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主题:【原创】文革的权谋与理想(修改稿)序 -- 语迟

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家园 毛泽东思想显然不仅仅是为人民服务

至少还应该包括马列那里来的辩证法

我认为马列理论,最重要的不是他们描述的共产主义是什么样子,而是他们看问题的方法,即唯物主义和辩证法。

家园 百分之七十逃走恐怕不对,死的应超过三十
家园 你对共产主义是什么可能是稀里糊涂

但是马克思不可能是稀里糊涂。

中国人就是被“毛泽东思想”是“全党集体智慧的结晶”,搞得稀里糊涂的。

我看了一些论述,一流的国际特级大师水平的人不说了,就是第二梯队的人,肯定也清楚。我就是看了他们的论述看明白的。

但是这有个前提,不能受“毛泽东思想”的干扰,否则一定看不明白。

顶峰论已经破产了,发展论还摆在那里,就等于说“毛泽东思想”的高度在马列主义之上,你这个贴子也是这种思维,可是现在也没有说又有谁在“毛泽东思想”的基础上再进行发展,这实际上不称顶峰的顶峰论,从“毛泽东思想”里想看明白马列主义、共产主义是怎么回事,那是缘木求鱼。

家园 东汉到初唐没有一千年
家园 是,已改。这错误够低级的。
家园 太阳底下无新事

人的欲望就这些,从古代到现代,从中国到外国,清教徒生活的表现都是相同,驱动他们的也是信仰,差别大概是一个寄希望于外在的存在,通过清规戒律超脱现世进入天堂,一个自己努力,通过奉献牺牲把现世建成天堂而已。

家园 何谓天堂?
家园 这种东西每个人定义都不一样啊
家园 (二)中国梦与世界梦

 

  与西方所有的社会理想主义者不同,西方文化中各种各样的“理想社会”,或者也许发生在无限久远的未来(比如共产主义),或者仅仅是一种乌托邦的不切实际的幻想。而毛泽东的“理想社会”,也许在红军末期,在红军这个小小的范围内,就已经实现了。此时的毛泽东也许并未有时间和兴趣去研究禅宗,但据史料说,毛泽东在16岁以前,就读过《水浒》。。。也许毛发现,他的红军与平等民主的“水泊梁山”,几乎是一个模子刻出来的。尤其是经历了西安事变,中共在千钧一发之际死里逃生的惊险历程,几乎就是按照“李逵劫法场救宋江”这一幕来排演的戏剧。在人类真实发生的历史中,类似西安事变这种戏剧化的场面,是极其罕见的,我找不出来第二个例子。。。毛可能忽然明白,《水浒》这书不简单。他自己与施耐庵笔下的宋江之间,冥冥之中似乎也很有些玄妙的关系。

  中国人从来不热衷于空想。所以即便如“水泊梁山”似的乌托邦,也似乎并不是空中楼阁。施耐庵有很现实的创作目的。他对于《水浒》中理想社会的幻想,也许是有着扎实的现实基础的。。。而毛泽东领导的新民主主义革命,之所以能够成功,关键也在于毛从不妄想。毛泽东时时刻刻立足于现实,就这些条件,怎么来把它做到最好。中共内部的思想制度建设,以及对外各种政策的选择取舍,里里外外无数次的抉择,建国以前,毛泽东没有做错过一件事。历史不允许毛犯错误,在那种严酷的环境下,稍微的失误就可能万劫不复,更别说主观上能力以及人格方面的硬伤。正是这样踏踏实实的立足于现实,毛却创造了一个近乎空想的神话。中共建党的时候,50几个人。而新中国在28年以后就成立了。李先念曾回忆1949年登上天安门那一刻,说“跟做梦一样”。

  毛只是一位我们看得见摸得着的现实中的人,却做成了神才能做成的事情。新中国成立以后,关于毛的神话仍在继续,我们打了美国人,试爆了核武器,在毛逝世的时候,中国也初步完成了工业化。这些神话一样的成就,应该说,没有毛的判断和决心,是完成不了的。而毛不过是依旧踏踏实实的立足于现有条件,来把事情做到最好。1971年,中国恢复了联合国的合法席位,还成了安理会常任理事国。毛客气的说,是非洲朋友把我们抬进去的。其实是怎么回事呢,1967年中国试爆了氢弹,西方媒体警告美国,如果现在对共产党中国还“装看不见”,就是“发疯”。如果再不邀请毛来加入这个高级纸牌俱乐部(安理会),毛就会来踢翻牌桌了。。实力才是真正的原因,就是因为中国有了氢弹。。而毛只是一介文人,他弄不出来“于敏构型”。毛所能做的,仅仅是怂恿着包括邓稼先、于敏在内的全中国几亿人,玩命苦干,不计私利的为国家奉献,死掉也在所不惜。。。这种对几亿人思想上的影响或者说控制,你愿意说“洗脑”也罢,也许只有释迦侔尼、穆罕默德、耶稣这样的教主才能做到。

  我们现在再说“全心全意为人民服务”,那是扯蛋。但是毛泽东时代,的确有无数中国人在“无私奉献”,这是当时社会普遍的一个价值观。这一点,无论谁,应该都不能否认。这些“无私奉献”的中国人中,就包括你我的祖父、祖母,还有我们的父亲母亲。那个年代,追求私利是可耻的。。。之所以说新中国一系列的建设成就,以及当时比现在好的多的社会风气,都应算作毛的功绩,因为正是在毛泽东的主导和影响下,才形成了这么一种普遍的价值观和社会氛围。思想家的意义也就在此。。。没有几亿人一度发疯一样的“无私奉献”,没有那种近乎全民疯狂的拼命,也许我们根本不可能打得了美国人,不可能比美国只晚了20年就造出铀弹,也许更不可能在那么捉襟见肘的恶劣条件下,短短28年中,打造出我们国家完整的工业基础。所以否定毛,不是否定他一个人,否定的是整整一代人、几亿人,其中就包括我们的祖父祖母、父亲母亲。

  有人把毛比作希特勒,对这个比喻我并不反感。希特勒能让整个德国发疯,说明他也是个思想家,有控制庞大人群思维的能力。普普通通的德国老百姓,就能对手无寸铁的同类痛下杀手,而心安理得。无论对方是妇女还是儿童。这其中的思想控制何其强大。所以不谈是非的话,我认为毛与希特勒是20世纪全球最具能量的两个人,他们几乎控制了社会中每一个人的思想。。。但是希特勒与西方的思想家们存在同一个问题。他们心目中的“理想社会”是模糊的,莫名其妙的。我到现在都没想明白希特勒到底想怎么样,他到底想建设一个什么样的世界?他的总体战略是什么?也许我孤陋寡闻,对希特勒研究不多。但是在战争战略方面,事后来看,希特勒明显犯下很多错误,反映了他思想上的犹犹豫豫。就是说他到底想干什么,究竟想怎样,也许他自己都不知道。。比如轰炸英国,先期的计划是正确的,集中兵力轰炸机场,摧毁英国空军。美苏作壁上观,英空军自己咬着牙死撑,再有五分钟就撑不下去了。戈林却忽然命令德空军转向,开始轰炸英国的大城市。英空军于是死里逃生,保存了力量和制空权。希特勒因此放弃了占领英国的“海狮计划”,又去琢磨着踹苏联的门。。。假如当年希特勒一鼓作气打垮英空军,占领英国,美国人又哪来的跳板登陆诺曼底呢?所以二战后来是那么一个结果,有很大的偶然性。

  希特勒的失败也许在于他自始至终并没有一个有规划的合理的想法,希特勒没有战略。搞不清楚他脑子里想什么。而长征以后的延安时期,毛泽东逐步建立了他自己的战略,从此,这个战略直至毛逝世,始终如一,一直就再没变过。红军和延安给经历过的人们,比如吴伯萧、矛盾、斯诺等等,留下了深刻而温暖的记忆,毛泽东更是把红军和延安的社会氛围固定成了样板。共产主义太虚幻,遥不可及,也许整个世界都能象延安这样,那也就可以实现“天下大同”了。

  近代历史上,各个时期各国的执政者,包括斯大林在内,与毛泽东的一个根本分歧,也是造成后来中国的执政者们集体排斥毛的原因,就是他们都没有毛泽东的天下情怀。斯大林做的是苏联梦,邓小平做的是中国梦,西方的白人们做的是白人梦。而也许只有毛泽东,做的是世界梦。。。斥鷃每闻欺大鸟,昆鸡长笑老鹰非。燕雀安知鸿鹄之志。当年毛作为边区人民的领袖,并不会区别对待国统区的人民,同样,当毛成为整个中国的领袖,他也不会区别对待国外的人民。。至今仍然标示在天安门的巨大标语,“中华人民共和国万岁,世界人民大团结万岁”,这也许就是毛泽东真实的想法和总体战略。

  对于毛泽东的世界级幻想,我们也许不能指责其“不切实际”。因为在1936年的时候,红军打败合法政府,建立新中国,看起来应该更加不切实际。短短13年,红军的星星之火迅速蔓延成熊熊赤焰,吞噬了整个中国。那么再有一个13年,或者两个13年,中国共产党打败全球所有的敌对势力,把红旗插满地球每一个角落,有没有可能呢?

  后来尼克松在《领导者》中说:“无论人们对毛有怎样的看法,谁也否认不了他是一位战斗到最后一息的战士。”。。很多事情,也许只有当事者明白。很多中国人搞不清楚文革是怎么回事,也许尼克松对此就有比较清晰的认识。他是当事者,他知道那是毛在“战斗”。尼克松受到了压力,也许整个西方世界都可以清晰的感觉到毛泽东的锋芒所指。。。斗争有很多种形式,不一定非要拿了枪在战场上拼杀。假如文革就是毛在“战斗”的话,形象的说,就好比一个池塘,你总在一个地方不停的搅和,只要足够坚持,早晚整个池塘就会翻腾起来。。毛泽东在中国砸烂了统治阶级,砸烂了在别的国家仍然高高在上的上流社会,对别的国家就没有一点影响吗?毛泽东可以影响号召6亿中国人,思想无国界,思想也传播迅速,那么毛泽东就不能继续鼓动全球几十亿人都起来造反吗?

  毛泽东时代,中国在全球布局,输出革命。我们自己都吃不饱,还援建坦赞铁路,把阿尔巴尼亚武装成欧洲的军火库。。。西哈努克曾跟毛谈过偿还,毛说,“我们不是军火商”。对于这些事情,今天我们这些仅仅做点小家子梦,甚至有那么些家国情怀,也做点“中国梦”的人来说,无法理解,有些人还很生气。但反过来想想,假如毛泽东仅仅是个“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”的象我们一样的俗人,这是人格上的硬伤,如果毛也是这样的人,他能在长征中坚持下来吗?象斯大林、邓小平这些只看到自己门前一亩三分地、眼界狭窄的人,让他们去领导红军,他们能走完长征吗?要求我们这些俗人都达到毛的境界,那不切实际。反过来说,有毛泽东的境界和胸怀,却屈就做一个象我们这般目光短浅的俗人庸人,那更不切实际。毛就是那样的人,改变他是不可能的。也许毛不会看到哪怕是远在非洲的人间苦难而无动于衷,他把中国当成是他自己的,宁肯自己的人民饿肚子,能帮别人还是要帮一点。毛几乎拿着中国的传统道德来处理国际关系。就象毛在结束关于出兵朝鲜的争论时说的话,“别人挨打,做邻居的看着难受”。

  所以说,毛的很多思想和行为,也许已经超越了所谓的政治。我们无法揣测毛的境界究竟在什么程度,但是毛似乎有着类似于释迦侔尼、穆罕默德、耶稣等这些宗教主们的眼光。你跟这老几位谈什么国家、种族、地域,他们会批评你狭隘,这老几位关注是整个人类。。。。所谓“普天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣”。天下情怀以及世界眼光,在中国也从来不是新鲜事。。。中国以前就是世界。广博的地域,无数的民族,最终统一在中国名下。就因为中国传统哲学是“有教无类”的。我们自古就教育我们的人民说,“凡是人,皆需爱。天同覆,地同载。”假如中国人历来没有天下情怀以及世界眼光,自古仅仅就会做点“中国梦”,那我们今天也许仍然龟缩在河南陕西的黄河流域,我们也不会在今天被叫做“汉族”。或者我们早就被消灭了。。我想起来阿富汗前总统卡尔扎伊,有次去个小学访问,卡尔扎伊站在教室前面看着孩子们,数度哽咽。难过的说不出话。。。我很感动。卡尔扎伊是个好人。我们任何一个有些良知的中国人,看到这一幕,也都会希望阿富汗这个国家快好起来,希望孩子们都能过上正常的日子。。我们也都愿意为阿富汗这些孩子们无偿的付出一点。这种情感其实很普通。慈悲心而已,谁没有呢。反而今天世界各国各扫门前雪甚至以邻为壑,利字当头。这就是西化的影响。这几百年西方对世界的影响太大了,方方面面,从“全面实现小康社会”、“中华民族的伟大复兴”直到现在的“中国梦”,无一不是小家子气的西化思想。这些当前的政治口号不但否定了毛泽东,也否定了我们自己的传统哲学。

  1957年1月,毛泽东在省市第一书记会议上说:“官做大了也可以利令智昏。当了第一书记(指赫鲁晓夫),也是一种利,也容易使人头脑发昏。。。这些人利令智昏,对他们的办法,最好是臭骂一顿。什么叫利呢?无非是五千万吨钢,四亿吨煤,八千万吨石油(指当时的苏联)。这算什么?这叫不算数。看见这么一点东西,就居然胀满了一脑壳。这叫什么共产党员,什么马克思主义者?我说再加十倍、一百倍,也不算数。你无非是在地球上挖了那么一点东西,变成钢材,做成汽车飞机之类,这有什么了不起。”。。。今天中国的名义GDP已经是日本的两倍,我们将在今年成为第二个年度名义GDP超过10万亿美元的国家。可是,用毛的话说,“这算什么?”即便是世界第一的美国,又怎么样呢?美国也没有中国的“十倍、一百倍”,即便有,在毛泽东那里,也许也是“不算数”的。

  这是一个治国思想的问题,治国的理念问题。人民到底要什么?经历了红军与延安,那个时期的人都清楚,在物质贫乏的条件下,我们仍然可以创造幸福指数很高的理想社会。对人民幸福来说,物质并不是第一重要。子曰,“不患寡而患不均,不患贫而患不安”。人民不怕物质贫乏,人民只厌恶不平等,分配不均。人民也不怕贫穷,人民只厌恶不安定。不知道什么时候就失业了,没有安全感。孔子的这句话,说出了全世界古今中外所有人民的集体信念,无论黑人白人黄种人,无论地处北极还是亚马逊丛林,所有的人民,都是这么想的。这句话就是古今中外有史以来最大、最沉重的民主诉求,这是最崇高的民主。是全世界最大多数的人民心目中的理想社会。

  现在的中国人,以及美国人,就跟当年的希特勒一样,没有规划和战略,他们不知道自己究竟想把社会搞成什么样子。一年又一年,每年盯着GDP上涨那么几个百分点,这似乎就是所谓政治的全部目的。而当年毛泽东则是“你打你的,我打我的”,老子才不跟你比GDP,老子有自己的玩法。。。赫鲁晓夫从戴维营回来,直奔北京,急于把他看到的西方世界告诉中国人,赫鲁晓夫对毛泽东说,“他们他妈的太富了”。于是苏联就开始跟美国比富,被美国乖乖的牵着鼻子走了。对此毛嘲讽的说,“游泳的目的是为了穿上泳裤”。“发展经济”好比穿上泳裤,目的是为了实现共产主义(游泳),世界大同。而赫鲁晓夫追求共产主义的目的却仅仅是“发展经济”,是去和美国比富,这正好是“游泳的目的是为了穿上泳裤”。可以肯定,在毛企图创造的理想社会中,什么GDP,PPP,那都不是个事儿。那个社会也许不如现在富裕,却一定比现在美好。

  毛泽东单枪匹马,以上世纪六七十年代贫穷的中国,来与美国争夺主导世界的话语权,毛企图使全世界都听他的,按照他设计的样板来改造所有的国家,而不是所有的国家都跟着美国走。这才能说是毛的“野心”,这才能说是毛的“权力斗争”。文革中的刘少奇,邓小平,等等,也许并不是毛泽东斗争的目的,他们似乎还远远不够资格做毛泽东的对手,不值得毛费那么大的力气。

  (待续)

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家园 (三)骄兵必败

  

  历史中的群体意识是有惯性的。今年媒体上对甲午海战的分析比较多,看来看去,甲午海战中,我海军之所以覆灭,我认为,原因就在“骄兵必败”。当时我大清国已垂垂老矣,国家凋敝,民不聊生,被外国人也狠揍了几次。但我们还是很骄傲。1886年发生的“长崎事件”,反映了清军的骄横和嚣张。我们的兵在日本本土寻衅滋事,杀了人,最后还逼的日本赔款。本来李鸿章派定远、镇远两舰去日本三菱公司维修,是示威的,想吓唬日本,可意外发生的事件,却使日本举国上下同仇敌忾,发誓要灭了中国海军。

  “骄兵必败”是个很唯心的事情,为什么骄傲的人都会栽跟头?甚至完蛋?在历史和生活中,这是一条铁律。符合所谓 “可重复、可检验”的科学标准。然而这其中的道理,科学是解释不了的。。。“长崎事件”时的清军,表现出的傲慢骄横,是不正常的。因为真正强大的中国,历来都很谦和。就比如一个真正强大的人,他一定很平和,他不会声色俱厉,张牙舞爪。如马嘎尔尼评价乾隆皇帝时说的,“他的举止极有尊严,又不失和蔼和关怀,带有一种恩赐的态度。他是个非常好的老先生,”。。而“长崎事件”时我们国运已衰,1840年以来一直又被欺辱,中国人根深蒂固的优越感,加上羸弱不堪被欺辱的现实,表现在日本这个带有敌意的弱者面前,就成了某种畸形的骄横。总算有个地方可以耍耍威风。也许这种对日本的傲慢轻敌的心态一直持续到1894年。5个小时的海战,我们没有打沉日本一条船。岂非咄咄怪事。天不助我也。整个战争,以邓世昌、刘步蟾为代表的海军官兵成批自沉自尽,那是气疯了。

  古语云 “高者必堕”。一切皆无常,这个宇宙中就没有永恒不变的事。物极必反。所以中国做了几千年的世界第一,这个局面迟早会变的。而且爬的有多高,摔的就有多惨。自1840年始,中国遭遇“三千年未有之变局”,我们的优越感、我们的民族尊严被一点一点的打掉,最后那么一丁点亮光,也随着邓世昌们一同沉入了大海。。。毛泽东说,“鲁迅的骨头是最硬的”,“他没有丝毫的奴颜和媚骨”。为什么呢?因为鲁迅身处中国几千年以来最绝望、最没有尊严的时期,他却依然保持了民族的优越感,鲁迅仍在呼吁中国人的“自信力”。而那个时代,中国人哪儿去找自信呢?。。鲁迅虽然也呼唤科学,称赞国外的很多事,但是鲁迅的态度是一种高高在上的“拿来主义”。鲁迅不象那时以及现在的很多人一样,带着谄笑和崇敬的眼神来看待西方和科学。。。。说的明白一些,且不论科学这个东西本身有什么问题,就算科学是个好东西,我们也就象当年赵武灵王胡服骑射一样,拿来用就可以了,我们又有什么必要对胡人胁肩谄笑呢?“拿来主义”的言外之意就是西方算什么东西。这就是鲁迅的精神。德不孤,必有邻。毛泽东对此极为欣赏,毛说,“鲁迅是懂中国的”。。。所以文革中,中国曾经批判爱因斯坦,爱因斯坦算个什么东西这不重要,实际上批判的则是自1840年以来,直至现在,很多很多中国人在西方尤其是科学面前表现出的“奴颜和媚骨”,表现出的对科学以及科学名人的迷信。。。 (不过那些被授意批判爱因斯坦的人,并没有理解这个授意,弄出来的东西也不伦不类。)

  鲁迅在孤独的绝望中死去。死前一个月,单打独斗了一辈子的鲁迅终于撑不住了,1936年9月19日,他在绝笔《女吊》中自叹道,“她两肩微耸,四顾,倾听,似惊,似喜,似怒,终于发出悲哀的声音,慢慢地唱道:‘。。。,呵呀,苦呀,天哪!’。。。”再之前14天,1936年9月5日,鲁迅在《死》中写道,“。。。又曾想到欧洲人临死时,往往有一种礼仪,是请别人宽恕,自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣,倘有新式的人问起我来,怎么回答呢?我想了一想,决定的是:让他们怨恨去,我也一个都不宽恕。”。。。郭沫若曾经说鲁迅,“除了自己谁都骂”。在那个时候的中国,也许99%的中国知识分子都丧失了“文化优越感”与自信力。。汪精卫就是一个典型,是个代表。汪精卫一介文人,与历代汉奸都不一样,历代的汉奸(溥仪集团除外,这是另外一个问题)都是为了图谋眼前的利益,而只有汪精卫是一个汉奸中的理想主义者。他做汉奸不是为了利益,而是对国家绝望到极点,从而打心底里认为中国不如外国,认为中国是劣等民族。汪精卫认为投降和依附才是中国唯一的出路。介于鲁迅与汪精卫之间的,如梁实秋,胡适,陈西滢,徐志摩,林语堂,还有很多左翼的作家,等等,在思想上要么臣服于欧美,要么投降于苏俄,不过是些10%的汉奸,50%的汉奸,80%的汉奸,其中没有纯粹的汪精卫,也没有纯粹的鲁迅。这之中每个人都有汉奸的成分和嫌疑。所以鲁迅说“我的怨敌可谓多矣”。。“一个都不宽恕”。。。鲁迅与各种程度的汉奸势不两立,所谓“民族魂”的荣誉就是这么来的。。。文革中说某些人是汉奸、洋奴,就是从这个意义上来讲的。思想上的奴颜媚骨,在思想上认贼作父,在思想上对中国文化的背叛。之所以背叛,也是因为不懂。某些人的理想仅仅是把中国变的跟美国一样富裕发达。而美国人民究竟幸福还是不幸福,这个哲学问题,超出了某些人的理解能力。美国西方那些发达先进的表面现象,就是某些人心目中的理想社会,是某些人的榜样。。这有区别于汪精卫吗?汪精卫的理想也不过是在天皇的领导下,把中国变成日本。

  中国古老悠久的文明和优越感,被最近百年的沦落和屈辱所扭曲,劳动人民沉默麻木,而知识分子们却草木皆兵。时至1949年,毛泽东宣布“中国人民从此站起来了”,中共圈子以外的大部分中国人乃至全世界,对此还持观望态度。中国人以被摧残的异常敏感的不自信的神经,关注着毛的一举一动。于是第一次访问苏联,毛泽东就招致了国内大量批评。。“认为毛泽东以中国元首之尊,不应当去给外国元首拜寿;认为斯大林不去车站亲迎,是看不起中国领导人;对新闻报道中使用斯大林‘接见’毛泽东的字眼难以接受;看到芭蕾舞剧中一中国人的形象状似小丑,即认为是对中国人的污辱,等等。包括经毛泽东向苏方提议,由中国政府与苏联签订的成立航空、造船、石油及有色金属四个合营公司的决定,一些城市的学生上街游行抗议,认为是对苏联侵害中国主权、掠夺中国资源的变相纵容。”。。。民意最终迫使毛泽东在合营公司的问题上改变了态度。。到了1957年的时候,情况变了。斯大林死了,毛成了共产圈的教父。在这7年中,中共在战场上逼和美军,中国造出了第一辆汽车,造出了第一架世界先进水平的喷气式飞机,中共迅速在战后恢复了经济,超额完成了第一个五年计划,社会气象也焕然一新。。世道真的变了,这是每一个中国人的真切感受,谁也无法否认的。。但是这个时候,也许大部分中国人被扭曲的心态仍然处于飘忽不定之中。。打比方说,一个长期营养不良饿的快死的人,突然饱餐了一顿鸡鸭鱼肉,高蛋白,这样的话,身体是要出问题的。也许毛和中共一开始就错了。也许中共压根就不该在1949年至1957年期间,表现的那么牛逼。。也许毛不该让中国这个精神上饿的快死的人,突然饱餐一顿高蛋白大热量的精神饭,也许应该先慢慢的喝点稀粥什么的。。。这下好了,到了1957年的时候,也许一切都已无法挽回,人民的精神出了问题。有观点说,“全国亿万人。。。都陷入到那样一种盲目的自信和热情之中,造成那样一种令人不可思议的集体失智的历史现象。。。”

  大跃进时期,在举国狂躁的环境中,却有一小股势力一直置身事外,冷眼旁观。这就是PLA。还有PLA的名义领导彭德怀。1950年,作为解放战争中几乎被边缘化的红军元老,彭德怀之所以对出兵朝鲜态度积极,也许一定程度上是在刷存在感。彭目睹了张国焘、张闻天、王稼祥等党内元老的沦落,也许难免兔死狐悲,唇亡齿寒。彭在党内没有人脉,没人愿意和他亲近。老本也吃的差不多了,也许彭一直在等待机会东山再起。

  从朝鲜回国后,彭仍然被边缘化了。就一个朝鲜战争,论功劳,彭该不该在八大进常委呢?非要说彭淡泊名利,肚子里没气,那也许是不现实的。这还扯不到名利和权力的问题,至少彭德怀会认为这不公平。以前的贴也说过,彭德怀的怨气也许不单是他自己的问题,他还代表着军方。25年中军方一直在前台叱咤风云,战争结束后却立刻靠边站了。鸟尽弓藏,兔死狗烹。这个落差是相当大的。。。所以彭才会说“林彪是毛主席的嫡系”,发这种牢骚,意思是所以林彪才进常委。又说“李富春(也是常委)是个大草包”等,把刘周邓等一干文官尽皆骂遍。

  大跃进中,当权派当局者迷。彭德怀袖着手站在旁边看。1959年中央召开庐山会议。也许彭德怀认为机会来了。彭给毛写了一封私信,其中说,“。。经过武昌、郑州、上海等一系列会议,基本已经得到纠正,混乱情况基本上已经过去,。。。。虽然主席在去年就已经提示全党要把冲天干劲和科学分析结合起来,和两条腿走路的方针,看来是没有为多数领导同志所领会。。。”。。。。彭谈到了“混乱”。大跃进期间中央一系列会议,也许并不是在定调子、定指标,来主动的引导局势,而也许是在企图控制局势。这是一个主动与被动的问题。。大跃进也许很大可能是一场自下而上、上下一体的运动,这也许是一种历史上从未出现过的匪夷所思的现象,是一种极其奇怪的混乱。。。。其实仔细读一下历史,就会发现所谓“三面红旗”、“大跃进”、“人民公社”等等,这些口号都不是中央提出来的,都是民间或者报纸的发明,中央拿过来用。局势似乎极度混乱,中央连续高密度的开会,预期的工农业指标也一改再改。1959年7月的庐山会议,与之前的“一系列会议”也许没什么不一样,都是企图控制和调整。。。

  在1959年7月的庐山会议中,彭德怀扮演了一个“在野反对党”的角色。他的“万言书”写的和风细雨,温文尔雅,因为彭德怀此时胸有成竹。。。“万言书”说,“我觉得,系统地总结一下我们去年下半年以来工作中的成绩和教训,进一步教育全党同志,甚有益处。其目的是要达到明辨是非,提高思想,一般的不去追究个人责任。反之,是不利于团结,不利于事业的。”。。。当所有当权派都在手忙脚乱应付乱局的时候,彭德怀却平静而满足的说,该算算总帐了吧?彭就象《皇帝的新衣》中那个小孩,一语道破,而其他人对这个问题一直在装糊涂。。

  1959年7月14日,彭给毛写了信。而所谓毛“大发雷霆”,说“你解放军不跟我走,我就找红军去,我就另外组织解放军,我看解放军是会跟我走的。。。”,这是在1959年7月23日。之间隔了10天。这是毛泽东大喘气儿?毛难道象南美丛林中的树懒一样,你用针扎他一下,他到下个礼拜四才会喊疼?

  1959年7月14日,彭德怀私下建议毛算总账。毛泽东想了2天。7月16日,毛向全体与会者公开了“万言书”,没附任何评论。。。彭认为被毛出卖了。而这么做也许又得罪了全体与会者当中,所有的“当权派”。在毛未明确表态的情况下,“当权派”搞不清楚毛在这个时候公开这封信是到底什么意思。是不是你老毛想“借刀杀人”,本来你老毛就是这么想的,对不对?你不方便说,正好借彭德怀的嘴说出来,要算总账?

  彭德怀之所以给毛写“私信”,也许是有想法的。对大跃进秋后算账,这不是一句话的事。因为如果追究“个人责任”的话,所有56年八大以后上蹿下跳的“当权派”,没有一个跑的掉。如果要算总账,清洗所有的当权派,这是浩大的工程,方方面面要准备很长时间。彭在试探毛泽东的态度,如果毛和彭想法一样,那么毛彭联盟就可以达成,下一步的步骤就可以按部就班的继续。如果毛不这么想,那不过也就是个私信,除了毛谁也没看到。而且彭不过是挑破了窗户纸。已经饿死了人,还有那些巨大的损失,就没人负责吗?而几乎全党上下对此都在装糊涂,也许每一个应该负责的人都在朦朦胧胧的幻想着“法不制众”。

  这下子给毛出了个大难题。这封信没办法“留中不发”。因为你一旦装看不见,装作没有这回事,彭德怀就会写第二封信、写第三封信。彭德怀还会找一些人,来一起写信。逼着你表态。但是如果回复这封信的话,又怎么回复呢?说你彭德怀说的不对?怎么不对?杀人偿命,欠债还钱,这也错了?如果必须回复,那也只有按照彭的意思,结成“毛彭联盟”,与所有当权派为敌。这样的话,党就要大分裂了。。。。(王光美回忆刘少奇在庐山的一些细节时说,“虽然少奇同志认为,一个政治局委员向中央主席反映问题,即使有些意见说得不对,也不算犯错误,但他并不赞成彭总的做法。中央包括毛主席在内已经开始着手纠“左”,彭总的做法使人感觉要追究个人责任,这不是要导致党的分裂吗?”)

  似乎除了被迫与彭结盟,搞大清洗,毛泽东别无选择。。。然而毛泽东之所以是毛泽东,而不是他彭德怀,就在于毛善于出人意料。。。毛泽东对这封信没有“留中”,也没有回复,而是把这封信公开了。“集体讨论”。

  1959年7月16日,“万言书”被公开,从此到7月23日,乱哄哄,说什么的都有,某一方认为“彭德怀是在私下告他们的状”。。也有张闻天这样稀里糊涂的,发言支持万言书。7月16日—7月22日,毛泽东没有参加讨论,讨论期间,“对彭德怀抨击激烈。会上彭德怀便与很多人打了起来”(谁说中共的议会不打架?)。闹的太不像话。7月23日,毛“大发雷霆”,开始作总结发言,毛泽东要表态了。开头就说,“你们讲了那么多,允许我讲个把钟头,可不可以?”就是这么一个“大发雷霆”。在后世就演变成对彭总和万言书“大发雷霆”。

  1959年7月23日,毛泽东做总结发言,谈了两个小时,洋洋洒洒一万字。云山雾罩,东拉西扯。。。如果毛真想说什么的话,可能几百字就够了。也许正是因为毛什么都不想说,发言才会是这个样子。毛这是在和稀泥。。。。毛泽东在讲话中除了逐条批驳“万言书”之外,剩下的就是大包大揽,说,“。。。我有两条罪状:一是,一千零七万吨钢,是我下的决心,建议是我提的。结果九千万人上阵,补贴四十亿,得不偿失。第二个,人民公社,我无发明之权,有推广之权。北戴河决议也是我建议写的。。。。如果讲到责任,。。。主要责任应当说在我身上。。。。‘始作俑者,其无后乎’。我无后乎?我一个儿子打死了,一个儿子疯了,我看是没有后的。。。。”。果然,王光美回忆,“毛主席批了彭总的信以后,少奇显得心情沉重,整天关在办公室里不出来,不是看材料就是想问题,什么娱乐活动也不参加,每天要吃很多安眠药才能入睡。”。。。

  毛泽东这个表态,既没有支持彭德怀,也没有支持当权派。一边批驳彭德怀,一边又承认当权派有责任。就象毛在这个讲话中说的,“。。。我今天要闯祸,祸从口出嘛。两部分人都不高兴。。。”因为无论毛支持任何一派,党立刻就分裂了。所以毛把错误和责任揽到自己名下,企图息事宁人,让这事儿一风吹。。。但是事已至此,党的分裂已经无可避免了。

  窗户纸捅破了。问题已经摆出来了。你当权派折腾的已经饿死人了。纵然你人多势众,大权在握,道理上你却站不住脚。彭德怀一派虽然人少又无权,但是有理不在声高。这对立的两派竟然旗鼓相当,当权派甚至处于劣势。而整个天平中最有分量的砝码,毛泽东,此时又在骑墙,不偏不倚。所以少奇同志怎么不“心情沉重”呢?。。。

  毛泽东之所以在彭刘争斗中骑墙,保持中立,那也是没有办法。毛如果倒向彭,对大跃进秋后算账,那么中共将面临建党以来最大的危机。所有经济条线的当权派将被清洗,那就是一场人事变动的风暴,可能要牵涉几十万人。党将遭受毁灭性的打击。这个结果,在这个时候,对党和国家有利吗?而毛如果想倒向刘,又有什么理由呢?彭德怀不过是要求杀人偿命,欠债还钱,这你有什么理由反对?

  我们看这个电视剧《雍正王朝》,其中太子第一次被废的时候,大阿哥胤禔秘密向康熙建议,杀掉太子。说皇阿玛若不忍心下手,他就冒天下之大不韪,替父亲永除此患。康熙怎么做的呢?皇帝也是没有表态,而是把所有的儿子都叫来,把这个秘密建议公开了,说你们大哥建议朕杀太子,你们怎么看?。。其余几个儿子大发一怒,把大哥那些陈谷子烂芝麻的丑事兜了个底儿掉,最后把胤禔废了。。。太阳底下没有新鲜事。电视剧中这一幕,与众说纷纭的59年庐山会议,应该差不多,就是这么回事。

  最终彭德怀被干翻了。。。。但是,这个大跃进的责任问题,还是没有解决。对于这个责任问题的纠结,一直持续到1981年,最后全部推到毛泽东身上了事。死人又不会出来给自己辩护。。。早在1962年7000人大会,刘少奇等就在面对这么一个选择,是要党,还是要毛泽东?如果由毛来背负大跃进的责任,那也许只是毛一个人的覆灭,而如果由党来背负大跃进的责任,那将会导致千万人头落地,中共也就灰飞烟灭了。。。7000人大会大多数与会者,选择了保党,而没有选择保毛。他们企图重操庐山会议击沉彭德怀的故技,众志成城,也企图把毛泽东推翻。如果不是林彪及时救驾,毛就完了。

  大跃进到底怎么回事,怎么弄的这么乱七八糟,主要是毛的问题,还是刘邓的问题,还是几十万党的干部以及全国人民的问题,究竟是一场自上而下,还是自下而上、上下一体的运动,这些可以细细研究。然而无法回避的是,大跃进大饥荒,饿死了那么多人,总要有人来承担责任。而此责任如此重大,除了毛泽东,谁也担不起。。。1958年11月武昌会议上,毛就说的很清楚,“。。。这样一来,我看,中国非死一半人不可,不死一半,也要死三分之一,或者十分之一,死5000万人。死5000万人,你的职不撤,至少我的职要撤,头也成问题。要不要搞那么多,你多了也可以,以不死人为原则。你们一定要搞,我也没有办法,但死了人不能杀我的头。”。。。后来果然,就算没有饿死3000万,起码有几百万人吧?那么如此严重的政治事故,你仅仅罢免一两个政治局常委,刘少奇邓小平等,就能说的过去吗?也许只有党魁毛泽东下台,甚至承担刑事责任,才有可能给全国人民一个交代。这就是毛在1962年七千人大会时面对的局面。。。。按照党章规定,中共应于1961年召开九大,为什么没有呢?这说明党内产生了严重的分歧和混乱。如果在1961年召开九大,公开党内矛盾,毛就可能被选掉,也许被踢出政治局,一撸到底。由之而来的就是中共内部的大火并,PLA会第一个跳起来拥毛。。。。结果将乱的不可收拾。所以1962年7000人大会就是九大的预备会议,先看看情况再说。

  我在上个贴中说,毛泽东眼界宏大,其他的领导人眼界狭窄。即便刘少奇等出于捍卫党的“公心”,在1962年来倒毛保党,他们就没有看到,如果倒毛成为事实,那就不是中共完蛋的问题了,那将是个整个中国完蛋的问题。。。哲学问题,世界观这个事情,太重要。因为不同的世界观,毛在做世界梦,其他人在做小家子梦。也是因为不同的世界观,更会导致方方面面细细碎碎的各种想法和构思背道而驰。。。文革中倒霉的很多共产党,我认为他们应该认命。他们遭受的折磨,从因果报应来讲,也许就是在为大跃进买单。也许他们本该为那些饿死的人民偿命的,没杀他们已经是法外施恩了。

  1956年,党的八大报告中说,“谦虚使人进步,骄傲使人落后”。这是在警告全党。然而,事物的发展变化总是不以人的意志为转移的,高者必堕,物极必反,中共也“骄兵必败”,从荣耀的顶峰摔下了悬崖。。

  (待续)

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家园 (四)民主之害

  

  研究59年庐山会议,李锐的《庐山会议实录》是现在唯一的孤证,是有价值的史料。但是这个书也许有问题。鉴于李锐的立场,以及授意李锐写这个书的胡耀邦的立场,还有李锐的个人经历,我们对这本书应该抱有怀疑。以李锐后来的表现来看,此人为了黑毛,是什么事情都能做出来的。倒不是说他这个书完全造假,但是真真假假是有可能的。比如隐匿一些关键性的史料,或者张冠李戴,或者做些文字上的涂涂抹抹,对于这位当年的御用笔杆子来说,应该不是什么难事。。。1966年10月24日,毛泽东《在中央政治局汇报会议上的讲话》中说:“。。。邓小平从来不找我,从1959年到现在,什么事情都不找我。59年8月庐山会议我是不满意的,尽是他们说了算,弄得我是没有办法的。”。。。就凭这一句话,几乎就可以推翻《庐山会议实录》。。。当然,前提是毛泽东没说假话。。。至于毛泽东和李锐二者究竟谁在撒谎,总的选一个不是。认为毛在说假话,我这贴就没法写了。。。另外,假如真相正如李锐《庐山会议实录》“记载”的一般,全党在毛的指挥下批彭倒彭,对毛的个人崇拜达到新高,而毛的独裁与专制从此也变本加厉,那么为什么中共“九大”没有按照党章在1961年召开呢?为什么会拖延到1969年呢?中共没有按时召开九大,只能说明中共内部有混乱,有分歧,谈不拢。双方都怕撕破脸,不敢开会。按照李锐的“记载”,毛独裁专制,一言九鼎,全党也唯唯诺诺,那么混乱和分歧又从何而来呢?又怎么会谈不拢呢?

  关于建国后的中共党史,毛泽东的历史,很大一部分要猜。要么就象59年庐山会议这样,开了几十天的会,就没有正式的会议记录。要么就是有些东西,共产党死也不拿出来,或者甚至于官方造假。。。。“59年8月庐山会议我是不满意的,尽是他们说了算,弄得我是没有办法的”,这句话在90年代由官方出版的毛讲话集中就被删除。而在文革期间发行的毛泽东讲话集(如1968年武汉群众组织翻印的《毛泽东思想万岁》)中,就有这句话。这些书现在又不是找不到。。。官方如此,各种混淆视听,你还能相信什么?你不猜怎么办?为什么文革以后官方要对毛的讲话和文章涂涂抹抹,“大幅度的减省和修辑”。党究竟在隐瞒什么呢?

  总之,无论如何,59年庐山会议,党分裂了。直至62年七千人大会,党内的对立已经无法调和。。。刘少奇在七千人大会中“脱稿发言”,说从59年到61年,是“三分天灾,七分人祸”。承认了中国共产党要为饿死3000万人负责。玄妙的是,这个会是党内的会,中共这个党要负责,你在党内说这个话,目的是什么呢?彭真直接说,毛主席也有责任。邓小平说自己去了毛主席那里,毛主席也说自己不是圣人,有错误,可以批评。。。。毛泽东“哑子吃黄连,有苦说不出”。。。毛请陈云讲话,陈云不讲。陈云不想“和稀泥”,也不想“给毛主席难堪”。。因为关于大跃进的是是非非,毛泽东无论如何脱不了干系,哪怕没有一点关系,但你是领袖,你就要负这个责。饿死3000万人,也只有你领袖负的起这个责。刘少奇承认党要负责,无非就是要打倒毛泽东。。。林彪却与刘等针锋相对,说,

  “。。。我们有些同志,不能够很好地体会毛主席的思想,把问题总是向“左”边拉,向“左”边偏,说是执行毛主席的指示,实际上是走了样。我个人几十年来体会到,毛主席最突出的优点是实际。他总比人家实际一些,总是八九不离十的。他总是在实际的周围,围绕着实际,不脱离实际。。。。我深深感觉到,我们的工作搞得好一些的时候,是毛主席的思想能够顺利贯彻的时候,毛主席思想不受干扰的时候。如果毛主席的意见受到很大的干扰的时候,事情就要出毛病。我们党几十年来的历史,就是这么一个历史。”

  林彪说这番话,也许并不是说的有多么言辞恳切、一语中的,让众人心服口服,一举扭转了大会形势。也许更多的是林彪这个人的身份。毫无疑问,毛林两个人身后就是PLA。林彪这是在代表军方表态,支持毛泽东。对立到这个程度,连兵都搬出来了。林彪的意思就是,你们敢动毛试试看?刘少奇吃了一记闷棍,其余周邓陈彭(真)亦无话可说,七千人大会不了了之。。。

  所以文革初期,江青说,“(指毛)七千人大会憋了一口气,直到文化大革命才出了这口气”。怎么出的气呢?文革初期,仅河南党政系统,因1959-1960年的“信阳事件”,被撤职、审查、处分、判刑的党政干部,就有13万人。对“亩产万斤”等负有责任的中宣部部长陆定一,挂牌游街示众。河南的吴芝圃,安徽的曾希圣,四川的李井泉,都被严厉的揪斗批判。等等,等等。

  根据当时信阳行署专员张树藩的秘书余德鸿所著《痛忆“信阳事件“全程》,其中说,“1959年秋末冬初,。。饿死人的问题严重发生。面对如此严重的情况,(信阳)地委不仅没有采取任何补救措施,反而火上浇油。根据庐山会议精神,在全区范围内开展了‘为保卫党的总路线,反对右倾机会主义而斗争’的运动。同时,加大了反瞒产的力度,。。强迫各级党政组织不惜一切代价完成粮食征购任务。。。很多社队将种子、饲料、口粮都当成了余粮,结果还是完不成征购任务。在实在没有粮食的情况下,就布置假现场,将稻草稻壳垫在仓库底下,上面盖上一层粮食,采取“不通就辨,不信就看”的办法,组织基层干部和部分群众参观,进行现场批判辩论。公共食堂停伙以后,不少人为生存而外出谋生。当时一律把这些人当作流窜犯看待,到处设卡拦截。据不完全统计,1959年冬季先后收容的外流人员达46万人次,其中不少人饿死在收容站内。有些人在实在没有办法的情况下,杀吃了队里的牲畜,被发现后均以破坏集体财产论罪。全区因此而被逮捕者达2000余人,其中有被处以极刑者,有惨死在狱中者。。同时,指使邮局查扣那些胆敢向中央反映实际情况的信笺。写信的人一旦被发现,均以右倾论处。。。致使形势急转直下,结果酿成了一幕令人们难以置信的悲剧。”。。。 在中纪委两位处长把问题查清报告中央后,毛泽东批示,“信阳出的事件是反革命复辟,是民主革命不彻底,须组织力量进行民主革命补课”。于是中央从各部委抽调数百人来到信阳地区。。。而根据余德鸿记载,“随着(民主补课)运动的逐步深入,。。。逐渐放宽了政策,也放宽了管理,最后不仅一个未杀,大部分未抓,给予纪律处分的面也不宽。。。原来准备判重刑的。。。均改判为二至三年徒刑。。。对其余绝大部分人员,基本上是不了了之。一般都恢复或重新安排了工作,学习班解散,民主革命补课运动宣告结束。”

  根据《痛忆“信阳事件”全程》记载,“。。。关于捂盖子的问题,1959年不仅信阳地区饿死了很多人,而河南省也饿死了数百万人。面对如此严重的问题,不仅信阳地委担心,而河南省委也非常害怕,万一被中央发现,不仅名誉地位难保,还可能受到党纪国法的严惩。”根据张树藩所著《信阳事件:一个沉痛的历史教训》记载,“。。。他们将调查续果向省委汇报后,省委不是正视错误,承担责任,而是千方百计地设法掩盖。不仅未对信阳地委严厉批评处理,省委书记吴芝圃还对路宪文(信阳地委书记)说,不要害怕,省委是支持你的。”,余德鸿也说,“吴芝圃曾多次找路宪文谈话、打气,让其不要害怕等等,所以路宪文才有恃无恐”。。。那么这个当时的中共中央中南局书记、河南省委第一书记、河南省省长,吴芝圃,在信阳问题被毛泽东批示严肃处理的情况下,他是个什么结果呢?

  在河南全省饿死几百万人,“信阳事件”又被毛泽东亲自定性为“反革命复辟”的情况下,吴芝圃仍然在1960年10月-1966年冬担任中共中央中南局书记。“信阳事件”对吴芝圃的影响,也不过是由河南省委第一书记降为第二书记。。信阳地区饿死105万人,“反革命复辟”的头号罪犯、信阳地委书记路宪文,也不过被判处三年徒刑。。。。后来,吴芝圃在文革爆发伊始就被冲击,于1967年死于广州。1979年1月24日,邓小平亲自为吴芝圃主持“平反昭雪追悼大会”,说“对于强加给吴芝圃同志的一切诬蔑不实之词应予全部推倒,彻底为吴芝圃同志平反昭雪,恢复名誉。”还说吴芝圃“为中国人民的解放事业和共产主义事业鞠躬尽瘁,无私地贡献了自己的一生”。

  拿吴芝圃做个例子,就可以理解当时的党与毛泽东的关系。。。林彪说,“说是执行毛主席的指示,实际上是走了样。”。。。吴芝圃存在这个问题,那么刘少奇、邓小平又怎么样呢?吴芝圃可以代表毛吗?同样,刘邓可以代表毛吗?根据原西南局农办主任宋文彬谈话记录,“。。。(第一次)郑州会议后,四川要求搞1000万亩‘万斤田’,就是李井泉陪邓小平到贵州视察时打电话来提出要求的,显然这是贯彻小平同志意见。现在我们都认为,邓小平同志一贯都是比较实事求是的,但他当时显然也‘热’。。。”。而1958年11月初,第一次郑州会议,毛泽东怎么说的呢?毛说,“。。。今年的粮食产量9000亿斤,有假,最多7400亿斤,把7400亿斤当底数,其余1600亿斤当作谎报。人民是骗不了的,敌人看了好笑。不要把别人的猪说成自己的,不要把300斤麦子报成400斤。亩产万斤这股风是《人民日报》刮起来的。。。。要冷静,这次会议之后,亩产广告要逐渐减少,今年底或明年初要绝迹。否则,《人民日报》就会变成(国民党)《中央日报》”。。。

  。。。。。。

  毛泽东在七千人大会上讲话,除了苍白无力的替那三年辩护,老生常谈,还是在说“成绩是主要的”、“我们没有经验”,其余就谈了一个问题,“民主”。毛说,“在我们这次会议中间,有一个省,会本来是开得生动活泼的,省委书记到那里一坐,鸦雀无声,大家不讲话了。。。。在我们国家,如果不充分发扬人民民主和党内民主。。没有高度的民主,。。。就会变成修正主义的国家,变成实际上是资产阶级的国家,无产阶级专政就会转化为资产阶级专政,而且会是反动的、法西斯式的专政。这是一个十分值得警惕的问题,希望同志们好好想一想。”

  毛泽东讲了一辈子辩证法,基本的道理是很精通的。辩证法就是说,“事物总要走向它的反面”。《老子》云,功成、名遂、身退。所以毛泽东最早提出“退居二线”,是在1953年。这也许不是什么“高风亮节”,这是辩证法,是出于一种对成功的“恐惧”。。高者必堕,人在顶峰的时候,再向前一步就可能有危险,甚至会摔下悬崖。。。穆巴拉克,卡扎菲,萨达姆,不都是这么完蛋的么?不知进退,不知道适可而止。包括斯大林、邓小平在内。斯大林死于1953年,二战的胜利曾把斯大林推向荣誉的顶峰,紧接着就是朝鲜战争中被全世界看透,斯大林是个胆怯的人。苏联准备好了代表团想参与停战谈判,被美国拒绝,说不跟胆小鬼谈。斯大林应该就是死于自尊的崩溃。美国人明着说斯大林“胆小”,中国人嘴上不说,心里也未必不这么想。所以斯大林死了。还有什么脸活下去?冷战时期美国瞧不起苏联,并不全因西方的优越感以及种族歧视。一个朝鲜战争,一个古巴危机,胆怯仿佛成了苏联的传统。你怎么让别人瞧得起?还什么“战斗民族”?。。邓小平呢?八平方以前在世界政坛很有威望,别看那时候中国穷,世界政治圈子里,邓小平个人的地位是最高的,围着一群诸如德国施密特之流的崇拜者,戈尔巴乔夫甚至称邓为“长辈”。结果邓不也因为八平方丢了大脸,再不好意思开门见客了。。高者必堕,这也是一条铁律。。

  所以毛泽东对于“高者必堕”的恐惧,促使毛在1953年就想着“身退”,这不仅仅是毛个人安危荣辱的问题,这也关系到党和国家。1953年3月,斯大林死,毛泽东对叶子龙说,“斯大林太累了,高处不胜寒啊。我也不想当主席了。”1953年12月,毛泽东就提出中央领导层分一线、二线。毛泽东处于第二线,其他政治局常委处于第一线,刘少奇和邓小平则是主持中央日常工作的主要领导人。至1956年9月八大期间,毛泽东对外国人说,“我老了,不能唱主角了,只能跑龙套。你们看,这次党代表大会上我就是跑龙套,而唱戏的是刘少奇、周恩来、邓小平等同志。”。。。1966年10月24日,毛泽东《在中央政治局汇报会议上的讲话》说,“为什么分一、二线呢?一是身体不好,二是苏联的教训。马林科夫不成熟,斯大林死前没有当权,每次会议都敬酒,吹吹捧捧。我想在我没死之前,树立他们(刘邓)的威信”。但是“没有想到反面”。陶铸插话说“大权旁落”。毛说“这是我故意大权旁落”。毛又说,“遵义会议后,党内比较集中,三八年六中全会后,项英、彭德怀搞独立王国(皖南事变、百团大战)。那些事情都不打招呼。七大后中央没有几个人,。。。还比较集中。进城后就分散了,各搞一摊,特别分一线二线就更分散了。。。刘邓二人是搞公开的(独立王国),不是秘密的,与彭真不同。。。”

  1949年,毛泽东进北京后,没有去过一次故宫,仅有两三次在故宫城墙上走了几步,毛就是不进故宫的门。很多人对此有各种各样的猜测。其实这其中的原因很简单,别人都可以去,毛泽东则不愿意以胜利者的姿态,去列祖列宗面前显摆。毛这是在表示对祖先的尊重和敬畏。这是传统的儒家修养。这件小事,也说明毛泽东谨慎到了什么程度。。。对于一个清醒的人来说,比如曾国藩,位置越高,荣誉越高,他就会越恐惧,越谨慎,对清醒的人来说,这几乎是一种直觉和条件反射。。。毛泽东以民主起家,建国后又对成功有所恐惧,这个时候毛泽东则是以“退”为主导思想,所以以至于在有些时候,毛泽东民主的甚至近乎懦弱。就象毛在七千人大会上说的,“拿中央常委或者政治局来说,常常有这样的事情,我讲的话,不管是对的还是不对的,只要大家不赞成,我就得服从他们的意见,因为他们是多数。。。”毛的这个姿态,不仅造成了一线的刘邓等人搞独立王国,阳奉阴违,对毛视而不见,把毛的话当耳边风,如毛说,“一九五九年四月,我在北京召集中央常委和在京参加人代会的一些同志谈了一下,就给六级干部写了那六条。那六条等于放屁!。。。”。而且毛“没有想到反面”,就是说毛会被架空,成为整个党的对立面。

  老虎不发威,你当老子病猫呢。刘少奇等之所以在七千人大会以后愈发强势,以至于公然出现反毛言论,是由于全党因为大跃进的这个责任问题,已经十分紧密的团结在刘邓旗下,这是一个一荣俱荣、一损俱损的有史以来最大的、联系最紧密的利益集团。你毛泽东能奈我何?打倒自己亲手缔造的整个统治集团,这是古今中外有史以来从未有过的事。难道你要毁掉国家吗?难道你要打倒自己历尽千难万险亲手建立的政权?。。。刘邓们有恃无恐。。。毛泽东则似乎败局已定。。。

  (待续)

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家园 呵呵

写着写着,就露出本相了。看你还怎么黑主席。真是小文人的心思

家园 这一篇看的心惊胆战,不寒而栗。

庐山会议的情况,河里讲过不少原来七千人会议竟是如此惊心动魄

家园 看看他

怎么黑完主席,在接着黑土鳖。

文人春秋笔,架不住工农实践出真知。何况,工农知识水平不比他们差。

家园 惊心动魄啊

斗争无处不在,不以人的意志为转移,毛也不能例外。

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