的一些问题 -- 直面人生

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家园 根子上是执行者对自己那一套都出现信仰危机了
家园 至少目前,当局在这场PK中的站队立场是明确的
家园 朱维群是“全国政协民族和宗教委员会主任”

在全国政协任职,其实这个职务本身就已经表明了决策者对他的态度。

家园 毛泽东不是历史偶然,是历史的必然

中国文化的核心是祖先崇拜,崇拜祖先其实就是崇拜人类自身的力量。崇拜祖先是对开拓者的尊重,是对奉献者的敬仰。天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物。这才是我们中国人的立身原则。这也是为何中华文明是世界延续时间最长的文明。无论经历多少艰难困苦,跌倒多少次,我们都可以一次次爬起来,重新屹立在世界

比起把“为主儿活,为主而死”当人生准则的一神教徒,我们活得自立,自尊,自强,自信。我们敬天,但不畏天。因为“天地无心,以人心为心”人才是天地的主人。倡导重人贵生的中国人,几千年前,人类还没有任何科技力量武装的时候,都敢喊出“夫民,神之主也”“我命在我不在天”“王侯将相宁有种乎”的中国人,怎会轻易被一个鼓吹当狗奴的外来宗教征服?

“神是人的奴仆,是为人服务的”这种思维一直根植于我们中国文化的核心里。你服务好,我就给你上香磕头,你服务不好,给不了我们好处,立刻被抛弃。这种势力到极点的思维才是中国对待宗教的态度。同样也是对待统治者的态度。

毛泽东的伟大,在于他将中国千年积累的生存智慧,去伪存真,提炼精华之后,用简单淳朴的语言教导给了人民。于是“天地以人心为心”“夫民,神之主”的思想,变成了“人民公仆”,“为人民服务”....... 毛泽东思想是中华文化面临灭亡危机时的一次破茧重生般的自我升华。而千年遗留下的文化糟粕,在wg这场全民的精神洗礼下,彻底被抛弃,再也不能成为阻拦我们民族前进的绊脚石。

毛的出现是偶然的吗?显然不是,在毛出现前,我们民族的有识之士几乎尝试了所有的方法来拯救这个古老的民族,但最终都以失败告终。最终人民选择了共产主义,选择了毛泽东。这是中国文化基因导致的必然结果。同样是面对外族的压迫,为什么中国人选择的是共产主义,毛泽东思想。而穆斯林选择的却是瓦哈比原教旨主义?这是因为,我们与ysl的文化基因截然不同,所以我们的选择也完全不同

毛泽东是伟大的,但是能出现毛泽东的中国更是伟大的,这一点,毛泽东看得非常明白。所以他才说“人民,只有人民,才是创造历史的动力”。所以我坚信,能培养出毛泽东的中国,绝对不会被ysl征服!

通宝推:okcgb,
家园 但是你可以从认真对待别人的质疑,不喜欢或者讨厌中学到很多

尤其是方法论的一些东西。

这就是网络上的成长。

关于民族/宗教,推荐你看一栋高楼。从里边你应该得到非常多的信息。

七五过后闲话南疆

链接出处

这是几年前的一份讨论记录。如果你有时间和兴趣的话,可以去那里看看,那些年这些话题是如何讨论的。

主题贴作者:左手拈花

家园 受教。
家园 讨论的几个要点

前几天看到这个帖子就想好好的写一写这个课题,不过一直静不下心来写。我把思考的几个要点写出来吧:

1。宗教,从本质上来说,是一种思想体系,也是一种社会架构,更是统治工具。我们必须承认,对于欧洲、西亚等地区,一神教为当地的人类社会提供了一定的文明框架,使人类社会告别原始粗暴的暴力政治。

宗教的成功在于它满足人类的三个需求:对组织的依赖、对死亡的恐惧、对自我价值的追求。

可是,对于具有丰富实践累计的中华文明思想体系,以上三个需求已经很好的被解决。而由于中华文明本身的开放性,宗教被中华文明所包容,但是一直无法取得决定性的影响力。

西方的宗教有一种排他性。这种排他性是一神教所有弊端的来源。这种非此即彼的排他性直接导致了教内派别的分裂,比如早期的Great Schism,后来的Protestant REformation,甚至政教分离,回教在默罕默德死后不久就分裂为两大派,等等,都可以追溯到一神教的一个特点:对绝对真理的绝对诠释权。一神教对真理的静态理解,直接导致其宗教框架的僵化,迫使后来者如果要对原有的思想体系有所改进,很多时候都需要另立门户,而且还要想尽法子不要太过冲击原有框架。

一神教这种特性,从根子上是和中华文明相抵触的。中华文明是动态的、开放的。这也是为何,接受中华文明思想系统的,往往对一神教的行事风格及思考模式有着本能的不适应。这是因为我们整个思想体系的框架是不一样的。

但是,由于现在思想交流频繁,很多中国人的思想也受到一神教那种静态、绝对的影响,把这种情感上的抵触,诠释为一神教那种非此即彼的矛盾。这样就是在错误的战场打错误的仗。

这是我要强调的第一点:我们和一神教之间的矛盾,不是不同信仰,不同思想体系的矛盾,而是不同层次的矛盾:是开放与保守,是动态与静态,是相对与绝对之间的矛盾。这是一个很重要的思考点。这点想不通,下面的就无从谈起。

2.有几个比较次要的思考点:

一是一个进步的思想体系必须要有backward compatibility,这个读IT的可以帮忙解释一下。一个新的思想,如果将前面的思想体系都否定掉,则肯定无法得到很好的推广。

二是要把宗教和教徒分开。然后要懂得把宗教和信仰掰开来看。教徒首先是人。他信奉某一个宗教,必须是由于他要满足某一方面的需求(参见1),所以不要浪费时间去批评那个宗教,而应该直接找出你眼前这个教徒通过宗教所满足的需求,而用另一种方式去满足那个需求。这样宗教就会对教徒失去影响力。

三是要改造思想,特别是比较有影响力的思想,肉体消灭是最没有用的方法。西方宗教打来打去,血流成河,不但思想没有统一,反而分裂得越来越厉害。大家不妨检验一下自己的想法中,有没有那种很粗暴简单的方法。如果有的话,就是你被西方宗教的思想影响到了。

3.具体的说,在思想体系的斗争中,执行上有几个要点:

一、自己的思想工作先做通。不但要求对自己的那一套有充分的了解,对别人的一套都要有基本的了解。对自己的思想的框架(世界观)没有建立起来,很容易便被拉进别人的思想窠臼里,那么你无论怎么去斗争,都已经失败了。

二、要通过接触、了解、对话来进行斗争,而且要细化、分化、个体化。要避免一竹竿打翻一船人(“穆斯林都是血腥暴力的”,“穆斯林就应该如何如何”)。其实,细化要做到什么程度呢,就是对不同种类、不同阶层、不同派别的同一宗教人员,要采取不同的政策。一竹竿打翻一船人是最容易坏事的。

三、文攻武卫。朋友来了有美酒,敌人来了有猎枪,这个不用多做解释吧?这个在策略上应该是这样的:严惩从犯,怀柔首恶。不符合法治精神,不过却是很好的策略。

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最后提醒大家:分化细化个体化是做思想工作的最重要原则。要提防打倒一大片、将某些宗教或思想推到对立面的声音。老实说:不是猪队友就是另有用心。

通宝推:拈花虎,说几句,楚庄王,舞动人生,删ID走人,jent,
家园 到处都有神就是你的思维

连中国的皇帝都被你找到了你也不知道的所谓“神性”。

看来你是不认为中国社会有神了,可是连中国的皇帝都被你找到了你也不知道的所谓“神性”。

请问没有神的中国社会的皇帝怎么会有什么“神性”

请问什么叫“神性”?

没有神,怎么会有“神性”?

就好比没有人,怎么会有“人性”

你的“神性”有定义吗?

你在随便制造概念里走不出来。

“天子”在中国传统的天命论里的位置怎么可以类比西方一神教体系里基督耶稣的位置呢?

基督耶稣的位置只有耶稣基督可以坐,“天子”在中国的周朝甚至以前就有了,到秦其实不用了,因为嬴政给自己发明了“皇帝”概念。

就算“天子”就是“皇帝”,这个位置也是很多人都可以坐的,也就是说中国的“天子”位置可以换人。

西方一神教体系里基督耶稣的位置可以换人吗?

中国的“天子”位置坐的人可以被造反。

坐基督耶稣的位置的基督耶稣可以被造反吗?

第一个皇帝秦始皇出游就被项羽说取而代之,这个你可能不知道。

耶稣基督不可以取而代之,因为你不知道什么是基督教的“faith”,也就是所谓基督徒的信仰。

西方一神教体系里基督耶稣的位置只有耶稣可以坐,对吧?

当然了,也有耶稣基督再来地球的说法,可耶稣基督再来地球的时候,要么是地球末日,要么是世界大同。

你根本就不知道耶稣基督的位置是什么。

请你拿出“天子”在中国传统的天命论里是怎么论述的,不要像比较傻的小学生一样望文生义。

不过呢,你终于承认中国社会没有神也是进步,既然中国社会没有神,中国社会就没有你那个你也不知道是什么你也没有定义的“神性”,就好比太阳没有人,所以太阳没有人性。

家园 是您自己先有了到处有神的观点

所以才会看到别人的观点,就想到到处有神。说来说去,充满基督教思维的恰恰是阁下自己。随意制造概念,这句话恰恰应该用在你自己身上啊。

家园 说得很好!
家园 好!你也同意你没有在中国看到神,对吧?

基督教相信到处都有神。

我认为中国社会没有神,中国文化没有神,中国文明也没有神。

你也同意中国社会没有神,对吧?

如果不然,请你拿出“天子”在中国传统的天命论里是怎么论述的,不要像比较傻的小学生一样望文生义。

“天子”的位置在中国有几百个人坐过,而且是有父有母的人坐,有的皇帝的父亲还不是皇帝,西方一神教体系里基督耶稣的位置只有基督耶稣一个人坐,这些是事实吧?

“天子”的位置在中国可以被人继承也可以被人推翻,西方一神教体系里基督耶稣的位置只有基督耶稣一个人坐,西方一神教体系里坐在基督耶稣的位置的只有基督耶稣,基督耶稣不可以被推翻,基督耶稣的位置也不可以被人继承,这些是事实吧?

在中国“天子”的位置在秦始皇以后就没有了,取代的是皇帝,皇帝的位置中国有几百个人坐过,今天在中国,皇帝的位置今天已经没有了,西方一神教体系里基督耶稣的位置永远也不会没有滴,这些是事实吧?

请问你“天子”在中国传统的天命论里的位置怎么可以类比西方一神教体系里基督耶稣的位置呢?

但是,你在中国皇帝那里看到了“神性”,对吧?

请问你什么叫“神性”?

请你定义“神性”!

家园 大雅的解读深得毛太祖的神韵!

大赞!

太祖活用道术势, 轻松化解宗教矛盾,真的有创教风范!

家园 还要强调一点,中华文明是能融合一神教的

中华文明的思想框架内是可以融合一神教的那种静态思维的,动态可以融合静态,二维可以融合一维,辩证统一可以融合黑白对立,毛主席的思想就是我们中华文明的思想宝库。

家园 神性既天意,天意既民心,早就告诉你了
家园 所以对伊斯兰的批判是必需的

要全方位的批判,不要顾及某些少数民族,不能让邪教绑架民族。只针对邪教本身,不涉及到民族。目前中国网络上对伊斯兰的批判很到位,民间层面上的探讨非常深入。相比起欧美,中国拥有巨大的优势,因为批判YSL很容易误伤基督教。

真理是越辩越明的,网络时代是草根的时代,一神教徒在舆论上出于绝对的下风,一神教的根基是在于它们对【主】的敬畏,这种敬畏来自于无知和恐惧,恐惧死亡,相信它们那个虚构出来的主是造物主,可以拯救它们

所以打击伊斯兰的嚣张气焰,必须打击它们那个主。

造物主级别的存在,会跑到千亿星辰的一颗小行星上跟无神论者争地盘?还争不赢?那副“不崇拜我的都要下地狱”的小孩子一样的幼稚逻辑,就这水平也有脸说自己是造物主?

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